北京雍和宫导游词
雍和宫座落在北京北二环路傍，西临孔庙与国子监，占地面积约6.6 万平方米，它是北京现存规模最大的一座藏传格鲁派皇家寺院，雍和宫曾是乾隆皇帝的出生地，他不仅具有皇家寺院的气派，现在更以深厚的藏传佛教文化吸引着世界各地的游客，所以现在我们可能会看到很多金发碧眼的老外慕名前来参观，并且也有许多明星也前来礼拜。
我们现在看到的这片雍和宫地区在明代叫太保街，这里曾是明朝太监们的官房。到了清代康熙皇帝把此地分封给了他的皇四子胤祯，因为胤祯是和硕雍亲王，所以此地也称为雍王府。在胤祯继位后，雍王府变成了潜龙邸，雍正下旨将雍王府括建为行宫，并赐名为雍和宫。北京导游词
在行宫时期，这个雍和宫是个粘杆处，说白了是一个特务机关。这里面的粘杆侍卫个个身怀绝技，武艺高超，专为雍正捉拿异已，捕杀政敌。
虽说雍正杀人不少，但他在历史上也称得上是一位明君。他在位时，祛除了满族贵族的许多特权，但也开了太多杀戒，甚至杀掉了自己的亲生儿子（弘时），所以在后世平添一些骂名是在所难免。也正因为雍正生前杀业太重，所以他的儿子乾隆皇帝继位后，在咨询了西藏章嘉活佛之后，遂将雍和宫改为黄教（格鲁派）的寺院，愿借舍宅为寺的功德超度乃父的在天之灵。
说到这里要提一下这位著名的章嘉活佛，章嘉活佛一生频具传奇彩，并且他在康乾盛世中起了不可磨灭的功勋。在我国
蒙藏地区曾有四大活佛，他们分别是班禅、达赖分管前藏、后藏；章嘉活佛分管青海；还有一位大活佛分管蒙古。这些活佛都以灵童转世制而世代相传，这位章嘉活佛的前世二世章嘉曾是雍正皇帝的老师，而在老章嘉圆寂后，他的转世灵童三世章嘉在青海郭隆寺被指认，但这位三世章嘉小活佛在七岁时，因为他所主持的寺院参加了反对清王朝的叛乱而遭到清军围剿，年幼的小活佛被几名近侍僧人保护着躲到了附近的山洞里，雍正皇帝得知后命人将小活佛到并护送到京。清军接旨后四处贴出布告，限时交出小活佛，否则将村庄寺院荡平。闻此讯，躲到山洞里的僧人哭作一团，认为不论下山、不下山都只有一死，在此情况下，小活佛不愿连累别人，挺身而出，毅然走下山来。并且见到清军毫无惧对答如流，这引起了清军大将的惊异，同时也非常喜欢这个小活佛。他们将小活佛护送到京后，雍正皇帝召见他时，见到这位小活佛彬彬有礼，十分天真可爱，不由得将小活佛抱在了怀里。雍正皇帝给小活佛很多特殊的赏赐，最主要的是命小活佛与他的第四子弘历（就是后来的乾隆皇帝）一同学习。因为章嘉活佛与乾隆皇帝自幼同窗，自小就建立起了纯真、深厚的友谊，所以在他们成年后，各自登上了政、教高位后，便终生合作，配合默契。章嘉活佛一生参与解决了当时的许多民族、宗教问题，往往是受命于危难之时，所以在他的身份和努力下，当时清朝出现了空前民族大团结的局面，这也为今日民族大团结的格局立下了汗马功劳。
五彩牌楼，南面寰海尊亲，指的是海内共同尊奉新庙(历史沿革不用我讲了吧).北南生仁寿，是指乾隆皇帝祝愿众生仁厚而且长寿的意思.
再说东坊，慈隆宝叶，四衢净辟，他的意思是佛教是大慈大悲的，佛经是弘扬佛法，普渡众生的宝典，人只有苦心修行，才能多多受益.后一句是说佛法是四通八达的，屏除邪恶，创立无污染的清净世界.这也是咱们现在为什么那么多居士
学习佛法的原因了.
再说西坊，十地圆通，福衍金沙，他前一句话的意思是从寰海尊亲引来的，意思是说崇奉新庙，修习佛法，在任何地方办事都能畅通自如.下一句是说幸福美满的生活如金沙江一样绵长不断.(也有说法是恒河的)
一直往后走，就到了钟鼓楼了.
