作文题目
【2023届湖南师大附中高三月考六作文题】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
材料一　《荀子·乐论》曰：“乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲；乡里族长之中，长幼同听之，则莫不和顺。”（译文：音乐在宗庙之中时，君臣上下一同听音乐，就没有不和谐恭敬的；家门之内，父子兄弟一同听音乐，就没有不和睦亲近的；乡里宗族之中，年长年少的人一同听音乐，就没有不和乐顺畅的。）
材料二　中国近现代美学家蔡元培指出，悲剧和滑稽画“皆足以破人我之见，去利害得失之计较”，进而“陶养性灵，使之日进于高尚者”。
材料三　德国美学家席勒说：“只有美才能赋予人合的性格，只有审美趣味才能把和谐带入社会，因为它在个体身上建立起和谐。”
读了以上材料，你有何思考和启发，请联系社会现实，或者结合自己参与的审美活动和美育实践，以“美育与成长”为话题写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
命题人：湖南师大附中高三语文备课组
审题提示
作文素材
主题角度：美，美育，成长，和谐，健康
金句名言
许多人在这车如流水马如龙的世界生活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙地急驰而过，无暇一回首流连风景，于是这丰富华丽的世界便成为一个了无生趣的囚牢。这是一件多么可惋惜的事啊！——朱光潜《谈美》
祝福在时代的雾霾之外
我们对视的眼眸里
依旧有圆月升起
——余秀华
追鹿的猎人看不到山，捕鱼的渔夫看不到海。
解析：过分追逐实用的利益，可能一叶障目不见森林，这意味着失去，意味着不懂得领略美，意味着忽略了沿途的风景和看风景的心情。不妨停下匆匆的脚步，如阿尔卑斯山路上那条著名的标语：“慢慢走，欣赏啊！”
兴于诗，立于礼，成于乐。——孔子
美育是一种最重要、最基础的人生观教育。——蔡元培
从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。
                              ——卢梭（法国启蒙思想家、哲学家）
眼睛如果还没有变得像太阳，它就看不见太阳；
心灵也是如此，本身如果不美也就看不见美。——普洛丁（古罗马哲学家）
人生有四种境界：欲求境界、求知境界、道德境界、审美境界。审美为最高境界。——北京大学哲学教授张世英
一些人甚至美丑不分、以丑为美。有研究者将当下这种现状概括为“低美感社会”，某杂志上也列举出了一些人的种种审美病征。
美是一种没有目的的快乐。——康德
桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——庄子
门是实用，窗是审美。——钱钟书
文盲不多，美盲很多。——吴冠中
贫穷而听着风声，姿态固然优雅，但大多数人都是不能接受的，道路于是在此分岔。
人充满劳绩，但还诗意地栖居在这片大地上。——荷尔德林
没有审美力是绝症，知识也救不了。——木心
我们的民族，是一个注重实际的民族。——季羡林
如果缺乏审美，整个世界都与你无关。
假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。——穆罕默德
人生有三本书，一本有字之书，一本无字之书，一本心灵之书。——卢新华 （2017浙江卷作文题）
成长作文300字人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。——季羡林
世上有味之事，包括诗，酒，哲学，爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。——周国平  《风中的纸屑》
喜怒哀乐柴米油盐酱醋茶是很平凡的事，但我想，如果我们仅仅是选择在厨房放上一朵玫瑰花，生活大概就有些不一样了。我们仍然普通，但不再庸俗。——路遥
愿你手中有剑，身边有酒，眼里有诗，夜里有梦。胸间藏山水，心里有江湖。——陈帆
闭门即是深山，读书随处净土。——陈继儒《小窗幽记》
数间茅舍，藏书万卷，投老村家。山中何事？松花酿酒，春水煎茶。——元·张可久
我用什么才能留住你？我给你瘦落的街道、绝望的落日、荒郊的月亮。我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀。——博尔赫斯
须知参差多态，乃是幸福本源。——伯特兰·罗素
月遇丛云，花遇和风，今晚的夜很美，我又想你。——太宰治
我愿做一枚白昼的月亮，不求眩目的荣华，不淆世俗的潮浪。——顾城
我年少偶然识得人间绝，见水不是水是水光潋滟，见山不是山是山空蒙，见你不是你，是西子，是风雨同舟者，是那要共渡的爱人。——郑欲
你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你；明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。—卞之琳《断章》
反面角度
物之挤压使心灵感到窒息，感到焦渴，像被绞尽最后一滴水分的糙毛巾。——王开岭《精神明亮的人》
当年琴棋书画诗酒花，而今般般皆交付 柴米油盐酱醋茶。
世人慌慌张张，不过是图碎银几两。偏偏这碎银几两，能解世间惆怅，可让父母安康，可护幼子成长，但这碎银几两，也断了儿时念想，让少年染上沧桑，压弯了脊梁。——佚名
典型事例
“一代感觉迟钝的人”
十八世纪德国思想家席勒曾一针见血地指出：“人把自己变成了断片了。”资本主义现代工业的一大特征就是劳动分工的进一步发展。在一个工业流水线中，每一个人只负责其中的一个工序，永远重复着同一个动作，人被死死地捆绑在机器的一个局部上。从一定意义上说，资本主义现代工业文明实际上是很不文明的，因为在这里，人不再是人，原本是完整的人变成了机器的附属品，变成了一个个断片，现代人本性的内在纽带断裂了。人们的知、情、意被活活地割裂，资本主义工业文明带来了“一代感觉迟钝的人”。
宗白华美学著作《美学散步》
宗白华的美学著作叫作《美学散步》，书前有一篇《小言》，专说散步对美学研究的意义：“散步是自由自在、无拘无束的行动，它的弱点是没有计划，没有系统。看重逻辑统一性的人会轻视它，讨厌它，但是西方建立逻辑学的大师亚里士多德的学派却唤做‘散步学派’，可见散步和逻辑并不是绝对不相容的。”这话当然是针对审美感受而言的，但从书本里走出来，以审美的态度对待人生的道理，却是实在的。
孔子弦歌不辍
孔子师徒游经匡邑，卫国军人把他们层层包围起来，孔子和弟子们唱诗奏乐之声并未因此而停下。子路进来见孔子说：“为什么先生还这样快乐呢？”孔子说：“来吧，我讲给你！我忌讳困穷很久了，而摆脱不掉，这是命该如此啊！我渴求通达很久了，而不能得到，这是时运不佳啊！处在尧舜时代，天下没有困穷之人，不是因为他们有智慧；处在桀纣时代，天下没有通达之人，不是因为他们没有智慧，一切都是时运造成的呀。那些在水底通行不躲避蛟龙的人，是渔夫的勇敢。在陆上行走不躲避犀牛老虎的人，是猎人的勇敢。闪光的刀剑横在面前，把死看得如生一样平常，是烈士的勇敢。知道困穷是由于命运，知道通达是由于时机，遭逢大危难而不畏惧的，这是圣人的勇敢。仲由，你安心吧！我的命运是由老天安排定的。”没过多久，统领甲士的长官进来道歉说：“以为你们是阳虎一伙，所以把你们包围起来，现在知道不是，请让我表示致歉而退兵。”