张孝祥《于湖居士文集》“月极明于中秋，观中秋之月”文言文阅读理解及译文阅读下面的文言文，完成后面小题月极明于中秋，观中秋之月，临水胜；临水之观，宜独往；独往之地，去人远者又胜也。然中秋多无月，城郭宫室，安得皆临水？盖有之矣，若夫远去人迹，则必空旷幽绝之地。诚有好奇之士，亦安能独行以夜而之空旷幽绝，蕲①顷刻之玩也哉？今余之游金沙堆②，其具是四美者欤？盖余以八月之望过洞庭，天无纤云，月白如昼。沙当洞庭...

苏轼《记承天寺夜游》和李流芳《游虎丘小记》文言文阅读理解及译文阅读【甲】【乙】两文，完成下面小题。【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（【宋】苏轼《记承天寺夜游》）【乙】予初十日到郡，连夜游虎丘①，月甚美，游人尚稀，风亭月榭间，...

张孝祥《于湖居士文集》“月极明于中秋”文言文阅读理解及译文阅读下面的文言文，完成后面小题月极明于中秋，观中秋之月，临水胜；临水之观，宜独往；独往之地，去人远者又胜也。然中秋多无月，城郭宫室，安得皆临水？盖有之矣，若夫远去人迹，则必空旷幽绝之地。诚有好奇之士，亦安能独行以夜而之空旷幽绝，蕲①顷刻之玩也哉？今余之游金沙堆②，其具是四美者欤？盖余以八月之望过洞庭，天无纤云，月白如昼。沙当洞庭青草③之中，...

                第三节    古的反义词是什么古书的标点    关于标点，有许多笑话流传于世。如：一个秀才帮人做谋，写了一张介绍新娘情况的条子：  麻子无，头发黑，脸大脚不大，好看。  但结婚那天，新娘并不好看，原来秀才写的是： ...

第四讲文言文断句基础点：文言断句，在过去称为句读，所谓“句”就是作者已经表达了一个完整的意思，到此应该断句，用标点符号来表示，即用“句号”，语意未完而需要稍稍停顿的地方叫“读”，相当于今人使用的“逗号”，弄清句读是学习文言文的第一步。要正确断句，应先掌握大意，其次抓住特殊标志，先易后难，循序渐进。重难点：1.理解文段大意。2．寻断句标志。[考法综述] 对文言文断句的考查近几年呈上升趋势，对其考查...

文言文朗读中的停顿规律教学目的:正确掌握停顿规律，学会正确断句。教学方法：讲授法、练习法教学内容:一、读清句读，正确停顿读清句读，正确停顿是诵读文言文的要求之一。停顿有两种：一是句间停顿，就是根据符号来确定句与句之间的停顿的长短，语调的抑扬；一是句子中短暂停顿，它是以词或词组为单位，根据句子内部各种成分之间的内在关系来划分的语气停顿。二、确定句中停顿的顺序正确地进行句中停顿，是以把握了句子里的词意...

文言文之句读与翻译作者：胡俊生来源：《作文周刊·高二版》2014年第16期        【技法指津】        文言句读        古人很重视句读的训练，因为明辨句读是读懂古文的起点。现在，句读作为文言文阅读的一项基本功，常涉及到语法、修辞和音韵等知识，历来为命题者所偏...

2020高考复习文言文阅读之核心突破一文言断句：紧抓标志巧破难点核心突破一　给文言材料断句——紧抓标志，巧破难点古时称文词停顿的地方叫作句或读，而古文在书写上原本是没有标点符号的设计的，阅读时为求语气的顺畅和正确传达意思，读书人便会在文章中自行加注记号。像这样加注句读的动作，被称为“断句”。现代用的标点符号是“句读”的发展。《三字经》有言：“凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。”意思是，凡是教导刚入学...

高尔俨《与致虚妹丈书》文言文阅读理解及译文与致虚妹丈书竹影（明）高尔俨昨宵乐甚！碧天一，澄澈如昼，又松竹影交加翠影被①面月光洒落酒杯中波动影摇。吹洞箫数阙，清和婉妙，听之怡然；响绝余音，犹绕耳间不退。出户一望，空旷无际。大醉后笔墨缭乱，已不复记忆。今晨于袖中得纸幅，出而视之，则所谓“笔墨缭乱”者也。然亦殊可爱，以为有殆荡②之趣。把笔效之，不能及已③。因即以昨日所就者请正。 （选自《历代小品尺牍...

