[张爱玲小说全集]张爱玲的小说

    第一篇张爱玲的小说:张爱玲小说
    引导语：张爱玲的小说对读者来说已经不陌生了，对张爱玲小说的喜好，是读者对小说喜好的最佳的选择。下文是有关她的小说作品与分析资料，欢迎大家阅读学习。
    张爱玲小说篇1：小说作品
    《不幸的她》上海圣玛利女校年刊《凤藻》总第十二期，1932年，为作者处女作(华东师大陈子善考证)。
    《牛》，上海圣玛利亚女校《国光》创刊号，1936年。
    《霸王别姬》，《国光》第九期，1937年。
    《沉香屑第一炉香》，上海《紫罗兰》杂志，1943年5月，收入《传奇》。
    《沉香屑第二炉香》，《紫罗兰》，1943年6月，收入《传奇》。
    《茉莉香片》，上海《杂志》月刊第11卷4期，1943年7月，收入《传奇》。
    《心经》，上海《万象》月刊第2—3期，1943年8月，收入《传奇》。
    《倾城之恋》，《杂志》第11卷6—7期，1943年9—10月，收入《传奇》。
    《琉璃瓦》，《万象》第5期，1943年11月，收入《传奇》。
    《金锁记》，《杂志》第12卷2期，1943年11—12月，收入《传奇》。
    《封锁》，上海《天地》月刊第2期，1943年11月，收入《传奇》。
    《连环套》，《万象》7—10期，1944年1—6月，收入《张看》。
    《年青的时候》，《杂志》第12卷5期，1944年2月，收入《传奇》。
    《花凋》，《杂志》第12卷6期，1944年3月，收入《传奇》。
    《红玫瑰与白玫瑰》，《杂志》第13卷2—4期，1944年5—7月，收入《传奇》。
    《殷宝滟送花楼会》，《杂志》第14卷2期，1944年11月，收入《惘然记》。
    《等》，《杂志》第14卷3期，1944年12月，收入《传奇》。
    《桂花蒸阿小悲秋》，上海《苦竹》月刊第2期，1944年12月，收入《传奇》。
    《留情》，《杂志》第14卷5期，1945年2月，收入《传奇》。
    《创世纪》，《杂志》第14卷6期，第15卷1、3期，1945年3—6月，收入《张看》。
    《鸿鸾禧》，上海《新东方》第9卷第6期。1944年6月。
    《多少恨》，上海《大家》月刊第2—3期，1947年5—6月，收入《惘然记》，台湾皇冠出版社，1983年6月。
    《小艾》，上海《亦报》，1950年连载，江苏文艺出版社，1987年7月。
    《十八春》，上海《亦报》连载，1951年出单行本。
    《秧歌》，香港《今日世界》月刊，1954年。
    《赤地之恋》，香港《今日世界》，1954年。
    《五四遗事》，台北《文学》杂志，1957年，收入《惘然记》。
    《怨女》，香港《星岛晚报》连载，1966年，台北皇冠出版社出版，1968年。
    《半生缘》，1968年，先在台湾《皇冠》杂志刊出，后改名为《惘然记》，收入《惘然记》。
    《相见欢》，收入《惘然记》。  　《·戒》，台湾《中国时报·人间副刊》，1979年，收入《惘然记》。
    《浮花浪蕊》，收入《惘然记》，1983年。  　(以上三篇约作于1950年，发表时间晚。)
    《小团圆》(创作于1970年，于2022年2月23日在台出版，4月8日在大陆出版发行，引起热议。)
    《同学少年都不贱》(这部中篇作于1973年至1978年之间,2022年2月台湾皇冠出版社推出了这本小说的正体字单行本。)
