邵雍年表
郭 彧
宋真宗
大中祥符四年辛亥(公元1011年)
辛丑月甲子日(12月25日)甲午辰邵雍生于河南衡漳。
曾祖父邵令进曾事宋太祖,善骑射,官军校尉,老归范阳(今河北省涿州)。后避战乱徙上谷、中山,又转徙衡漳(今河南省林县)。祖父邵德新读书为儒者,父邵古字天叟,生衡漳,十一岁而孤。喜儒学,尤善文字声音韵律,古今切正为解三十篇(后经邵伯温整理加入《皇极经世》书中,即今见《道藏·皇极经世》卷七至卷十一内容)。慕西晋孙登之为人,崇尚隐逸之风,不仕,自号伊川丈人。
乾兴元年壬戌(公元1022年)12岁
举家迁共城(今河南省辉县),父古卜居苏门山下。
邵雍青年时代,一心于科举之学。尝筑庐苏门山百源之上,冬不炉夏不扇,刻苦钻研。后遇共城县令李
挺之,遂从业受物理之学、性命之学。雍遂三年不设榻,昼夜危坐以思。写《周易》一部贴于墙上,日诵熟十遍。待李挺之改任河阳司户曹,雍亦从之,寓州学,以饮食易灯油,克励为学。
宋仁宗
景佑三年丙子(公元1036年)26岁
生母李氏亡故,葬伊水原上。父古续弦杨氏。
景佑四年丁丑(公元1037年)27岁
异母弟邵睦生。
庆历七年丁亥(公元1047年)37岁
游历过洛阳,爱其山水风俗之美,始有迁居之意。雍居共城时,有大名人王豫字天悦者执弟子礼,从学《易》,得雍所授《伏羲八卦图》。是图后入南人郑夬手中,见于朱震《周易图》。
皇佑元年己丑(公元1049年)39岁
奉父伊川丈人迁居洛阳。初寓天宫寺三学院,僧宗颢待之甚厚。雍登寺阁,尝作《洛阳怀古赋》,有“
时若伤之于随,失之于宽,始则废事,久而生奸。既利不能胜害,故冗得以疾贤。是必薄其赋敛,欲民不困而民愈困;省其刑罚,欲民不残而民愈残。盖致之之道,失其本矣”至论。时与刘君玉、吕静居、张师锡、张景伯、张景宪、王胜之、张师雄、刘伯寿、刘明复、李景真、吴执中、王仲儒、李仲象、李端伯、姚周辅等人交游,或为门生。后洛人为买宅于履道坊西天庆观东,王不疑、周乡给买田于河南延秋庄。作《新居成呈刘君玉殿院》诗。
至和二年乙未(公元1055年)45岁
我国的根本政治制度家贫不能娶,经太学博士姜子发与潞州张穆之为媒,聘王允修之妹为妻。
嘉佑二年丁酉(公元1057年)47岁
生子伯温。作《生男吟》诗,有“我今行年四十七,生男方始为人父”句。
是年重阳日曾访共城百源故居,有“山川一梦外,风月十年期”诗句。有张岷字子望者师事之,得先天学之传。后邵伯温得岷所记雍讲学语录,整理作《观物外篇》。又有秦玠者长雍
一岁,亦称门生。
嘉佑三年戊戌(公元1058年)48岁
出游陕西,作《过陕》、《题黄河》、《过潼关》、《题华山》、《宿华清宫》、《长安道路作》、《题留侯庙》、《题淮阴侯庙》等诗。
嘉佑五年庚子(公元1060年)50岁
春游洛阳,正月赏梅花,二月看杏花,寒食乘马踏轻草,三月赏盛开牡丹。夏日不出。秋日长游,商山道中。冬日登楼看雪,至旅中岁除。
嘉佑六年辛丑(公元1061年)51岁
新岁在商洛,作《和商守新岁》、《题四皓庙》等诗,后经天柱山返回洛阳。登山临水,春游尽兴。龙门看胜,伊川赏景,太室观旭,天坛望云,泛舟夜里,垂钓月下。有“此身已许陪真侣,不为锱铢起重轻”诗句。
是年丞相富弼荐于朝,朝廷命雍为监主簿 ,命者并特有“如不欲仕,亦可奉致一闲名目”之语。雍均婉言谢绝,不仕亦不奉闲官职。作《谢富丞相招出仕》诗二首,有“愿同巢由称臣日,甘老虞唐比屋时”、“鵷鸿自有江湖乐,安用区区设网罗”诗句。