在中国大地上任何一座寺院都要有钟鼓楼，这也是咱们常说的晨钟暮鼓了.首先咱们先看鼓楼，在清代的时候，第日清晨僧人上殿颂经，都要鸣钟.每逢重大法会或者是皇帝来此庙朝佛，还有西藏的大活佛们来此讲经的时候还要钟鼓齐鸣.在今天，每逢初一，十五，三十或佛教的节庆日都要敲钟的，为的是为国民祈福，敲钟的时候喇嘛们还在在钟楼这里按顺时针的方向默默的右绕，而且每次敲钟都要108下，关于108这个数字，咱们的古人认为他是最吉祥的一个数字了.他是一岁的意思，一年有12月,24节气,72候，加在一起正好是108，所以说他是岁的意
思.而且中国人认为经常的听听佛教钟声是可以烦恼清，智慧长，普提生的.
在钟楼的对面就是鼓楼了，鼓在雍和宫里能够见到很多，他是佛教中的重要法器.
在钟楼前我们现在看到眼前一个大铜窝，想问问咱们大家了，告诉我这是干什么用的?(有关这个我就不多说了，这是干什么用的大家都知道的，一般不会说错的)
(雍和门前的狮子我也不说了).藏传佛教中以右为上，尽可能在走的时候先走右脚，进了雍和门以后先看见的是大肚弥勒佛.有关他的传闻，我想我不用过多的介绍了，咱们大家都是来自浙江的客人，您对他的了解肯定比我要深多了.大肚弥勒佛又叫布袋和尚，是中国历史五代后梁浙江奉化岳林寺的僧人.他名叫契此，号长汀子，因为喜欢手拿布袋行乞化斋，所以又叫布袋和尚.一般寺庙都是把他放在第一个大殿内供奉，主要是因为此僧天生一副嬉笑欢乐的面孔，有大吉大利的寓意.再加上布袋和尚是弥靳的转世，必竟没有达到佛那种最商境界，所以他只是以佛门使者的身份，坐在殿前替佛祖接受人间的供奉以及广大信徒的施舍.他的大肚形象，是宣扬佛教以宽容为本，忍让为先的宗旨，就是咱们所说的大肚能容，容天下能容之事的这种传统美德.增加人的涵养性.再今天的这个社会里，人与人之间最缺少的就是这种涵养性了(讲到这儿，重点看一下你团中经常给你捣乱的那个客人，注视他几秋钟再往下讲，效果很好的，试一试).
咱们再往弥靳佛的两边来看，就是四大天王了，所以这个大殿也叫天王殿.四大天王全部居住在须弥山半山腰的地方，东方天王，他叫持国天王，佛教中他名字为提多赖吒.他的功德是守护疆土.
南方天王，他叫增长天王，名字是毗留勒叉，他的功德是增长善根.
西方天王，他叫广目天王，名字是毗留博叉，他的功德是体察民意民情.
北方天王，他叫多闻天王，名字是毗沙门，他的功德是护财施德.
他们每人的扮相都是忿努相，而且每人手中都有一把法器，琵琶，宝剑，青蛇与宝伞.这四种法器代表的是风调雨顺的意
思.宝剑职风，因为剑有剑锋，琵琶职调，因为琵琶调弦，宝伞职雨，因为下雨要撑雨伞，青蛇职顺，因为蛇是可以顺捋的.而且这四种法器也是构成宇宙万物的四种基本原素，佛教称为四大，就是地，水，火，风，琵琶属木，由地而生，所以他主地.青蛇在民间咱们管他叫小龙，能兴云布雨属水，所以他主水，宝剑是金属，是由火冶炼而成，所以他主火.雨伞可以开合，这样可能产生风，所以伞主风.四大天王脚下共踏八名鬼怪，一般来说，这八个鬼怪是四大天王的八名下属，他们分管山河，日月，风雨，雷电，他们代表着佛教界的八部众，也就是咱们老说的天龙八部，龙神八部.(这八部也不用说了吧).同时他们还代表了人间存在的八种俗念，也就是咱们俗人的贪，嗔，痴，爱，杀，盗，淫，妄.把他们放在四大天王的脚下是如果要求正果，就必须要断绝一切的俗念.