今天，我们该怎样爱国_1000字
基督教舞蹈视频大全  金的十月，我伫立在金的秋风中，遥望东方地平线那冉冉升起的一轮红日，思绪如骏马般飞腾，集合起来自母语的温馨词汇，将喜悦和憧憬幻化成美丽的诗篇。
唐宋或更早之前，针对“经学”“律学”“算学”和“书学”各科目，其相应传授者称为“博士”，这与当今“博士”含义已经相去甚远。而对那些特别讲授“武事”或讲解“经籍”者，又称“讲师”。“教授”和“助教”均原为学官称谓。前者始于宋，乃“宗学动物会笑吗”“律学”“医学”“武学”等科目的讲授者；而后者则于西晋武帝时代即已设立了，主要协助国子、博士培养生徒。“助教”在古代不仅要作入流的学问，其教书育人的职责也十分明晰。唐代国子学、太学等所设之“助教”一席，也是当朝打眼的学官。至明清两代，只设国子监（国子学）一科的“助教”，其身价不谓显赫，也称得上朝廷要员。至此，无论是“博士”“讲师”，还是“教授”“助教”，其今日教师应具有的基本概念都具有了。在历史的长河里，略输文采的秦皇汉武，稍逊风骚的唐宗宋祖，只识弯弓射大雕的成吉思汗，金戈铁马地一路狂奔而来，追寻着富足的疆土和昌明的盛世。然而他们的豪情与壮志无论如何表现不出今日祖国的风度，他们的诗情与画意无论如何描绘不出今日祖国的风采。
去病不灭匈奴誓不为家，朱自清宁死不食美国救济粮，林则徐虎门销烟，乃广为传颂的佳话；秦桧卖国求荣，吴三桂引清入关，遭万世百姓之唾骂。人们尊敬“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的爱国志士，痛恨奴颜婢膝的卖国之辈。这就是千百年来人们巩固起来的对自己祖国的一种深厚而朴素的感情，是赤子对母亲最诚挚、最热切、亘古不衰的爱。
我国古代的读书人,从上学之日起,就日诵不辍,一般在几年内就能识记几千个汉字,熟记几百篇文章,写出的诗文也是字斟句酌,琅琅上口,成为满腹经纶的文人。为什么在现代化教学的今天,我们念了十几年书的高中毕业生甚至大学生,竟提起作文就头疼,写不出像样的文章呢?吕叔湘先生早在1978年就尖锐地提出:“中小学语文教学效果差,中学语文毕业生语文水平低,……十几年上课总时数是9160课时,语文是2749课时,恰好是30%,十年的时间,二千七百多课时,用来学本国语文,却是大多数不过关,岂非咄咄怪事!”寻根究底,无线网络接入其主要原因就是腹中无物。特别是写议论文,初中水平以上的学生都知道议论文的“三要素”是论点、论据、论证,也通晓议论文的基本结构:提出问题――分析问题――解决问题,但真正动起笔来就犯难了。知道“是这样”,就是讲不出“为什么”。根本原因还是无“米”下“锅”。于是便翻开作文集锦之类的书大段抄起来,抄人家的名言警句,抄人家的事例,不参考作文书就很难写出像样的文章。所以,词汇贫乏、内容空洞、千篇一律便成了中学生作文的通病。要解决这个问题,不能单在布局谋篇等写作技方面下功夫,必须认识到“死记硬背”的重要性,让学生积累足够的“米”。接你回家，我不能没有你，尽管你留在那里却铭记在我心里；接你回家，温暖你的土地，永远守候你一生，对全世界的情义。一场海地地震，夺取了8位英勇的烈士的宝贵生命．他们在海地努力地救援，为中国增添了新的勇气，这难道不是爱国吗？
要练说，得练听。听是说的前提，听得准确，才有条件正确模仿，才能不断地掌握高一级水平的语言。我在教学中，注意听说结合，训练幼儿听的能力，课堂上，我特别重视教师的语言，我对幼儿说话，注意声音清楚，高低起伏，抑扬有致，富有吸引力，这样能引起幼儿的注意。当我发现有的幼儿不专心听别人发言时，就随时表扬那些静听的幼儿，或是让他重复别人说过的内容，抓住教育时机，要求他们专心听，用心记。平时我还通过各种趣味活动，培养幼儿边听边记，边听边想，边听边说的能力，如听词对词，听词句说意思，听句子辩正误，听故事讲述故事，听谜语猜谜底，听智力故事，动脑筋，出主意，听儿歌上句，接儿歌下句等，这样幼儿学得生动活泼，轻松愉快，既训练了听的能力，强化了记忆，又发展了思维，为说打下了基础。
曾经记得汶川地震，每一个人都在挣扎，每一个人都在内心哭泣，当一个个生命被成功的救出，大家心中的喜悦已经翻动着，澎湃着． 我们中国人的信念并没有摧毁，灾难使我们更加团结，众志成城凝练了我们不屈的民族精神。受难的同胞们用自己的希望与信念打破着生理的极限，难外的人们分秒必争的抢救着每一个生命。是信念让一个个人存活下来，是爱心打破了一个又一个奇迹。“一方有难，八方支援”，灾难面前，我们不怕，因为爱在!这也是一种爱国的精神!
