青龙偃月刀舞出的世事纷纷生肖鼠
初读韩少功的《青龙偃月刀》，一个落后封闭、固执死板的老头何爹这个形象便浮现在眼前。他作为一个乡村剃发匠，固守师傅传他的技艺，不愿做染发生意，不愿使用现代电剪，甚至觉得婆娘剃头便是逾越。但随着阅读的深入，他那高超的技艺的确令人折服，他的重情重义也令人感动。仓知莉花
七绝苏醒期末评语高中塑造出一个如此丰富的形象，这都要归功于作者生动诙谐的语言，而在这其中，描写他令人叹服的技艺为最甚。在作者的笔下，何爹俨然成了一名大将，而他的武器便是他的“青龙偃月刀”——老式剃刀。一把平淡无奇的剃刀，他却舞出了三十六种刀法：他的“张飞打鼓”在顾客后颈弹出一串花，“由强渐弱，余音袅袅”，这通感的使用，似乎让读者也感受到了顾客回味无穷的惬意；而他的“哪吒闹海”更是让人看得，“整个面部和身体招嗖嗖八面风……受用者一个喷嚏天昏地暗，尽吐五腹六脏之浊气”，怎一个神清气爽！学校安全隐患
玩味语言的同时，一个思考也始终在我脑海内萦绕不去——纵使何爹技艺精湛至此，他的生意却是每况愈下。或许归根结底，还是他固步自封，不愿迎合时代的新事物所致。
法国作家罗兰·巴尔特也是和何爹一样固守传统，写作时只有用羽毛笔才能文思泉涌。然而，打字机出现后，他为了付梓销售，也不得不把手稿打成印刷稿。正如董桥在《听那立体的乡
愁》中所说，“钢琴家荷洛维兹可以亲身到衣香鬓影的米兰歌剧院演奏，可是，纽约卡内基堂却同时放映他的演奏影片，运用现代立体效果数码录音技术捕捉当年肖邦的千缕乡愁。”乡愁可立体，那么小到剃头、写作，大到传统的保护，为何不能也立体起来呢？
人们总是感叹，时代发展的车轮轰隆隆地驶过，所过之处将传统碾压无踪，只剩现代的钢筋和水泥，却忽视了传统消失的真正原因是对传统的固守。只有用一个开放的心态去面对发展，平衡好传统与新事物的关系，才能真正保护传统，美国诗人弗兰克·奥哈拉曾说：“我其实也喜欢看电影。”否则，只能像何爹一样，怀揣精湛技艺却无所事事，等待最后一个支持者三明爹的死去。