一幅用诗写成的《清明上河图》 汴宋竹枝词  清
笑作文李于
杭州必去景点排名潢
著 李红亮  注解
档案寄存
序
竹枝词是一种诗体，是由古代巴蜀间的民歌演变过来的。以“志土风而详习尚”为其主要特，它往往于状摹世态民情中，洋溢着鲜活的文化个性和浓厚的乡土气息。清代李于潢读宋人孟元老的《东京梦华录》一书，感叹古都开封的古今变化。遂采用书中轶事，辅以宋人及后贤著述，撰《汴宋竹枝词》百首，集成上下两卷。
张择端的《清明上河图》是把宋代东京的都市生活真实地反映在画面上的一幅杰作，是我国艺苑中的瑰宝。画幅中，各类人物，无不栩栩如生。但仍有许多民情风俗、历史故事，画面上无法描绘。李于潢正是用诗写成了一幅新的《清明上河图》，以补原图之不足。今人将《汴宋竹枝词》与《清明上河图》对照研究，可使我们对宋代京都的情况有更为深入的了解。
李于潢 清 宝丰人（今平顶山市湛河区宋寨），系清代文学家、《歧路灯》的作者李绿园之孙，早濡家学，少有异才，十二三岁即能诗文古辞，年二十已积成卷轴。其诗尤其擅长五律绘景诗，其五七古及乐府截句，兼具高适、岑参的雄阔，王维、孟浩然的澹永，杜甫的高浑古健，刘禹锡的超逸幽旷，白居易的沉着通彻。其著作还有《南朝宫词》、《方雅堂集》等。
《汴宋竹枝词》于1862年河南官书局刻本后，距今150余年鲜有出版。本书主要依据官书局刻本及李于潢后人的一些
家传记述整理而成。同时对书中内容进行了校注，并把蒋湘南、刘大观、周作人等的有关著述及李于潢的部分诗作附于书后，以供读者能更好的了解作者，掌握竹枝词的深邃意境。为“李绿园及歧路灯”的文学研究及建设中原经济区做出贡献。
2011年8月
目  录
自题汴宋竹枝词 (1)
汴宋竹枝词上卷 (7)
汴宋竹枝词下卷 (69)
李李村墓志铭................................................... (125)氧化铜和稀盐酸
李子沆诗序........................................................... (127)
汴宋竹枝词............................................................ .. (129)
李于潢诗文辑佚 (130)
龙兴寺吴道子画壁赋 (137)
李李村墓志铭
工银理财
（清）蒋湘南撰
豕怜犬，犬怜牛，牛怜马，马怜龙，豕曰：负涂乐，乌用吠夜为也。犬曰：守户乐，乌用负犁为也。牛曰：蹊田乐，乌用千里为也。马曰：负枥乐，乌用蟠天地为也。于是，牧豕者功豕，豕龙也。畜犬者功犬，犬龙也。服牛者功牛，牛龙也。乘马者功马，马龙也。而龙闻之，乃垂胡加首于牖曰：吾能为霖雨，则功豕者、功犬者、功牛者、功马者皆惊走不知所往。或告之曰：此龙也，可扰而御。而豕、犬、牛、马起而哗之曰：龙难训。而功豕、功犬、功牛、功马者，亦颔而应之曰：龙难训云。余同岁生宝丰李君幼负奇才，其为人傥荡不可曳。县官某欲见之，君以其墨也，不与见。迫焉，则跣
懂她而出。县官怒去。其为诗洋洋洒洒，日可得数千言。每醉后挥毫大叫狂走，自夸以为神。道光乙酉东吴吴公视豫学，得君文大喜。是时吴公倡修小峨眉山苏文忠公坟庙落成，记以诗。君从风檐中和之七古、五十韵。“风雨飞而波涛涌也。”后为苏庙上梁文以献。吴公益大喜，置君高等，遂登拔萃科。尝语人曰：李生人之龙也。君廷试报罢，就吴公于济南，而余先在幕。已蒋因培来，已张渌卿来。四人者皆酒徒也。一日放舟大明湖中，对荷花万柄纵饮浩歌。君醉甚诗来，左荡桨右把笔，每倚一花即赠一绝句，吮毫书花瓣上。风起舟几覆，呕吐大作，且吐且书不可止。读其诗，仙思逸韵与波光相宕也。数其花一百二十三朵。
君以跣见县官事得狂声。所如辄不合。诗虽工，终无有怜之者。已未将赴省试不能具行。李走谋与戚某家饮醉遂死。
余与君同受知于吴公。吴公赠君诗有《采风行》：“两河得士蒋与李”之句。故同年一百二十七人而两人交最善也。
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