《韩非子》说疑第四十四
《韩非子》说疑第四十四凡治之大者,非謂其賞罰之當也。賞無功之人,罰不辜之民,非所謂明也。賞有功,罰有罪,而不失其人,方在於人者也,非能生功止過者也。是故禁姦之法,太上禁其心,其次禁其言,其次禁其事。今世皆曰『尊主安國者,必以仁義智能』,而不知卑主危國者之必以仁義智能也。故有道之主,遠仁義,去智能,服之以法。是以譽廣而名威,民治而國安,知用民之法也。凡術也者,主之所以執也;法也者,官之所以師也。然使...
《韩非子》说疑第四十四凡治之大者,非謂其賞罰之當也。賞無功之人,罰不辜之民,非所謂明也。賞有功,罰有罪,而不失其人,方在於人者也,非能生功止過者也。是故禁姦之法,太上禁其心,其次禁其言,其次禁其事。今世皆曰『尊主安國者,必以仁義智能』,而不知卑主危國者之必以仁義智能也。故有道之主,遠仁義,去智能,服之以法。是以譽廣而名威,民治而國安,知用民之法也。凡術也者,主之所以執也;法也者,官之所以師也。然使...
但少闲人如吾两人者耳翻译成现代汉语但少闲人如吾两人者耳翻译:只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。出自宋代苏轼的《记承天寺夜游》。耳:语气词,“罢了”。但,只是。如:像。原文元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。译文元丰六年十月十二日夜晚,...
词 性 活 用一、名词用作动词在古代汉语中,名词往往可以活用为动词,后面可以跟宾语。如:(1)国人莫敢言,道路以目。(目,目光示意。)(《国语·召公谏厉王弭谤》)(2)川壅而溃,伤人必多,民亦如之。(民,治理民众。)(同上)(3)而后乃今将图南。(南,向南方飞行。)(《庄子·逍遥游》)(4)奚以之九万里而南为。(南,向南方飞行。)(同上)(5)至于北海,东面而视。(东,脸朝东。)(同上)(6)其徒...
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