嘉佑七年壬寅(公元1062年)52岁
难忘的一课王宣徽尹洛阳,就天宫寺西天津桥南五代节度使安审珂宅故基,以郭崇韜废宅余材建屋三十间,请雍居之。宰相富弼为买对宅一园。作《天津新居成谢府尹王君贶尚书》诗,有“嘉佑壬寅岁,新巢始僝功”句。
嘉佑八年癸卯(公元1063年)53岁
春秋出游,饮酒作诗。有《后园即事》、《观棋长吟》、《秋日登崇德阁》、《秋日饮后晚归》等诗,得“诗狂”雅号。
宋英宗
治平元年甲辰(公元1064年)54岁
正月朔日,父古逝世,享年七十九岁,遗嘱“慎勿为浮屠事以荐吾死,惟择髙垲地藏焉”。三月,雍请同里人陈绎为墓志。雍与程颢同卜葬地,不尽用葬书,亦不拘阴阳之说,用五音之法择地,以昭穆序葬。十月初三日,葬父古于伊川神阴原西南。
治平三年丙午(公元1066年)56岁
春秋出访友游山。登嵩顶,观少室。代书寄友,依韵和诗。有“惟我敢开无意口,对人高道不妨言”、“每恨性昏闻道晚,长惭智短适时难”绝句。
治平四年丁未(公元1067年)57岁
秋游伊洛二川半月有余,作诗三十余首。有“一箪鸡黍一瓢酒,谁羡王公食万钱”、“不向黄尘浪著鞭,殊无才业合时贤”、“能休尘境为真境,未了僧家是俗家”、“话入精详皆物理,言无形迹尽天真”、“直须心逸方为乐,始信官荣未足夸”、“不因赤水时时往,焉有黄牙日日误。莫道天津便无事,也须闲处著功夫”、“读书每到天根处,长惧诸公问极玄”等言志句。
是年十月初开经筵,司马光奉旨撰《资治通鉴》,起周威烈王,旋于五代,凡一千三百六
十二年,勒成二百九十四卷,英宗面赐御制序。命光自选辟官属,于崇文院置局,许借龙图、天章阁、三馆、秘阁书籍。
宋神宗
熙宁元年戊申(公元1068年)58岁
雍同父异母弟睦年三十二,四月八日忽殯东篱下。雍伤痛作《伤二弟无疾而化》、《听杜鹃思亡弟》、《书亡弟殯所》、《南园晚步思亡弟》诗。富弼再摄宰相事。
熙宁二年己酉(公元1069年)59岁
冬夏不出,春秋出游。作诗近五十首。有“只恐身闲心未闲,心闲何必住云山”、“林下一般闲富贵,何尝更肯让公卿”、“造物功夫意自深,从吾所乐是山林”、“浩浩长空走日轮,何烦苦苦辨根尘”、“铅锡点金终属假,丹青画马妄求真”、“先几能识是吾侪,慎勿轻为世俗咍”、“天人之际只些子,过此还同隔五湖”等绝句。神宗诏天下举遗逸,御史中丞吕诲叔、三司副使吴充、龙图阁学士等皆举荐雍,诏下除秘书省校书郎、潁州团练推官,辞不许,既受命而引疾不起。作《诏三下答乡人不起之意》,有“幸逢尧舜为真主,且放巢由作外臣”句。
是年二月,王安石充参知政事,领导变法。九月行青苗法,十一月颁布农田水利条约。富弼判亳州。吕诲力言新法不便,罢中丞,出知永州。除司马光枢密副使。
熙宁三年庚戌(公元1070年)60岁
作诗五十余首。有“自从会得环中意,闲气胸中一点无”、“买卜稽疑是买疑,病深何药可能医”、“虚名误了无涯事,未必虚名总到身”、“悟道本来平,人多不肯行”、“两仪长在手,万化不关心”、“却惭天下士,语道未忘筌”、“人间浪忧事,都不到心头”、“道德有长理,富贵无定期”、“世上多附炎,炎歇人自去”等绝句。
王安石行新法,所用者皆新进青年,遇事风生,天下骚然。雍门生故旧仕宦四方者,皆欲投劾而归,以书问于雍。雍答曰:“正贤者所当尽力之时,新法固严,能宽一分则民受一分之赐矣。投劾而去何益?
