季羡林：歌颂我们的国家是爱国，对我们的国家不满也是
爱国足浴养生
每个⼈都争取⼀个完满的⼈⽣。然⽽，⾃古及今，海内海外，⼀个百分之百完满的⼈⽣是没有的。所以我说，不完满才是真正的⼈⽣。
根据我个⼈的观察，对世界上绝⼤多数⼈来说，⼈⽣⼀⽆意义，⼆⽆价值。
　根据我的观察，坏⼈，同⼀切有毒的动植物⼀样，是并不知道⾃⼰是坏⼈的，是毒物的。
　好多年来，我曾有过⼀个“良好”的愿望：我对每个⼈都好，也希望每个⼈都对我好。只望有誉，不能有毁。最近我恍然⼤悟，那是根本不可能的。
　我⾸创了三“不”主义——不锻炼、不挑⾷、不嘀咕，名闻全国。我这个三“不”主义，容易招误会，我现在利⽤这个机会解释⼀下。我并不绝对反对适当的体育锻炼，但不要过头。⼀个如果天天望长寿如⼤旱之望云霓，⽽⼜绝对相信体育锻炼，则此⼈⼼态恐怕有点失常，反不如顺其⾃然为佳。⾄于不挑⾷，其⼼态与上⾯相似。我个⼈认为，第三点最为重要，对什么事情都不嘀嘀咕咕，要⼼胸开朗，乐观愉快，吃也吃得下，睡也睡得着，有问题则设法解决之，有困难则努⼒克服之，决不毫⽆原则随遇⽽安，决不玩世不恭。有这样的⼼境，焉能不健康长寿？
　歌颂我们的国家是爱国，对我们国家的不满也是爱国，这是我的看法。
　在当今中国的学坛上，⾃视甚⾼者，所在皆是，⽽真正虚怀若⾕者，则绝⽆仅有。我不认为这是⼀个好现象。有不少年轻的学者，写过⼏篇论⽂，出过⼏册专著，就傲⽓凌⼈。
　什么是“国学”呢？简单地说，“国”就是中国，“国学”就是中国的学问，传统⽂化就是国学。现在对传统⽂化的理解歧义很⼤。按我的观点，国学应该是“⼤国学”的范围，不是狭义的国学。既然这样，那么国内各地域⽂化和56个民族的⽂化，都包括
在“国学”的范围之内。地域⽂化和民族⽂化有各种不同的表现形式，但⼜共同构成中国⽂化这⼀⽂化共同体。
独一无二 罗志祥时间是亳不留情的，它真使⼈在⾃⼰制造的镜⼦⾥照见⾃⼰的真相!
对待⼀切善良的⼈，不管是家属，还是朋友，都应该有⼀个两字箴⾔：⼀⽈真，⼆⽈忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假；对待坏⼈，则另当别论。忍者，相互容忍也。
学者们常说：“真理愈辩愈明。”我也曾长期虔诚地相信这⼀句话。但是，最近我忽然⼤彻⼤悟，觉得事情正好相反，真理是愈辩愈糊涂。
大蜀山我的⼯作主要是爬格⼦。⼏⼗年来，我已经爬出了上千万的字。这些东西都值得爬吗？我认为是值得的。我爬出的东西不见得都是精⾦粹⽟，都是⽢露醍醐，吃了能让⼈飞升成仙；但是其中绝没有毒药，绝没有假冒伪劣，读了以后，⾄少能让⼈获得点享受，能让⼈爱国、爱乡、爱⼈类、爱⾃然、爱⼉童，爱⼀切美好的东西。
泰州科技馆任何⼀个⼈，包括我⾃⼰在内，以及任何⼀个⽣物，从本能上来看，总是趋吉避凶的。因此，我没怪罪任何⼈，包括打过我的⼈。我没有对任何⼈打击报复，并不是由于我度量特别⼤，能容天下难容之事，⽽是由于我洞明世事，⼜反求诸躬。假如我处在别⼈的地位上，我的⾏动不见得会⽐别⼈好。
我说过不少谎话，因为⾮如此则不能⽣存。但是我还是敢于讲真话的，我的真话总是⼤⼤超过谎话。因此我是⼀个好⼈。现在，我的⼈⽣之旅快到终点了，我常常回忆80年来的历程，感慨万端。我曾问过⾃⼰⼀个问题，如果真有那么⼀个造物五香毛蛋
