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王勃滕王阁序《滕王阁序》王勃酱香饼的制作方法
曹操名言
《滕王阁序》王勃(1)书注②中的"预章"应为"豫章"。
(2)龙光射牛斗之墟
书注"龙光":宝剑的光芒。
此注不详。"龙光",指龙泉宝剑的光芒。《晋书张华传》记载:牛、斗二星之间常现紫气,张华请雷焕来看,雷焕说那是宝剑的光芒上通于天。后来果然在豫章的丰城地下掘出了双剑,一名龙泉,一名太阿(亦作"泰阿")。宝剑出土后,星间紫气消失。剑后来没于水,化为龙。
(3)宾主尽东南之美。
"东南之美"典出《尔雅释地》:"东南之美者,有会稽之竹箭焉…西南之美者,有华山之金石焉。"竹箭,可做箭杆的小竹子。金石,黄金和玉石。
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与之相关的成语还有"东南竹箭"、"南金东剑"、"东剑南金"。比喻优秀的人才。
(4)腾蛟起凤,孟学士之词宗。
书注"腾蛟起凤":文章的辞采有如蛟龙腾空,凤凰起飞。
"腾蛟起凤"典出《西京杂记》卷二:"董仲舒梦蛟龙入怀,乃作《春秋繁露》。"又:"雄(扬雄)著《太玄经》,梦吐凤凰,集(落)《玄》之上,顷而灭。"书注"蛟龙腾空,凤凰起飞"欠妥。不是"腾空"而是"入怀",不是"起飞"而是"栖落"。
(5)紫电清霜。
书注"清霜"很详。《西京杂记》卷一:"高祖(汉高祖)斩白蛇剑…刃上常若
霜雪。"
应该补注"紫电":马缟《中华古今注》卷上:"吴大帝(孙权)有宝剑六:其一
曰白蛇,二曰紫电…"
(6)时维九月,序属三秋。
书注:指当时正是深秋九月。维,句中语气词。序,时序(春夏秋冬)。三秋,秋季。这里指秋天的第
三个月,即九月。
此为连文同义。"时"与"序"同义;"维"与"属"同义,均是"乃"、"系"、"是"的意思;"九月"与"三秋"同义。三秋,指孟秋(七月)、仲秋(八月)、季秋(九月)中的"季秋"。此处的"维",不是"句中语气词",是用在判断句的名词谓语前边
的助词,起判断作用。
(7)俨骖騑于上路。
书注"骖騑":驾车两旁的马。
车有一辕(现在的车是两辕),四马驾之。中央两马夹辕,名为"服",两边
的叫"骖"或"騑"。此句只说骖騑,未说服马,是以部分代整体,是借代辞格。
(8)桂殿兰宫,即冈峦之体势。
4岁孩子书注:用桂木、木兰修筑的宫殿,(高低起伏)像冈峦的样子。
按书注理解,就是宫殿高低起伏像冈峦。
"即",不是"像"。即,是介词,引进动作行为靠近的处所、环境,相当于"就着",如"吴王即山铸钱。"(《史记吴王濞列传》)意思是吴王就着铜山铸造钱币。又如"即兴赋诗"意思是就着兴致赋诗。"即冈峦之体势"意思是就着山峦
起伏的地势。明末清初的计成所著《园冶》一书中说,园林建筑要"得体合宜","自成天然之趣",意思是建筑要得山林地势的特点,融于自然环境之中。桂殿
兰宫就与"冈峦体势"融为一体而显"天然之趣"了。有的版本不是"即冈峦之体势"而是"列冈峦之体势",那就可以译为:宫殿排列成像山峦起伏的样子。
(9)云销雨霁,彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一。
"落霞"何解?袁枚《随园诗话》第一卷卷一四十六章:"…此'落霞',云霞也。与'孤鹜'不类而类,故见妍妙。吴獬《事始》以落霞为飞蛾。则虫鸟并飞,味同嚼蜡。"
吴獬将"落霞"训为"飞蛾"固然味同嚼蜡,但是把"落霞"训为"云霞"就一定见其妍妙吗?
上句已经交待清楚了天空的景象是"云销雨霁,彩彻区明",既然是云消雨停、阳光普照(见书注)的大晴天,云霞何来?