“师”之概念，大体是从先秦时期的“师长、师傅、先生”而来。其中“师傅”更早则意指春秋时国君的老师。《说文解字》中有注曰：“师教人以道者之称也”。有声电影“师”之含义，现在泛指从事教育工作或是传授知识技术也或是某方面有特长值得学习者。“老师”的原意并非由“老”而形容“师”。“老”在旧语义中也是一种尊称，隐喻年长且学识渊博者。“老”“师”连用最初见于《史记》，有“荀卿最为老师”之说法。慢慢“老师”之说也不再有年龄的限制，老少皆可适用。只是司马迁笔下的“老师”当然不是今日意义上的“教师”，其只是“老”和“师”的复合构词，所表达的含义多指对知识渊博者的一种尊称，虽能从其身上学以“道”，但其不一定是知识的传播者。今天看来，“教师”的必要条件不光是拥有知识，更重于传播知识。爬满长城烽火的大地，布满甲骨文的钟鼎，气势磅礴的故宫，在这一片东方的神舟大地上，一展雄姿！我爱我祖国的大好河山，我爱我祖国的人情风土，我更爱我祖国人民那勤劳爱国的精神！碧波万顷的大兴安岭，不仅走不完，也看不厌，她养育了多少珍禽异兽，又出产了多少奇珍异宝。听，那奔流不息，滚滚而来的长江水如乳汁一般滋养了这片神奇的土地，养育着伟大的中华民族。
当一面国旗缓缓地升起，我们都以最庄严肃穆与敬佩的面孔朝向它，祖国的国旗，你能说我们不爱国吗？是的，生活中就是这样。一个人，只有远离家门，才能真正知道家的重要；只有走出国门，才能真正诠释“祖国”的含义；只有到了局势不稳定的地方，才能真正
理解“和平”的意义。我虽然没能像维和队员一样为维护世界和平贡献自己的一份力量，但是我从他们的身上看到了一种责任，我能感觉得到灵魂的悸动、血液的奔流，同时，我也明白了和平的重要性。我既没有像他们一样这样工作得轰轰烈烈，我并没有像他们一样这样伟大。在以后岁月里，我会孜孜不倦地工作学习，一切从小事做起，用自己有限的能力为他人服务，学习维和警察同志立足本职、勇挑重任的精神，学习维和警察同志完善自我、为国争光的精神。
教师范读的是阅读教学中不可缺少的部分，我常采用范读，让幼儿学习、模仿。如领读，我读一句，让幼儿读一句，边读边记；第二通读，我大声读，我大声读，幼儿小声读，边学边仿；第三赏读，我借用录好配朗读磁带，一边放录音，一边幼儿反复倾听，在反复倾听中体验、品味。
与当今“教师”一称最接近的“老师”概念，最早也要追溯至宋元时期。金代元好问《示侄孙伯安》诗云：“伯安入小学，颖悟非凡貌，属句有夙性，说字惊老师。”于是看，宋元时期小学教师被称为“老师”有案可稽。清代称主考官也为“老师”，而一般学堂里的先生则称为“教师”或“教习”。可见，“教师”一说是比较晚的事了。如今体会，“教师”的含义比之“老师”回到原点满分作文一说，具有资历和学识程度上较低一些的差别。辛亥革命后，教师与其他官员一样依法令任命，故又称“教师”为“实践哲学教员”。当国歌奏响、国旗升起时，我们从那满含泪花的凝视里，从自豪激昂的“起来”声中，从挺直腰杆、溢满喜悦的容颜上，体会到了做一个中国人的自豪，同时，也掂量到我们新世纪青年学生的重任：我们是中国人，我们爱我们的祖国!今天，从我做起，从我的一个眼神做起，从我的举手头足做起，我爱我的祖国!