    《雷峰塔》《易经》繁体版(2022年9月在台出版)
    《异乡记》出版(2022年12月1日)
    《雷峰塔》《易经》简体版大陆发行(2022年4月)
    她的小说《·戒》被著名导演李安拍成电影。 《·戒》的创作灵感来自王尔德的《薇拉》(Vera)。
    张爱玲小说篇2：张爱玲小说的女性形象分析
    张爱玲，我国文学史上的旷世才女。在她的笔下，文字有了生命彩，直钻入人心。在她的小说中，以女性心理为视角，善用意象化手法，刻画出了一个个独具个性、生动鲜明、令人难以忘怀的女性形象。这些女性是“新女性”表象之下的旧女性，深陷传统封建意识形态中，怎样挣扎均逃不出既定命运，具有悲剧彩。她们将女性的生存困境深刻地显露出来，给现代文学注入了亮。
    一、张爱玲小说的女性形象的主要类型
    张爱玲站在女性视角，关注了女性的生存现状、生存价值、自我意识。在其小说中，描述了旧式家庭女性的一些婚恋小故事，给我们塑造了许多个性鲜明而典型的女性形象，让我们看到这些女性是怎样在资本主义金钱观、封建社会侵害下而变形扭曲、痛苦挣扎的。
    1.拜金型女性。如《倾城之恋》小说中，白流苏是个有洋派风味的中国现代女性，在择爱过程中，将经济作为选择标准与目标，依然没有脱离对男性的依附。同时，从她的婚恋故事中，我们可以看出现代女性自我觉醒、挣扎反抗的影子。然而，在和现实较量中，白流苏尽管得到了物质保障，反抗看似胜利了，却还是未摆脱生存困境。
    2.交际花型女性。在《沉香屑·第一香炉》小说中，葛薇龙是一位清白的女生，为读书而投奔姑姑梁太太
    第二篇张爱玲的小说:张爱玲小说《封锁》的艺术机制
    导语：张爱玲的小说长于参差的对照，她总是善于走在时代的边缘上，而让一个时代为她而频频回头，在动乱时期，张爱玲并没有选取大众视角，没有去关心革命，她的笔下往往是些平凡的人，一些小人物，她认为革命是悲壮的，悲壮是一种完成，而苍凉是一种启示。《封锁》是张的代表作，然而它又揭示着怎样的启示呢下面我们就来欣赏一下《封锁》的艺术机制。
    一、悖论机制：时空的停滞与时代的沉默
    张爱玲的小说是生活的。张爱玲的大多数小说里我们所能看到只是生活情节，通过人物情节的发展，展示人性的一面。即使像《倾城之恋》这样的作品也没有将重心偏离，战争、革命不会替代酒杯与爱情。《封锁》呈现的是在动乱年代上海大街的电车里的一个故事，普普通通的一个故事，然而它又为何具有如此巨大的艺术魅力首先，文本构建出了一个时代与传统的悖论。“封锁了。摇铃了。‘叮玲玲玲玲玲，’每一个玲字都是冷冷的，一点一点连成一条虚线，切断了时间与空间。”电车停了。电车外的人在奔跑，叫喊着，“眼睁睁对着看，互相惧怕着。”这个时代是恐慌的。然而“电车里的人却相当镇静”电车构成了一个与时空相隔，仿佛是存在于时代之外的一个世界。其次，在特定的空间里，时代沉默了。电车本身构成了一个合理的可运行的系统，外在系统沉默了，但这两个系统的语素却是相同的，这就是传统。
    二、拟合机制：要素的重复与散点的拟合
    解构主义文论家希利斯-米勒在《小说与重复》中提出了“重复”理论，他遵循解构的策略，从小说中出现的种种重复现象入手，进行细致入微的解读，将其大体归为三类：，细小的重复，如语词，修辞格，外观、内心情态等;，一部作品中事件和场景的重复，规模大;，一部作品与其他作品(同一位作家的不同作品或不同作家的作品)在主题、动机、人物、事件上的重复，这种重读超越单个文本的界限，与文学史的广阔领域相衔接、交叉。在《封锁》的诸多人物中都是空虚的，静的背后是习惯的慌乱。因此，这些人物的重复是属于(1)类的。当然，“熏鱼”夫妇的对话以及“摇铃了。‘叮玲玲玲玲玲，’每一个玲字都是冷冷的，一点一点连成一条虚线，切断了时间与空间。”这一场景的重复是属于二类的。张爱玲小说本身构成了第三类的重复。这里，我们不妨引入一个概念 张爱玲全集