主，要加恩于我，让我下⼀辈⼦还转⽣为⼈，我是不是还⾛今⽣⾛的这⼀条路？经过了⼀些思虑，我的回答是：还要⾛这⼀条路。但是有⼀个附带条件：让我的脸⽪厚⼀点，让我的⼼⿊⼀点，让我考虑⾃⼰的利益多⼀点，让我⾃知之明少⼀点。
我⽣平优点不多，但⾃谓爱国不敢落后⼈，即使把我烧成了灰，每⼀粒灰也还是爱国的。可是我对于当知识分⼦这个⾏当却真有点谈虎⾊变。我从来不相信什么轮回转⽣。现在，如果让我信⼀回的话，
我就恭肃虔诚祷祝造化⼩⼉，下⼀辈⼦⽆论如何
也别播弄我，千万别再把我播弄成知识分⼦。
要说真话，不讲假话。假话全不讲，真话不全讲。
行政能力测试真题及答案
和谐三个阶段，⼀个天⼈、⼀个⼈⼈，⼀个个⼈，天⼈好讲，⼈⼈也好讲，就是社会和谐，个⼈怎么讲呢？就是我相信⼈、⼈类都是向前进步的，向着真、善、美发展，这是总的规律，懂得规律的话就有了个⼈和谐了。怎么讲呢？这个规律，你⼀⾏，⼀举⼀动应该按照这个规律⾛，不能违反这个规律，违反了就是不可以，顺着规律⾛就是和谐，规律就是⼈的趋向，向真、善、美发展。
我⾮常平凡，没什么了不起的。如果我有优点的话，我只讲勤奋。⼀个⼈⼲什么事都要有⼀点坚忍不拔，锲⽽不舍，没有这个劲，我看是⼀事⽆成。范⽼有两句话：板凳⽢坐⼗年冷，⽂章不说⼀句空。今天我跟年轻⼈讲，我说今天这样⼦，下海出国我不反对，每个⼈有每个⼈的想法，可是问题是，我们世界⽂化、中国⽂化能够传下去，还是靠⼏个⼈⽢⼼坐冷板凳的，赶热潮那⼈多得很，坐冷板凳的⼈就少得很。
我的要求就是不停地⼯作，我⼀辈⼦没停过。我的⽣活习惯就是不停地⼯作，习惯。不写不⾏，好像没吃饭⼀样，第⼀需要。
我⾃⼰喜欢的⼈“是这样的：质朴，淳厚，诚恳，平易；⾻头硬，⼼肠软；怀真情，讲真话；不阿谀奉承，不背后议论；不⼈前⼀⾯，⼈后⼀⾯；⽆之意，有实事求是之⼼；不是丝毫不考虑个⼈利益，⽽是多为别⼈考虑；关键是⼀
个‘真’字，是性情中⼈。
西⽅采取的是强硬的⼿段，要“征服⾃然”，⽽东⽅则主张采⽤和平友好的⼿段，也就是天⼈合⼀。要先于⾃然做朋友，然后再伸⼿向⾃然索取⼈类⽣存所需要的⼀切。宋代⼤哲学家张载说：“民，吾同胞，物，吾与也。”
你们的⽣命只有和民族的命运融合在⼀起才有价值，离开民族⼤业的个⼈追求，总是渺⼩的。
做⼈要⽼实，学外语也要⽼实。学外语没有什么万能的窍门。俗语说：书⼭有路勤为径，学海⽆涯苦作⾈。”这就是窍门。⼀个⼈活在世界上，必须处理好三个关系：第⼀，⼈与⼤⾃然的关系；第⼆，⼈与⼈的关系，包括家庭关系在内；第三，个⼈⼼中思想与感情⽭盾与平衡的关系。这三个关系，如果能处理很好，⽣活就能愉快；否则，⽣活就有苦恼。
王静安在《⼈间词话》中说：“古今之成⼤事业⼤学问者必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上⾼楼，望尽天涯路’。此第⼀境也。‘⾐带渐宽终不悔，为伊消得⼈憔悴’。此第⼆境也。‘众⾥寻他千百
度，蓦然回⾸，那⼈却在，灯⽕阑珊处’。此第三境也。”静安先⽣第⼀境写的是预期。第⼆境写的是勤奋。第三境写的是成功。其中没有写天资和机遇。我不敢说，这是他的疏漏，因为写的⾓度不同。但是，我认为，补上天资与机遇，似更为全⾯。我希望，⼤家都能拿出“⾐带渐宽终不悔”的精神来从事做学问或⼲事业，这是成功的必由之路。
富者有礼⾼质，贫者有礼免辱，⽗⼦有礼慈孝，兄弟有礼和睦，夫妻有礼情长，朋友有礼义笃，社会有礼祥和。
知⾜知不⾜，有为有不为。只有知不⾜的⼈才能为⼈类⽂化做出贡献。