人们用各种方式来纪念历代名家，其中也包括对联这种形式，这里辑录了一部分，并对此稍作分析，以使大家在认识对联这种形式的前提下，对所颂名家有更多的了解。
※ 集圣之大成，振玉声金，道通中外；立万世之师表，存神过化，德合乾坤。
暧昧对象>泰迪性格 析：此为颂孔子联。其中“大成”为曲阜孔庙主殿——大成殿，大成殿是孔庙的主殿，重檐九脊，黄瓦飞甍，周绕回廊，和故宫太和殿、岱庙宋天贶殿并称为东方三大殿。唐代称“文宣王殿”。“大成”乃因宋徽宗赵佶尊称孔子为“集古圣先贤之大成”而改名为大成殿，并御书匾额。孟子对孔子有过这样的评价：“孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也”。“金声”、“玉振”表示奏乐的全过程，以击钟（金声）开始，以击磐（玉振）告终。以此象征孔子思想集古圣先贤之大成，赞颂孔子对文化的巨大贡献。因此，后人把孔庙门前的第一座石坊命名为“金声玉振”。由著名书法家胡缵宗
※ 何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。
※ 志洁行廉，忠君爱国真气节；辞微旨远，经天纬地大诗篇。
析：上两联为颂屈原联。用《离骚》词意，美人香草滋生“楚虽三户，亡秦必楚”之地；湘流依旧，似响九歌之声。“楚虽三户，亡秦必楚”语出《史记·项羽本纪》：“自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰，‘楚虽三户，亡秦必楚也’。……”此为当时流行的谶语，言楚人怨秦最深，虽人口极大部分灭亡，只要尚存三户，犹足以亡秦。《九歌》、《招魂》相传为屈原所作。“志洁行廉”、“辞微旨远”，语出《史记·屈原列传》：“其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳，其行廉，故死而不容。”
※ 两表酬三顾,一对足千秋；志见出师表，好为梁父吟。
※ 两表一对，鞠躬尽瘁酬三顾；鼎足七出，威德咸孚足千秋。
析：上两联为颂诸葛亮联。“两表”指前后出师表；“三顾”指刘备曾三顾茅庐访诸葛亮；“一对”指历史上记载的隆中之对。“梁父吟”，相传为曾子所作的琴曲。诸葛亮隐居隆中时，好为梁父吟。《三国志˙卷三十五˙蜀书˙诸葛亮传》：玄卒，亮躬耕陇亩，好为梁父吟。或作梁甫吟。“七出”指诸葛亮七出祁山北伐中原。“鞠躬尽瘁”语出《后出师表》：臣鞠躬尽瘁，死而后已。
※ 定六艺于杏坛，绍虞夏商周之统；藏诸经于鲁壁，开关闽濂洛之传。
析：此为颂孔子联。对联见哈尔滨文庙。“六艺”指“六经”，即《诗经》、《书经》、《礼记》、《乐经》、《易经》、《春秋经》。“杏坛”传说是孔子聚徒讲学的地方。在今曲阜孔庙内。“绍虞夏商周”，承绍虞、夏、商、周等古代的传统。“鲁壁”，孔子故宅井后之夹壁墙。《汉书》载：鲁共王扩建宫室，拆孔子故宅时发现壁中藏有古代经传，故称鲁壁。传为秦始皇焚书坑儒时，孔子第九代孙空鲋为收藏《尚书》、《礼记》、《论语》、《孝经》等而建，后人为纪念空鲋保护古代文化的功绩，特地重修了这个鲁壁。“关闽濂洛”宋代儒家理学有著名的关、闽、濂、洛四大派别。即关中张载，闽中朱熹，濂溪周敦颐，洛
阳程颢、程颐。
※ 刚直不阿，留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。
※ 一代君权痛蚕室；著成信史照尘寰。
析：上两联为颂西汉史学家司马迁联。语出司马迁《报任安书》：“李陵既生降，颓其家声，而仆又佴之蚕室，重为天下观笑”，“《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也”。“蚕室”，狱名，为宫刑者所居之室。“信史”，纪事翔实的史籍。
※ 家传十四篇书，合三苍为一；律讽九千字学，通五经无双。
析：此为颂东汉学者许慎联。许慎，东汉召陵人。字叔重。从贾逵受业，博通经籍，时人谓之“五经无双许叔重”。作《说文解字》十四篇。“三苍”也作“三仓”，汉初，有人将当时流传的字书仓颉篇、爰历篇、博学篇合而为一，统称仓颉篇，又称三仓。
※ 三千里持节孤臣，雪窖冰天，半世归来赢属国；
十九年托身异域，韦鞲毳幕，几人到此悔封侯。
析：此为颂汉代忠臣苏武联。苏武，西汉杜陵人，字子卿。武帝天汉元年以中郎将出使匈奴，被留。匈奴单于胁迫其投降，武不屈，被徙至北海，使牧公羊，俟羊产子乃释放。武啮雪食草籽，持汉节牧羊十九年，节旄尽落。昭帝即位，与匈奴和亲，武得归，拜为典属国。宣帝时赐爵关内侯，图形于麒麟阁。
※ 师卧龙，友子龙，龙师龙友；弟翼德，兄玄德，德弟德兄。
析：此为颂三国大将关羽联。关羽，字云长，汉末三国蜀将，被后世尊为“武圣”。“卧龙”指诸葛亮；“子龙”指蜀将赵云，字子龙；“翼德”指蜀将张飞，字翼德；“玄德”指三国时蜀先主刘备，字玄德。
※ 门前学种先生柳，岭上长留处士坟。
※ 质而绮，真而醇，自可传之千古；樽中酒，篙下诗，岂甘了此一生。
作文 寒假趣事 析：此两联为颂陶渊明联。陶渊明有文曰五柳先生传。苏轼称其诗“质而实绮,癯而实腴”。
※ 酌酒花间，磨针石上；倚剑天外，挂弓扶桑。
※ 可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文。
※ 神仙诗酒空千古，明达江天贮一楼。
※ 狂到世人皆欲杀，醉来天子不能呼。
※ 盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。
析：以上五联为颂李白联。李白有诗曰《月下独酌》：“花间一壶酒,独酌无相亲。举杯
邀明月,对影成三人……”杜甫有诗曰《饮中八仙歌》：“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”。李白自号青莲居士。
