人生要耐得住寂寞
    王国维在《人间词话》里说，古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，此第一境界也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境界也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境界也。由此可见，大凡成功者都是孤独而执著的。耐得住寂寞，是一个人思想灵魂修养的体现，是难能可贵的一种风范。
    人生中，寂寞是难以摆脱的，它如同喜怒哀乐一样，时刻伴随着我们。寂寞是柔软的，寂寞像水，像微风，你感觉不到它，在大千世界里它是那样微不足道。然而寂寞本身却是敏感的，它像个不知疲倦的行者，辛劳地寻着自己的寄居地。它像一汪清泉似的不经意地浸润着你的身体，当你从内心深处发出一声叹息的时候，你这才意识到，寂寞已经无可挽回地侵占了你的精神世界。
    孤独就是一种考验，就是对内心的一种砺精。直面孤独，有的人能作出不可思议动地的伟业，有的人却变成了孤独的俘虏。一个胸无大志、目光短浅的人，就是断然耐不住孤独的。如今许多贪官生活糜烂，几乎所有的贪官都纸盒有情人，家里红旗不好像，屋外彩旗飘飘，就是因为耐不住孤独的折磨。人生须要孤独，说白了，就是使自己老实点，别徒有虚名；孤独就是一种固守，直面孤独，有的人能固守精神的底线，有的人却变成了道德的叛徒；孤独就是一种修练，直面孤独，有的人能修炼人生的真谛，有的人却涨至地狱的深渊；
孤独就是一种境界，自建一种绅士的淡定，如果你想要出人头地，必须先必须忍得居住孤独，因为顺利的光辉就暗藏在孤独的背后。一切光彩照人的景象背后都暗藏着无尽的孤独，就如同刺破夜空盛开的绚烂烟花，光艳动人，但昙花一现之后，遗留下的却是无尽的黑夜。
    寂寞和孤独是不同的。它们同为人的一种精神状态，但孤独有时更是一种标新立异、别具一格的'主观行为。孤独虽然同寂寞一样特立独行，但它的骨子里有一种渴求别人观赏的欲望。因此，孤独有媚俗的一面，惹得一些艺术家们，喜欢把孤独的标签贴得满身都是，表示自己的与众不同。寂寞只是一种状态，一种自然而然的、无法掺入任何人主观成分的一种天然状态。它不因人的喜好而任人取舍，不管是凡人还是伟人，农民工还是大学教授，只要夜深人静或不得不独处时，寂寞便会悄然而至。
孤独的人生    其实，生命中所有的美好终究都就是必须用孤独回去偿还债务的。没孤独的人生，就可以就是直白的人生、愤世嫉俗的人生。想阻挡孤独，不如回去享用孤独，享用心灵空旷的刹那，享用漫无边际的戏水，享用孤独例如黑夜般弥漫着的感觉。偶尔的孤独可以就是一剂清醒剂，使你更好的直面喧闹尘世。留存孤独，为自己的人生搞一个小小的装饰，其实也就是很有意思的事。
    赵朴初先生在《宽心谣》讲：“日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；少荤多素日三餐，粗也香甜，细也香甜；新旧衣服不挑拣，好也御寒，赖也御寒；常与知己聊聊天，古也谈谈，今也谈谈。”其心胸之宽广
泰然，令人羡慕。许多人喜欢忙碌，有些人是由于害怕寂寞而使自己故意处在忙碌之中。其实，太过忙碌亦是人生的忌讳，是一种不会享受生活的表现。有的人忙忙碌碌，表面上很充实，实际上内心很空虚，而且越是权倾一时的大人物，与其谈得来的人越少，内心的寂寞也就越多。明代亡国之君崇祯皇帝是中国历史上最勤勉的帝王，据说平均每天只睡两个时辰，但刚愎自用，导致众叛亲离，上吊景山前的那段时间，是他一生中最寂寞和孤独的时候；当年叱咤风云，把中国折腾个底儿朝天，但是曲高和寡，晚年内心却难以摆脱孤独寂寞的困扰，生前的最后一个春节，在普通老百姓万家灯火、合家团圆的时候，只能孤苦伶仃地和几个身边工作人员一起过年。独守一份清静，甘受一份落寞，其实是一种人生境界。“古来圣贤皆寂寞”。.诗仙李白远离喧嚣，寄情山水，诗酒为伴，将心儿放飞，正是这种旷达与灵性，成就与升华了其诗歌的浪漫主义彩；处江湖之远的潍县县令郑板桥，不善追名逐利却关注民生，爱护百姓，“衙斋卧听潇潇雨，疑是民间疾苦声”，“难得糊涂”却清廉如水；钱钟书先生远离虚名，一门心思著书立说，人淡如菊，心静若水。如此为人为文，自然为学界所称道；老作家孙犁，曾经烽火戎马，从不居功自傲，宁静自处，春兰气韵，秋水文章，领自然清丽的荷花淀派风骚。这些古今中外耐得住寂寞的事例，对于当今生活在一个喧嚣、浮躁社会中的人们，具有很好的借鉴作用。
    人生可以不甘寂寞，却必须学会忍得居住孤独。人的一生中，那种轰轰烈烈、热切精彩的场面只是一瞬间的事情。工作、自学、忙，对于长路人生来说，也就是微不足道，人生的大部分时间须要你一个人慢慢地
煮着。人的一生，就是一只又痛又黑涩的青橄榄，你就可以一小口一小口地慢慢享用，唯其如此才存有滋味。