骆驼祥⼦⽼舍简介
骆驼祥⼦⽼舍简介
黑发晶功效  《骆驼祥⼦》是⽼舍先⽣较为著名的代表作，作品以旧中国的北平为背景，重点描写了⼈⼒车夫祥⼦由⼈堕落为“兽”的悲惨遭遇，表达了作者对于那时挣扎在社会最低层劳动者苦难命运的关怀和同情，歌颂了祥⼦勤劳、朴实、善良、向上的优良品质，深刻揭⽰了造成祥⼦悲剧命运的原因。
  《骆驼祥⼦》简介
  长篇⼩说《骆驼样⼦》是中国现代著名作家⽼舍1899～1966的代表作。⽼舍，原名舒庆春，字舍予。满族⼈。他出⽣于北京城⼀个贫民家庭，在北京底层市民的⽣活环境中长⼤。1924年，⽼舍赴英国相⽥任汉语教师，⼀直⼯作到1929年。在那⾥，他阅读了⼤量西欧⽂学名著，并开始了⼩说创作。初期的作品，如《⽼张的哲学》、《赵⼦⽈》、《⼆马》等，幽默中含有讽刺，颇近于英国作家狄更斯的笔致，但夸张有时略嫌失度，⼏乎跌⼊油滑。然⽽，对于⽼会来说，初期的创作是不可缺少的练笔，到了三⼗年代，他的创作渐趋成熟，终于在1936年推出了⾃⼰的重头戏《骆驼祥⼦》。
  《骆驼祥⼦》讲述的是旧中国北平城⾥⼀个⼈⼒车夫祥⼦的悲剧故事。祥⼦来⾃乡间，⽇益凋蔽衰败的农村使他⽆法⽣存下去，他来到城市，渴望以⾃⼰的诚实劳动，创⽴新的⽣活。他试过各种⼯作，最后
选中拉洋车。这⼀职业选择表明祥⼦尽管离开了⼟地，但其思维⽅式仍然是农民的。他习惯于个体劳动，同时⼜渴望有⼀辆像⼟地那样靠得住的车。买车，做个独⽴的劳动者，“这是他的志愿，希望，甚⾄是宗教”城市似乎给了祥⼦实现志愿的机遇，经过三年奋⽃，他买上了车，但不到半年，竟被⼈抢去；但祥⼦仍然不肯放弃拥有⾃⼰的⼀辆车的梦想，尽管他对⾃⼰的追求不⽆怀疑，⼏度动摇，但仍然不断振作起来，再度奋⽃。应该说，祥⼦以坚韧的性格和执拗的态度与⽣活展开搏⽃，构成了⼩说的主要情节内容。⽽搏⽃的结局，是以祥⼦的失败告终的，他终于未能做成拥有⾃⼰⼀辆车的梦。这部⼩说的现实主义深刻性在于，它不仅描写了严酷的⽣活环境对祥⼦的物质剥夺，⽽且还刻画了样⼦在⽣活理想被毁坏后的精神堕落。“他没了⼼，他的⼼被⼈家摘去了。”⼀个勤劳善良的农村青年，就这样被改塑为⼀个⾏⼫⾛⾁般的⽆业游民。
  祥⼦的悲剧，是他所置⾝的社会⽣活环境的产物。⼩说通过祥⼦周围⼈物及⼈际关系的描写，真实地展现了那个⿊暗社会的⽣活⾯⽬，展现了军阀、特务、车⼚主们的丑恶⾯⽬，以及由他们织成的统治之⽹对祥⼦们的压迫与被压迫关系的⼀种变形反映。⼩说并没有回避祥⼦与虎妞之间的本能欲望与⼀点点相互依恋之情，但同时也深刻地描写到，即使是这样的男⼥之情，也同样建基于⾦钱利益关系之上，所以虎妞要始终把钱拿到⾃⼰⼿上，“钱在⾃⼰的⼿中，势⼒才在⾃⼰⾝上。”虎妞与祥⼦的结合，⽆疑加剧了祥⼦的悲剧。
奉献议论文
  《骆驼祥⼦》在中国现代⽂学史上具有重要位置。五四以后的新⽂学，多以描写知识分⼦与农民⽣
活见长，⽽很少有描写城市贫民的作品。⽼舍的出现，则打破了这种局⾯，他以⼀批城市贫民⽣活题材的`作品，特别是长篇《骆驼祥⼦》，拓展了新⽂学的表现范围，为新⽂学的发展提供了特殊的贡献。
热爱生命的手抄报  《骆驼祥⼦》作者简介
闻一多的事迹  《骆驼祥⼦》是中国现代著名作家⽼舍(1899年2⽉3⽇~1966年8⽉24⽇)的代表作。
  ⽼舍，原名舒庆春，字舍予(姓⽒⼀拆为⼆)，满族正红旗⼈。出⽣在北京西城⼩⽺圈胡同(⼩杨家胡同)⼀个满族城市贫民家庭。现代著名作家、杰出的语⾔⼤师，被誉为“⼈民艺术家”。⽗亲是⼀名满族的
护军，阵亡在⼋国联军攻打北京城的巷战中，⽼舍在北京底层市民的⽣活环境中长⼤。他在国外时，阅读了⼤量西欧⽂学名著，开始了⼩说创作.初期的作品，如《⽼张的哲学》、《赵⼦⽈》、《⼆马》等，幽默中含有讽刺，颇近似于英国作家狄更斯的笔致，但夸张有时略嫌失度，⼏乎跌⼊油滑。然⽽，对于⽼舍来说，初期的创作是不可缺少的练笔，到了三⼗年代，他的创作渐趋成熟，于1930年创作了短篇⼩说《赶集》、《樱海集》等。终于在1936年推出了⾃⼰的典型代表作《骆驼祥⼦》。