王勃用的"落霞"与庾信的"落霞与芝盖齐飞,杨柳共酒旗一"中的"落霞"不是一物。
"落霞"与"孤鹜"不是袁枚所说的是"不类而类",它们是同类而类。孤鹜是鸟,落霞也是鸟,构成了自对(当句对、就句对、句中对)。《尔雅释鸟》:"鵅(luò),乌暴鸟(bó)"郭璞注曰:"水鸟也。似鶂(yì)而短颈,腹翅紫白,背上绿,江东呼乌。"
据郭璞描写的""的形,可能就是鸳鸯。""与"落"音同。飞于霞中,故写作"霞",后讹为"落霞"。此鸟雄雌偶居,又称"匹鸟","匹"与"孤"暗暗相对。意思是匹与孤鹜齐飞。与鹜又均为水鸟,只有水鸟与水鸟才能"并飞",它们在句中可不就是同类而类了吗?下句的"秋水共长天一"也是同类而类,二者均为自然景象。
(10)山原旷其盈视,川泽纡其骇瞩。
书注:意思是说,放眼远望,辽阔的山岭、平原充满人们的视野,纡回的河流、湖泽使人看了吃惊。旷,辽阔。盈视,极目远望,满眼都是。纡,纡回曲折。骇瞩,对所见的景物感到惊异。
书注很详,但忽略了一个难点:其。
此"其"是后缀,用法同"然",置于形容词之后帮助表状态,有"…的样子"的意味。
(11)爽籁发而清风生。
《辞海》注"爽籁":清风。殷仲文《南州桓公力井作》诗:"爽籁惊幽律。"
书注"爽籁":爽,形容籁的发音清脆。籁,排箫,一种由多根竹管编排而成的管乐器。
《辞海》和书注均应商榷。
李善在《昭明文选》中对殷仲文诗中的"爽"字有注:"参差也。"籁,是由二十余根或十余根长短不一的竹管编排而成的管乐器。因为竹管参差不齐,所以叫"爽籁"。
书注说"爽"是发音清脆,是从感觉角度写的;李善说"爽"是参差不齐,是从籁的形制角度写的。二者比较,李善的解释有道理。如果把"爽"训为"清脆"的感觉,那么"清风生"也是感觉,内容重复。
(12)天柱高而北辰远。
书注"天柱":《神异经》说,昆仑山上铜柱,高入天穹,叫做"天柱"。
《辞海》引此也对"天柱"做了注释:星官名。属紫微垣,共五星,四星在天龙座内,即天龙座76号、69号、59号、40号星;一星在仙王座内。
所谓"星官",就是若干颗星的组合,并用地上的某一事物命名。天柱,就是五颗星组合后的名字。
"天柱"是星,"北辰"也是星,构成同类相对。就是《文镜秘府论属对》说的"以类对之"。如果是一山、一星就不是"以类对之"了。
"天柱高"与"北辰远"是互文互补,意思是:天柱和北辰都又高又远。
(13)一言均赋,四韵俱成。
书注:我这首诗铺陈出来成为四韵。一言,指一首诗。赋,铺陈。
2001年版教材注:我的一言都铺陈出来成为四韵。一言,谦语。赋,铺陈。
华东师大1985年版《大学语文》注:以这一篇序的意思同时写一首诗。均:同。
男女之间有纯洁的友谊吗人民教育出版社1962年版《古代散文选》中册注:一说请众宾作诗,大家
都作,我的一首四韵的诗已经写成了。均、俱,都是"都"的意思。
中华书局1963年版《中华活叶文选》注:一言,指《腾王阁序》这篇文章。均,同。赋,铺叙。这句说:这篇序写好的同时,也就了一首四韵(实为六韵)八句的诗。
湖北人民出版社1984年版周大璞、刘禹昌、王启兴《古文观止注译》注:
意谓参与宴会的人每人都分一言(字)为韵,写出一首四韵八句的诗。均,皆。赋,授予。
吉林人民出版社1982年版阴法鲁主编《古文观止译注》有翻译:在座诸位
都按各自分到的韵字赋诗,我已写成四韵八句。
上海古籍出版社1981年版朱东润主编《中国历代文学作品选》注:意谓与
会的人各分一言(字)为韵,以四韵(八句)成篇。赋,分。
《中学语文教学》2009年第7期载水绍韩文《训诂探难二题》认为:"言"
指上文"赠言";"赋",给予,此训敬词"献上"。"均""俱"同义互文,训"皆,都";"一言"谦指"临别赠言",意即"一点赠言";"四韵",谦指所作《滕王阁诗》,意即四韵小诗。译为:"我的一点赠言都已献上,我的四韵小诗都已作成。"
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概括以上所引:
一言:谦语;一首诗;指《滕王阁序》这篇文章;一个韵字。
均;同时;皆、都。
赋:铺陈;写;授予;献上;分。