文言文的断句与标点给文言文断句，传统上称之为“句读”。明辨句读，是阅读古文最基本的能力。断句的基础在于对通篇文章的领会。因此断句前先要通读几遍，力求对全文的内容有个大体的了解，将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文的联系。在断句时，还应注意文章的体裁、语言风格、句意的完整与否。标点的使用要合乎规范，和现代汉语标点的用法相同。加强诵读，增强语感，对断句标点有很大的帮助。除此之...

文言文断句与阅读理解【考点内容及题型特点】断句就是给出没有句读的句子，让考生判断句子的句读。主要考查方法有两种：一种是直接用“|”线在句子中标出句读；另一种是以选择题的形式出现，选出句读标志正确或错误的一项。        【举例】赵简子【习题】文中画线的句子没有标点符号，请在需要加标点的地方用“//”标出来。三 年 而 问 之 伯 鲁 不 能 春节诗歌举...

rén  zhī  chū  xìng běn shàn      xìng xiāng jìn  xí xiāng yuǎn人之初,性本善。性相近,习相远。gǒu  bú  jiào  xìng nǎi  qiān    jiào zhī dào  &n...

三字经第一课rãn zhī chū  xìng běn  shàn      xìng xiāng jìn    xí xiāng yuǎn 人之初 ,  性本善。性相近 ,  习相远。gǒu  bú  jiào  xìng  nǎi qiān ...

《三字经》Rén zhīchūxìng běn shàn xìng xiāng jìn xíxiāng yuǎn 1人之初，性本善。性相近，习相远。gǒu bújiào xìng nǎi qiān jiào zhīdào guìyǐzhuān 2苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。xīmèng mǔzélín chǔzǐbùxuéduàn jīzhù3昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。瓜的英文dòu y...

《三字经》全文带拼音（国学经典）Rãn zhīchūxìng běn shàn xìng xiāng jìn xíxiāng yuǎn 1人之初，性本善。性相近，习相远。gǒu bújiào xìng nǎi qiān jiào zhīdào guìyǐzhuān 2苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。xīmâng mǔzãlín chǔzǐbùxuãduàn jīzhù3昔孟母，择邻处。子不学，断机...

After all, we are so good at comforting others, and we lose our sense when it is our turn.（页眉可删）残酷反义词孙权劝学第二课时教案   教学目标  知识与能力目标：  1、积累文中的一些常用文言词语，掌握并能运用文中的成语。我和书的故事400字  2、疏通文意，在理解...

《三字经》的名句1.三字经教育的名⾔⼈之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。⼦不学，断机杼。窦燕⼭，有义⽅。教五⼦，名俱扬。养不教，⽗之过。教不严，师之惰。⼦不学，⾮所宜。幼不学，⽼何为。⽟不琢，不成器。⼈不学，不知义。为⼈⼦，⽅少时。亲师友，习礼仪。⾹九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。⾸孝悌，次见闻。知某数，识某⽂。⼀⽽⼗，⼗⽽...

                      三字经人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少...

三字经 百科    《三字经》是中国传统启蒙读物之一，是一本以三个字为一句，共一百句的经典著作。其作者为南宋朱熹，其目的是帮助儿童学习基本的儒家思想和文化知识，以便成为一个有道德、有文化的人。《三字经》的内容涵盖了中国传统文化中的伦理、道德、历史、地理、文化、政治等多个方面，是一份宝贵的文化遗产。    以下是《三字经》的全文:    人...

 三字经全文朗读儿童版人之初三字经全文儿童朗读  人之初，性本善。性相近，习相远。  苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。  昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。  窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。  养不教，父之过。教不严，师之惰。  子不学，非所宜。幼不学，老何为。  玉不琢，不成器。人不学，不知义。  为人子，...

少儿三字经全文能力训练频道。《三字经》全文人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时 亲师友 习礼仪型男网名香九龄 能温席 孝于亲 所当执 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知首孝悌 次见闻 知某数 识某文 一而十...

《师说》/韩愈习题及答案【部编版高一必修上册】班级：姓名：生日礼物送什么好题型：【重点课下注释默写】【重点句子翻译】【课内简答题】花样游泳集体自由自选一、重点课下注释默写：①选自《韩昌黎文集校注》卷一（上海古籍出版社1986年版）。②【学者】求学的人。强酸弱碱盐③【师者，所以传道受业解惑也】老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。所以，用来……的。受，同“授”，传授。④【生而知之】生下来就...

必修上第10课古文原文、课下注释【部编版高一】第10课 一、劝学/荀子 二、师说/韩愈 一、《劝学》/荀子【原文】君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见...