当下，生活在“此世界”，只是，这个世界已不是他的唯一。智慧的他，在“此世界”和“彼世界”穿梭往来，生活得丰富多姿。他又是如何做到的？
突围了小，突围了政治，突围了自我，在一次又一次的突围中，他参透了“安”与“命”，明悟了“取”与“舍”。
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什么是“命”？“苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”“惟江上之清风，与山间之明月……而吾与子之所共适”。苏轼告诉我们，天地万物，物各有主，有的物是自己的，有的物是别人的，能分辨清自己的和别人的，就是明了了“命”。
什么是“安”？不是自己的取一毫都难安，取一毫都会嫁祸于身，取一毫，人家的“主”都要你麻烦的，此难安，为痛苦之源。若是属于自己的，取多少都会“永安”，且“取之无尽，用之不竭”，如此就得了幸福。
懂了自己的和别人的，就明白了“该取的”和“该舍的”。做了正确的“取舍”，就是“达天知命”。从某种意义
上讲，所谓的“安命”实是与环境达成和解，与自己达成和解，与现实达成和解。“和”即为“安”。所以说，苏轼不是“乐天派”，只是彻悟了“取舍”之道，通透了人生奥秘。
理解了苏轼的“突围”，也就理解了苏轼的“取舍”，此为大智慧，此中有真意。
★作者通联：陕西神木中学。
诗意地栖居洒脱地生存——从苏轼谪居黄州期间的作品管窥其
人生
林庆丁
中国文学史上一颗璀璨耀眼的明星——苏轼，在
诗词、散文、绘画、书法等各个领域都出类拔萃。因上
男生帅气动漫头像书反对王安石新法被下御史狱，多次遭贬。林语堂曾
说过：“苏东坡有天真烂漫的赤子之心——正如耶稣所
说具有蟒蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚”。北宋学者
胡寅说苏轼作品洗却绮罗香泽之风，摆脱绸缪宛转之
度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢
之外。
一、远大的理想，坎坷的人生
学富五车造句苏轼从小立下远大志向，据传曾在自己书房门前
写了一副对联：立志读尽人间书，发愤识遍天下字。但事物加颜的词语
是苏轼的人生之路并非一帆风顺，因为时代原因，时值
王安石变法，苏轼因为关注百姓疾苦，反对变法，因而
卷入新旧党争，并屡次遭贬，长期流放，在乌台莫须有
的诗案中差点搭上性命。他在《行香子》词中感叹一切
功名利禄都是虚无缥缈的，人生又是变幻无常的，徒然
劳心劳力，费心费神。人的一生只不过像马驹过隙，像
击石迸出火花一闪即灭，像是梦境中短暂的经历，真想
做个闲人。《行香子》固然表现了苏轼的消极思想，但是
也客观地反映了他因怀才不遇壮志难酬而产生的苦闷
情绪。
二、苏轼成就了黄州，黄州也成就了苏轼
苏东坡历经人世沧桑，生活经常给他开了不少的
玩笑考验他的意志和耐心，在“乌台诗案”贬官黄州之
后，他的心性发生很大的变化，他在《自题金山画像》一
诗中曾自我表明心绪：“心似已灰之木，身如不系之
舟。问汝平生功业，黄州、惠州、儋州。”他心灰意冷，无
法驾驭自己的生命之舟，一生功业无成，经常被贬偏远
幽僻之地。
在他四十三岁那年，因为写诗讥讽朝廷新法，被政
敌诬陷下狱，文学史上称之为“乌台诗案”，苏轼因“乌
台诗案”贬官黄州，开始了他人生的突围。
元丰二年（1079年），苏轼调任湖州知州，上任后给
皇帝写了《湖州谢表》，但由于奏表内容带有鲜明的感
情彩“愚不适时，难以追陪新进”“老不生事或能牧养
小民”，被新党盯了缝子，说他是愚弄朝廷妄自尊大，对
皇帝不忠，如此大罪可谓死有余辜了。于是被谏官李
定、舒童等人弹劾而被捕入狱，苏轼游街示众，押解京
师，入狱一共一百零三天，险遭杀身之祸，后因众人求
情得以从轻发落，被贬黄州，这就是北宋著名的“乌台
诗案”。谁曾料到一篇献于神宗的《湖州谢表》将苏轼
官运基本葬送，他自元丰三年（1080）二月一日至七年
（1084）四月在黄州度过了四年多的漫漫岁月。
1.被贬黄州第一年，孤独寂寞
苏东坡在黄州的日常生活情况，可以从他寄给李
之仪的书信中看得一清二楚。书信中说：得罪以来，深
自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉
人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见
及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。而他的词作《卜
光怪陆离造句算子·黄州定慧院寓居作》就是此种心态最典型的体
现。“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。”“拣尽寒枝不肯
栖，寂寞沙洲冷。”词中以孤鸿自比，抒发自己见谗被瑜伽坐姿
疏、无端遭难的寂寞和孤独，流露出无依无靠的凄凉。
2.被贬黄州第二年，感叹人生的虚幻与短促
据洪柏昭《三苏传》推断：这一年中秋，苏轼写了首
《西江月·黄州中秋》词《西江月·世事一场大梦》“世事
中学语文·文本解读
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