”雍作《无酒吟》诗:“自从新法行,常苦罇无酒。每有宾朋至,尽日闲相守。必欲丐于人,交亲自无有。必欲典衣买,焉能得长久。”寓新法不会长久意。司马光以议新法不合又出知永兴军,司马光求去,终辞诏命乞为西京留台,修《资治通鉴》。遂居洛阳,买园于尊贤坊,命名独乐园。从此与雍过从甚密。司马光《与王介甫书》抨击新法:“使上自朝廷下及田野,内起京师外周四海,士吏兵农工商僧道,无一人得袭故而守常者,纷纷扰扰莫安其居。”遂与王安石绝交。富弼亦自汝州得请归洛阳养疾,筑大第与雍天津居相迩,与雍相招往来,遂有“三朝为宰相,四水作闲人”语。
熙宁
四年辛亥(公元1071年)61岁
作诗近三十首。其《感事吟》诗,有“蛇头蝎尾不相同,毒杀人多始是功”句,隐喻行新法之革新派上下荼毒百姓。给兵部侍郎秦玠诗中有“天心复处是无心,心到无时无处寻”句。是年,所著《皇极经世》书成,上起帝尧甲辰下至后周显德六年己未,简括三千三百余年历史大事记。其《书皇极经世后》诗有“朴散人道立,法始乎羲皇”、“善设称周孔,能齐是老庄”句。司马光《资治通鉴》成书则于宋神宗元丰七年十一月进呈,时当雍离世后七年。司马光进书表曰:“每患迁、固以来,文字繁多,自布衣之士,读之不便……欲删削冗长,举撮机要,专取关国家兴衰,系民休戚,善可为法,恶可为戒者,为编年一书。”而雍之《皇极经世》更是“删削冗长,举撮机要”之编年史书。
木瓜的营养价值熙宁五年壬子(公元1072年)62岁
作诗八十余首。与司马光、富弼互有诗歌呈答。诸诗中有“以身观万物,万物理非遥”、“众蚊多少成雷处,一拂何由议扫除”、“伊洛好烟水,愿同渔与樵”、“照破万古事,收归一点真”句。其《赠富公》诗中有“天下系休戚,世间难拟伦”句,《奉和十月二十四日初见雪呈相国元老》诗中有“寒士痛遭恐,穷民恶著惊。杯觞限新法,何故便能倾”句。《和相国元老》诗中有“畎亩无忘处,追踪击壤欢”句。是年华山崩。
迷雾的英文熙宁六年癸丑(公元1073年)63岁
作诗四十余首。作《安乐窝中好打乖吟》,富弼、王拱辰、司马光、程颢、吕希哲等人均以诗和之。又作《年老逢春》十三首,中有“大凡尤物难分付,造化从来不负人”、“世态不堪新间旧,物情难免假疑真”、“大都美物天长惜,非是吾侪曲主张”佳句。所作《天意吟》“天意无他只自然,自然之外更无天”、“圣人能事人难继,无价明珠正在渊”句,则表达了哲理和志向。其《老去吟》有“行年六十有三岁,二十五年居洛阳”句。
熙宁七年甲寅(公元1074年)64岁
作诗三百六十余首。有观物有感者;有与友人对答者;有阐述哲理者;有以诗言志者;有简括著作主有什么新电影
题者等。其《喜乐吟》谓“生身有五乐”(乐生中国、乐为男子、乐为士人、乐见太平、乐闻道义);“居洛有五喜”(喜多善人、喜多好事、喜多美物、喜多佳景、喜多大体)。其《安乐窝中吟》有“安乐窝中事事无,惟存一卷伏羲书”、“苟非先圣开蒙吝,几作人间浅丈夫”、“儒风一变至于道,和气四时长若春”、“理道昧时须索讲,情于尽处更何言”、“造化功夫精妙处,都宜分付与闲人”等佳句。从其他诸诗中“闭目眼前都是暗,开怀天外更无他。若由
智数经营得,大有英雄善揣摩”句,知雍不搞术数。从“少日挂心唯帝典,老年留意只羲经”知,雍年青时曾用心于科举之学,而年老则专于《易经》。其“窥牖知天乃常事,不窥牖见是知天”句,本于《老子》“不出于户,以知天下,不窥于牖,以知天道”思想而发。其“只有一般无对处,都如天地未分时”句,阐太极之明道为一而无对。其“仲尼生鲁在吾先,去圣千余五百年。今日谁能知此道,当时人自比于天”句,以“五百年必有圣者出”暗喻自己向圣人看齐的志向。其《皇极经世一元吟》“中间三千年,迄今之陈迹。治乱与兴废,著见于方策。吾能一贯之,皆如身所历”句,概括《皇极经世》一书主题。