    第三篇张爱玲的小说:张爱玲短篇小说
    《不幸的她》上海圣玛利女校年刊《凤藻》总第十二期，1932年，为作者处女作(华东师大陈子善考证)。
    《牛》，上海圣玛利亚女校《国光》创刊号，1936年。
    《霸王别姬》，《国光》第九期，1937年。
    《沉香屑第一炉香》，上海《紫罗兰》杂志，1943年5月，收入《传奇》。
    《沉香屑第二炉香》，《紫罗兰》，1943年6月，收入《传奇》。
    《茉莉香片》，上海《杂志》月刊第11卷4期，1943年7月，收入《传奇》。
    《心经》，上海《万象》月刊第2—3期，1943年8月，收入《传奇》。
    《倾城之恋》，《杂志》第11卷6—7期，1943年9—10月，收入《传奇》。
    《琉璃瓦》，《万象》第5期，1943年11月，收入《传奇》。
    《金锁记》，《杂志》第12卷2期，1943年11—12月，收入《传奇》。
    《封锁》，上海《天地》月刊第2期，1943年11月，收入《传奇》。
    《连环套》，《万象》7—10期，1944年1—6月，收入《张看》。
    《年青的时候》，《杂志》第12卷5期，1944年2月，收入《传奇》。
    《花凋》，《杂志》第12卷6期，1944年3月，收入《传奇》。
    《红玫瑰与白玫瑰》，《杂志》第13卷2—4期，1944年5—7月，收入《传奇》。
    《殷宝滟送花楼会》，《杂志》第14卷2期，1944年11月，收入《惘然记》。
    《等》，《杂志》第14卷3期，1944年12月，收入《传奇》。
    《桂花蒸阿小悲秋》，上海《苦竹》月刊第2期，1944年12月，收入《传奇》。
    《留情》，《杂志》第14卷5期，1945年2月，收入《传奇》。
    《创世纪》，《杂志》第14卷6期，第15卷1、3期，1945年3—6月，收入《张看》。
    《鸿鸾禧》，上海《新东方》第9卷第6期。1944年6月。
    《多少恨》，上海《大家》月刊第2—3期，1947年5—6月，收入《惘然记》，台湾皇冠出版社，1983年6月。
    《小艾》，上海《亦报》，1950年连载，江苏文艺出版社，1987年7月。
    《十八春》，上海《亦报》连载，1951年出单行本。
    《秧歌》，香港《今日世界》月刊，1954年。
    《赤地之恋》，香港《今日世界》，1954年。
    《五四遗事》，台北《文学》杂志，1957年，收入《惘然记》。
    《怨女》，香港《星岛晚报》连载，1966年，台北皇冠出版社出版，1968年。
    《半生缘》，1968年，先在台湾《皇冠》杂志刊出，后改名为《惘然记》，收入《惘然记》。
    《相见欢》，收入《惘然记》。  　《·戒》，台湾《中国时报·人间副刊》，1979年，收入《惘然记》。
    《浮花浪蕊》，收入《惘然记》，1983年。  　(以上三篇约作于1950年，发表时间晚。)
    《小团圆》(创作于1970年，于2022年2月23日在台出版，4月8日在大陆出版发行，引起热议。)
