灵官七字对联大全    银烛映金阙，天道朗朔月。    爰和释和协，人人福祉满。    西风带新雨，邦家荣光圆。    青山春来老，明月照物华。    寒木秋添翠，长夜凝夜霞。    苏溪如梦泉，波翻江山花。    容止昆岗地，夜栖皆可家。  &nb...

试论荀子的认识之路作者：杜萍萍荀子劝学篇来源：《党政干部学刊》2009年第08期        [摘要]荀子作为先秦时期的最后一位儒家集大成者，其思想学说对我国历史文化产生了非常深远的影响，其学以礼为宗，礼义代表客观之理想，荀子的系统，是重客观性的。这一客观的外在经验系统，主要是由荀子所识之心的性质把握得到的。荀子所识之心的性质是一理智性的认知心，是在认识的...

《荀子》全书共（）篇。2930荀子是（）的重要人物之一。法家儒家《劝学篇》旨在谈论（）的重要性。为学为政“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”出自（）。《赋篇》《修身篇》“假舆马者，非利足也，而致千里”中“假”的意思为（）假设杜绝“假舟楫者，非能水也，而绝江河”中“绝”的意思为（）。渡水隔绝“肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。”出自（）。《荣...

荀子思想特点  荀子思想虽然与孔子、孟子思想都属于儒家思想范筹,但有其独特见解,自成一说。荀子提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。孔子、孟子在修身与治国方面提出的实践规范和原则，虽然都是很具体的，但同时又带有浓厚的理想主义成分。孔子竭力强调"克己"、"修身"、"为仁由己"等。而孟子则以"性善"为根据，认为只要不断扩充其"恻隐之心"、"羞恶之心"、"辞让之心"、"是非之心"、"求其放心"，...

荀子的人文精神荀子思想特点荀子思想虽然与孔子、孟子思想都属于儒家思想范筹，但有其独特见解，自成一说。荀子提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。孔子、孟子在修身与治国方面提出的实践规范和原则，虽然都是很具体的，但同时又带有浓厚的理想主义成分。孔子竭力强调"克己"、"修身"、"为仁由己"等。而孟子则以"性善"为根据，认为只要不断扩充其"恻隐之心"、"羞恶之心"、"辞让之心"、"是非之心"、"求其放心"，...

大学语文背诵篇目文《大同》《老子》二章《孟子·天时不如地利》诗词屈原《国殇》                    陶渊明《饮酒》        张若虚《春江花月夜》          王之涣《登鹳雀楼》&...

孝敬老人的名言名句    1. 不好好孝敬父母，决不会安然度过一生。——《论语》2. 孝敬老人，就是对时光的尊重。——陈思研3. 孝敬老人，就是把对未来的信任归还给过去。——佚名4. 不孝者必被违背；孝者则蒙被厚待。——《诗经·大雅・丰雅》5. 把老人当作师友，孝敬年轻人，这样的心态是崇高的。——索贝尔6. 孝顺老人，就是一种尊重；善待老人，就是一种礼貌。——佚名7. 心存孝心...

鱼我所欲也原文翻译鱼我所欲也原文翻译14篇鱼我所欲也原文翻译1原文鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以...

《鱼我所欲也》一、 文章内容第一段（从开头至“乞人不屑也”）论述舍生取义是人的本心第二段（从“万钟则不辨礼义而受之”至“此之谓失其本心”）从反面立论，论述舍义取利就是表失本心。二、重点字词归纳重点词语1、苟得：苟且取得。这里是苟且偷生的意思。　2、.患：祸患，灾难。3、 辟：通“避”，躲避。4、何不用也：什么手段不可用呢？5、箪:古代盛饭用的圆竹器。6、豆古代一种木制盛食物的器具，高足，上呈圆盘形...

《鱼我所欲也》习题及答案班级：姓名：二、重点句子翻译：1、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。翻译：生命，也是我所想要的。正义，也是我所想要的。2、二者不可得兼，舍生而取义者也。翻译：如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。3、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；翻译：生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；4、死亦我所恶，所恶有甚于...

《鱼我所欲也》过关检测题一、朗读停顿划分1、鱼我所欲也熊掌亦我所欲也二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也  2、此 之 谓 失 其 本 心  (停顿1处)    3、如 使 人 之 所 欲 莫 甚 于 生(停顿2处)  4、今 为 宫 室 之 美 为 之(停顿2处)二、解释下列加点词在文中的含义。(1)故患有所不辟也  （  &nb...

《鱼我所欲也》练习题（答案）一、填空鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼（同时得到或占有 ），舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故（所以）不为（ 做 ）苟得（苟且偷生）也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患（祸患）有所不辟也（“辟”同“避”，躲避）。如使（假如，假使）人之所欲（想要）莫甚于（比… …更重要）生，则凡可以...

  《鱼我所欲也》教案设计一  教学目的：  1、积累文言字词，品味语言情致。  2、理解作者思想，思考现代人生。  3、训练语言思维，强化朗读背诵。  教学重难点：  1、对语句及中心的理解。  2、对论证方法的理解。  教案过程：  第一课时  一、导入  《鱼我所欲也》选自...

《鱼我所欲也》文言课文翻译及赏析  鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故...

《孟子三章》（鱼我所欲也、得道多助 失道寡助、生于忧患 死于安乐）                2008年中考真题盘点1、河南省：（一）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而...

《鱼我所欲也》第二段翻译第二段原文：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。　(与 通 欤；乡 通 向；辟 通 避)翻译：一碗食物，一...

鱼我所欲也 逐句翻译  孟子性善，自认为“羞恶之心，人皆有之”，人就应该保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有悖礼仪的事。他的《》是如何写的?  1、鱼，我所欲也，熊掌，亦.  (也)我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 译文：鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的， 如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。  2、生，亦我...

鱼我所欲也【作者】孟子（约公元前372年—约公元前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。汉族，东周邹国（今山东省邹城市）人，东周战国时期伟大的思想家、教育家、政治家、文学家。儒家的主要代表之一。在政治上主张法先王、行仁政；在学说上推崇孔子，反对杨朱、墨翟。被后世尊称为亚圣，其弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书。【原文】    鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不...

国学：《鱼我所欲也》原文及翻译对照国学：《鱼我所欲也》原文及翻译对照《鱼我所欲也》一文用面对鱼和熊掌之间的抉择，比喻面对生命和大义之间的选择，孟子会毅然“舍生而取义者也”。下面店铺准备了关于《鱼我所欲也》的原文及翻译对照，提供给大家参考!《鱼我所欲也》原文：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲...

地域文化视野下的莫言家族小说作者：陈丽华莫言红高粱来源：《文教资料》2011年第36期        摘 要： 8分钟腹肌锻炼文学创作与地域文化有着极为密切的关系，作家所接受的地域文化会直接参与文学创作并影响它的具体风貌。本文正是从地域文化的角度来探讨莫言家族小说《红高粱家族》《丰乳肥臀》与山东地域文化之间的关系，以期从文化的范畴寻到文学之所以如此的一些依...

简述先秦儒家的仁礼观念先秦儒家是我国古代哲学流派之一，其思想体系以仁礼观念为核心。仁礼观念主要体现在以下几个方面：1. 仁爱：仁爱是先秦儒家最基本的道德观念，源于“仁者爱人”的思想。仁爱强调人与人之间的关爱、互助和谐，包括亲情、友情、师生情等各种人际关系。儒家认为，仁爱是人类道德行为的最高境界，能够使人和谐相处、共同进步。清水洞2. 礼制：礼制是先秦儒家倡导的一种社会秩序和行为规范。礼制起源于原始...