是年晚安石新法行买官田之法,雍所居天津亦官地。出榜三月,无人忍买。雍之诸友相谋曰:“使先生之宅他人居之,吾辈蒙耻矣。”于是司马光等二十余家集钱买之。雍作《天津敝居蒙诸公共为成买作诗以谢》,有“重谢诸公为买园”、“二十余家争出钱”句。雍居宅为司马光户名,游园为富弼户名,收租河南延秋庄为王朗中户名,至终而不改。
熙宁八年乙卯(公元1075年)65岁
作诗百余首。其《安乐吟》有“不侫禅伯,不谀方士。不出户庭,直际天地”句,知雍不近禅学与方术。《观易吟》有“天向一中分体用,人于心上起经纶。天人焉有两般义,道不虚行只在人”句。《观三皇吟》有“初分大道非盛道,才有先天未后天”句。《瞻礼孔子吟》有“陶冶有无天事业,权衡治乱帝功夫”句。《观物吟》有“耳目聪明男子身,洪钧赋与不为贫。因探月窟方知物,未蹑天根岂识人”句。
熙宁九年丙辰(公元1076年)66岁丧假请假条怎么写
作诗近三百首。有“惟愿朝廷省徭役,庶几天下少安息”、“须求骐骥方乘马,亦恐终身无马骑”、“莫向山中寻白玉,但于身上觅黄金”、“利不能胜义,自然多至诚;义不能胜利,自然多忿争”、“与天为一体,然后识宣尼”、“欲得心常明,无过用至诚”、“若问先天一字无,后天方要著工夫”、“经纶事体当言用,道义襟怀只论诚”、“万物备于身,乾坤不负人”、“须识天人理,方知造化权”、“春雷惊起千年蛰,笔下苍龙自往还”、“道不远于人,乾坤只在身”、“天学修心,人学修身”、“天地有常理,日月有常明”、“圣人有常德,小人无常情”、“兴废先言人,然后语天地”、“宽猛相济,其民自安”、“痛矣时难得,悲哉道未传”佳句,从中可见其情其志。雍时臂痛,又患“头风”,身瘦髭白,亦由其诗表白。
熙宁十年丁巳(公元1077年)67岁
作诗八十余首。其《窥开吟》
十三首诗中有“能将函谷塞,只用一丸泥”、“能将一个字,善解百年迷”、“情中明事体,理外见天机”、“敢言天下事,到手又何难”句。其《先天吟》诗有“先天事业有谁为,为者如何告者谁”、“眼前伎俩人皆知,心上功夫世莫知”句。
是年三月雍感疾,气日益耗,值张载归陕过洛问疾于榻前。载喜论命,曰:“先生信命乎?载试为先生推之。”雍曰:“世俗所谓命者,某所不知。若天命则知之矣。”载曰:“既曰天命,则无可言者。”不意张载归途至潼关暴卒于驿中,雍闻讯作《和凤翔横渠张子厚学士亡后篇》诗。进七月病笃,程颐顾谓雍曰:“先生至此,他人无以为力,愿自主张。”雍曰:“平生学道,岂不知此?然亦无可主张。”颐犹相问难不已,雍戏曰:“正叔可谓生姜树头生,必是生姜树头出也。”颐曰:“从此与先生诀矣,更有可以见告者乎?”时雍声气已微,举两手以示之,徐曰:“面前路径常令宽,路径窄则之无着身处,况能使人行耶?”又司马光来问疾,雍曰:“某疾势必不起,且试与观化一巡也,愿君实自爱。”光曰:“尧夫未应至此。”雍曰:“死生亦常事耳。”时诸人议后事于外厅,有欲择葬地于近洛城者,雍嘱伯温“当从伊川先茔”。重病中犹作《病中吟》、《重病吟》、《天人吟》、《疾革吟》、《听天吟》、《得一吟》、《答客问病》诗。其中“汤剂功非浅,膏肓疾已深。然而犹灼艾,用慰友朋心”句令人感动。至七月四日,大书《病亟吟》:“生于太平世,长于太平世,老于太平世,死于太平世。客问年几何,六十有七岁。俯仰天地间,浩然无所愧。”入夜至天明五更捐馆,时当熈宁丁巳孟秋癸丑(熙宁十年七月五日)。伯温泣告程颢“先人有言志于墓者必以属吾伯淳”。程颢所作墓铭有曰:“若先生之道就所至而论
之,可谓安且成矣。先生有书六十卷,命曰《皇极经世》,古律诗二千篇,题曰《击壤集》。”是年孟冬丁酉,众人葬雍于伊川神阴原伊川丈人茔旁(今河南伊川县西村山上,东临伊水,西依紫荆山)。
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