歇后语的故事 ※ 诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五间，春水鸥野老心。
※ 世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。
※ 舟系洞庭，世上疮痍空有泪；魂归洛水，人间改换已无诗。
※ 缅想忠贞，补阙拾遗犹昨事；何来环佩，清辉香雾替诗魂。
析：以上四联为颂杜甫联。杜甫（712-770），字子美，河南巩县人，是诗人杜审言的孙子。因曾居长安城南少陵，故自称少陵野老，世称杜少陵。三十五岁以前读书游历。天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，安史之乱开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。乾元二年（759），他弃官西行，至四川，于成都浣花溪畔建草堂，世称杜甫草堂，一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年
举家东迁，途中留滞夔州二年，出峡。漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。子美生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为“诗史”。其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为“诗圣”。对联出自他的诗句“穷年忧黎元，叹息肠内热”、“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”、“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”、“舍南舍北皆春水，但见鸥日日来”等。
※ 唐代论诗人，李杜以还，惟有几篇新乐府；苏州怀刺史，湖山之曲，尚留三亩旧祠堂。
※ 笔诤时政，心在苍生，万户争传新乐府；堤建西湖，神归东洛，千秋永祀老诗翁。
※ 枫叶四弦秋，枨触天涯迁谪恨；浔阳千尺水，勾留江山别离情。
※ 心中怀念农桑苦，耳里如闻饥冻声。
析：此四联为颂唐代大诗人白居易联。白居易(772～846)，唐代诗人。字乐天，号香山
居士、醉吟先生。其先太原人，后迁居下邽（今陕西渭南）。晚年官太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。元和十年，白居易被贬为江州司马。长庆初年任杭州刺史，宝历初年任苏州刺史，官至刑部尚书。在杭州时，曾修筑湖堤，蓄水灌田千余顷；并疏浚城中六口井，以利饮用。离苏州日，郡中士民涕泣相送。白居易从58岁开始,定居洛阳。他在洛阳过着饮酒、弹琴、赋诗、游山玩水和“栖心释氏”的生活。时常与名诗人刘禹锡唱和，时称“刘白”。为文主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，倡导新乐府运动。
※ 天意起斯文，不是一封书，安得先生到此；人心归正道，只须八个月，至今百世师之。
跽坐 ※ 金石文章空八代，江山姓氏著千秋。
析：此为颂韩愈联。韩愈，字退之，南阳人。少孤，刻苦为学，尽通六经百家。贞元八年，擢进士第。才高，又好直言，累被黜贬。初为监察御史，上疏极论时事，贬阳山令。元和中，再为博士，改比部郎中、史馆修撰，转考功、知制诰，进中书舍人，又改庶子。
裴度讨淮西，请为行军司马，以功迁刑部侍郎。谏迎佛骨，谪刺史潮州，移袁州。穆宗即位，召拜国子祭酒、兵部侍郎。使王廷凑，归，转吏部，为时宰所构，罢为兵部侍郎，寻复吏部。卒赠礼部尚书，谥曰文。愈自比孟轲，辟佛老异端，笃旧恤孤，好诱进后学，以之成名者甚众。文自魏晋来，拘偶对，体日衰，至愈，一返之古。而为诗豪放，不避粗险，格之变亦自愈始焉。集四十卷，内诗十卷；外集遗文十卷，内诗十八篇。今合编为十卷。苏轼《潮州韩文公庙碑》：“文起八代之衰，道济天下之溺”。“天意”联乃潮州韩文公庙中之联。
※ 沈酣于东海西湖南州北国之游梦里溪山尤壮丽；
括囊乎天象地质人文物理之学笔端谈论自纵横。
析：此联巧妙地将沈括与《梦溪笔谈》之名嵌进去。对仗工整。
※ 四面湖山归眼底，万家忧乐到心头。
※ 兵甲富于胸中，一代功名高宋室；忧乐关乎天下，千秋俎豆重苏台。
出资人 析：以上二联为颂宋代名臣范仲淹联。范仲淹(989-1052)，字希文，北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家，祖籍彬州（陕西彬县），后迁居平江（江苏吴县）。曾写下著名的《岳阳楼记》，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的感慨。
※ 翁去八百载，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。
析：此为颂欧阳修联。欧阳修（1007-1072），北宋文学家、史学家。字永叔，号醉翁、六一居士，吉州吉水（今属江西）人。天圣进士。官馆阁校勘，因直言论事贬知夷陵。庆历中任谏官，支持范仲淹，要求在政治上有所改良，被诬贬知滁州。官至翰林学士、枢密副使、参知政事。谥文忠。主张文章应“明道”、致用，对宋初以来靡丽、险怪的文风表示不满，并积极培养后进，是北宋古文运动的领袖。散文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一。
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