    《同学少年都不贱》(这部中篇作于1973年至1978年之间,2022年2月台湾皇冠出版社推出了这本小说的正体字单行本。)
    《雷峰塔》《易经》繁体版(2022年9月在台出版)
    《异乡记》出版(2022年12月1日)
    《雷峰塔》《易经》简体版大陆发行(2022年4月)
    她的小说《·戒》被著名导演李安拍成电影。 《·戒》的创作灵感来自王尔德的《薇拉》(Vera)。
    读张爱玲小说有感
    张爱玲笔下的女性人物形象颇多，在她们身上隐射出在那个时代背景下女性独有的个性以及她们的悲惨的命运。
    初读《半生缘》总觉得曼桢的不幸是曼潞和祝鸿才害的，质问曼璐怎么可以这样设计害自己的妹妹。其实，曼路也是很可怜的，为了家里的生计沦落为舞女，但却不被家人理解，结婚后又无法生育，才会想让自己的妹妹做自己丈夫的姨太太。应该说这是整个社会形态所迫，社会的腐朽黑暗，人的思想昏庸无能，当然曼桢优柔寡断、委曲求全的个性也是导致这样一个悲剧结尾的重要原因。曼潞和祝鸿才对她的所作所为只是一个开始，但把她推向深渊的却是她自己，并且由于她的认命她的妥协不仅害了她自己更害了深爱她的世均，也间接的害了翠之害了叔惠。
    她不只是让自己不幸福更加让三个家庭都不幸福了。如果她不委曲求全，直接去向世均坦白一切，如果他可以接受那固然是美满的结局。如果他觉得难已接受她的失贞，那至少以后可以坦然的生活，而不活是活
在回忆或假象如果当年如果向爱人坦白可能会是另外一番情形。活着不是为了后悔，曼桢最后对世均说的那一句：“世均，我们回不去了，回不去了。”这句话包含着多少悔恨，多少无奈。她自己也知道原本这幸福是属于她，但现在她失去了这个资格并且是永远的失去了，人世间最痛苦的莫过于此啊。没有死去活来的告白，也没有山盟海誓的轰烈，一切就如同我们所熟悉的日常生活，当爱情静悄悄地到来，又被人生的起落所折磨，被岁月的洪荒所沉淀，被生活的重担所压迫，那份坚持与无奈，到最后竟然只是留下一句平淡得让人几乎心碎的道白。
    张爱玲给我们带来的不仅是不一部悲剧小说，其实也是现实生活中大部分人的缩影。很多人到老的时候还在后悔“早知当年如何如何”，岂知这个后悔也将成为后悔，后悔自己为什么要后悔。
    有人说张爱玲的小说除却《倾城之恋》以外，都是悲剧的尾巴。《倾城之恋》虽是成全了白、柳的一段姻缘，但实则以世俗的表象虚掩了真正的悲凉，越发比悲剧更像悲剧。张爱玲用她的传奇故事不显山不露水地表现着人性，尤其是人性的鄙俗与狭隘，描写了家庭的黑暗，世人的虚伪，所谓爱情自私的本质，对女性思想的提示也毫不留情。
    故事的女主人公白流苏离婚后寄住母家，钱财被骗，又为兄嫂不容，只得寻求再嫁，苦无姻缘，便抢异母妹妹的对象范柳原，范是个老尖精滑的留学生。一个不诚娶，一个但求嫁。两个人都不愚钝，很有些小聪明，可谓真正的凡人，凡心热炽。张爱玲站在白流苏的背后，让两个人的灵魂跃上纸面，斗来斗去。白流苏
大家闺秀般的矜持，不时挑逗，范柳原穷形尽相，甚至挪用诗经里：“死生契阔——与子相悦，执子之手，与子携老”来做假。
    满篇你来我往的小技巧。一个男人和一个女人以一个城市的陷落为代价而换取一段感情的最终结果看似壮观但其实又如何呢也许张爱玲从来不认为爱情是可靠的，爱情在她心里只是平凡生活中的一些点缀本无什么大不了，两个人因为城市的陷落突然失去了原有的安全感和固有的洒脱，突然间发现两个人在一起可以获得最大限度的温暖，于是就有了倾城之恋。他们最终结合在一起了，可是张爱玲却不说是爱情发展到婚姻的自然结果，反而说：“香港的陷落成全了她”这其中充满了悲剧意味。那时女人的地位太低了，要想改变自己的命运，只能悲剧性地依靠男人。所以，白流苏虽然自私，小家子气，但是也还情有可原。