  ⽼舍的⼀⽣勤奋笔耕，创作甚丰。20世纪30年代就成为最有成就的作家之⼀，著有长篇⼩说《⼩坡
的⽣⽇》、《猫城记》、《离婚》、《⽜天赐传》、《骆驼祥⼦》等，短篇⼩说集《赶集》等。其《骆驼祥⼦》问世后蜚声⽂坛，写了在底层⽣活者的悲惨⽣活，标志着⽼舍现实主义风格的形成，达到了他⼩说创作的最⾼成就，是我国现代⽂学史上最优秀的长篇⼩说之⼀，曾先后被译成⼗⼏种外⽂。20世纪40年代的作品有：长篇⼩说《⽕葬》、《四世同堂》等，中篇⼩说《我这⼀辈⼦》，短篇⼩说集《贫⾎集》、《⽉⽛集》，以及通俗⽂艺作品集《三四⼀》等。中华⼈民共和国建⽴后的作品，主要有长篇⼩说《正红旗下》，长篇报告⽂学《⽆名⾼地有了名》，散⽂杂⽂集《福星集》，剧本《龙须沟》、《茶馆》等。⽼舍⽂学创作历时40年，作品多以城市⼈民⽣活为题材，爱憎分明，有强烈的正义感。⼈物性格鲜明，细节刻画真实。能纯熟地驾驭语⾔，善于准确地运⽤北京话表现⼈物、描写事件，使作品具有浓郁的地⽅⾊彩和强烈的⽣活⽓息。⽼舍以讽刺幽默和诙谐轻松的风格，赢得了⼈民的喜爱，1951年北京市⼈民政府授予他“⼈民艺术家”的光荣称号。
  ⽼舍这⼀笔名最初在⼩说《⽼张的哲学》中使⽤，其它笔名还有絜青、絜予、⾮我、鸿来等。⽼舍是⼀代“语⾔⼤师”，有超强的语⾔写作能⼒，尤其善⽤北京话，使作品据有浓厚的地⽅⾊彩和强烈的⽣活⽓息，形成⼀种通俗有诙谐幽默的独特风格。
  1913年考⼊北京师范学校。1918年毕业于北京师范学校，担任过⼩学校长、郊外北区劝学员等职。五四新⽂化运动掀起的民主、科学、个性解放的思潮，把他从“兢兢业业办⼩学，恭恭顺顺地侍奉⽼母，规规矩矩地结婚⽣⼦”的⼈⽣信条中惊醒;⽂学⾰命的勃兴，⼜使他“醉⼼新⽂艺”，由此开始⽣命和
事业的新起点。1922年任南开中学国⽂教员。同年发表了第⼀篇短篇⼩说《⼩铃⼉》。1924年赴英国，任伦敦⼤学东⽅学院中⽂讲师。教学之余，阅读了⼤量外国⽂学作品，并正式开始创作⽣涯。陆续发表《⽼张的哲学》、《赵⼦⽈》和《⼆马》三部描写市民⽣活的讽刺长篇⼩说。⾃1925年起，陆续写了3部长篇⼩说：《⽼张的哲学》对乌烟瘴⽓的教育界做了⽣动的揭露;《赵⼦⽈》的鞭挞锋芒指向以新派⾃诩其实醉⽣梦死的青年学⽣;《⼆马》的主⼈公是旅居英国的北京⼈，讽刺的仍是在封建的⼩⽣产的社会⼟壤⾥培植出来的“出窝⼉⽼”的畸形⼼态——都以清脆的北京⼝语，俏⽪的幽默笔墨，渲染北京的民俗风情，通过闭塞守旧、苟且偷安的民族⼼理的剖析，申述对于祖国命运的忧虑，显⽰出与众不同的艺术个性和思想视⾓。3部作品陆续在《⼩说⽉报》上连载后，引起⽂坛的注⽬。1926年⽼舍加⼊⽂学研究会。1929年夏，绕道欧、亚回国。在新加坡逗留期间，为当地⾼涨的民族解放要求所⿎舞，创作反映被压迫民族觉醒的中篇童话《⼩坡的⽣⽇》。1930年回到祖国，任济南齐鲁⼤学⽂学院副教授，并编辑《齐鲁⽉刊》。
  1925年，⽼舍第⼀个长篇《⽼张的哲学》问世，作品取材于⽼舍在北京教育界任职时的经历。⼩说揭露了北洋政府统治下，教育界的⿊暗和混乱，在艺术上表现出幽默的艺术风格。生活的减法
  1934年夏到青岛⼭东⼤学任中国⽂学系教授。1936年夏辞去教职，专事⽂学创作。抗⽇战争爆发后，到武汉、重庆主持中华全国⽂艺界抗敌协会的⼯作，任常务理事、总务组长，并组织出版会刊《抗战⽂艺》。1946年3⽉应美国国务院邀请赴美讲学⼀年，期满后，留美写作。1949年底返回北京。
曾任政务院⽂教委员会委员、政协全国委员会常务委员、中国⽂联副主席、中国作家协会副主席及书记处书记、中国民间⽂艺研究会副主席、中国剧协和中国曲协理事、北京市⽂联主席等职。1966年被“四⼈帮”迫害致死。
  我是⽂艺界中的⼀名⼩卒，⼗⼏年来⽇⽇操练在书桌上与⼩凳之间，笔是，把热⾎洒在纸上。可以⾃傲的地⽅，只是我的勤苦;⼩卒⼼中没有⼤将的韬略，可是⼩卒该作的⼀切，我确是做到了。以前如是，现在如是，希望将来也如是。在我⼊墓的那⼀天，我愿有⼈赠给我⼀块短碑，上刻：⽂艺界尽责的⼩卒，睡在这⾥。
  ——⽼舍
>郗小星