    张爱玲笔下的女性人物形象颇多，在她们身上隐射出在那个时代背景下女性独有的个性以及她们的悲惨的命运。
    初读《半生缘》总觉得曼桢的不幸是曼潞和祝鸿才害的，质问曼璐怎么可以这样设计害自己的妹妹。其实，曼路也是很可怜的，为了家里的生计沦落为舞女，但却不被家人理解，结婚后又无法生育，才会想让自己的妹妹做自己丈夫的姨太太。应该说这是整个社会形态所迫，社会的腐朽黑暗，人的思想昏庸无能，当然曼桢优柔寡断、委曲求全的个性也是导致这样一个悲剧结尾的重要原因。曼潞和祝鸿才对她的所作所为只是一个开始，但把她推向深渊的却是她自己，并且由于她的认命她的妥协不仅害了她自己更害了深爱她的世均，
也间接的害了翠之害了叔惠。
    她不只是让自己不幸福更加让三个家庭都不幸福了。如果她不委曲求全，直接去向世均坦白一切，如果他可以接受那固然是美满的结局。如果他觉得难已接受她的失贞，那至少以后可以坦然的生活，而不活是活在回忆或假象如果当年如果向爱人坦白可能会是另外一番情形。活着不是为了后悔，曼桢最后对世均说的那一句：“世均，我们回不去了，回不去了。”这句话包含着多少悔恨，多少无奈。她自己也知道原本这幸福是属于她，但现在她失去了这个资格并且是永远的失去了，人世间最痛苦的莫过于此啊。没有死去活来的告白，也没有山盟海誓的轰烈，一切就如同我们所熟悉的日常生活，当爱情静悄悄地到来，又被人生的起落所折磨，被岁月的洪荒所沉淀，被生活的重担所压迫，那份坚持与无奈，到最后竟然只是留下一句平淡得让人几乎心碎的道白。
    张爱玲给我们带来的不仅是不一部悲剧小说，其实也是现实生活中大部分人的缩影。很多人到老的时候还在后悔“早知当年如何如何”，岂知这个后悔也将成为后悔，后悔自己为什么要后悔。
    有人说张爱玲的小说除却《倾城之恋》以外，都是悲剧的尾巴。《倾城之恋》虽是成全了白、柳的一段姻缘，但实则以世俗的表象虚掩了真正的悲凉，越发比悲剧更像悲剧。张爱玲用她的传奇故事不显山不露水地表现着人性，尤其是人性的鄙俗与狭隘，描写了家庭的黑暗，世人的虚伪，所谓爱情自私的本质，对女性思想的提示也毫不留情。
    故事的女主人公白流苏离婚后寄住母家，钱财被骗，又为兄嫂不容，只得寻求再嫁，苦无姻缘，便抢异母妹妹的对象范柳原，范是个老尖精滑的留学生。一个不诚娶，一个但求嫁。两个人都不愚钝，很有些小聪明，可谓真正的凡人，凡心热炽。张爱玲站在白流苏的背后，让两个人的灵魂跃上纸面，斗来斗去。白流苏大家闺秀般的矜持，不时挑逗，范柳原穷形尽相，甚至挪用诗经里：“死生契阔——与子相悦，执子之手，与子携老”来做假。
    满篇你来我往的小技巧。一个男人和一个女人以一个城市的陷落为代价而换取一段感情的最终结果看似壮观但其实又如何呢也许张爱玲从来不认为爱情是可靠的，爱情在她心里只是平凡生活中的一些点缀本无什么大不了，两个人因为城市的陷落突然失去了原有的安全感和固有的洒脱，突然间发现两个人在一起可以获得最大限度的温暖，于是就有了倾城之恋。他们最终结合在一起了，可是张爱玲却不说是爱情发展到婚姻的自然结果，反而说：“香港的陷落成全了她”这其中充满了悲剧意味。那时女人的地位太低了，要想改变自己的命运，只能悲剧性地依靠男人。所以，白流苏虽然自私，小家子气，但是也还情有可原。