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王勃滕王阁序《滕王阁序》王勃酱香饼的制作方法
曹操名言
《滕王阁序》王勃(1)书注②中的"预章"应为"豫章"。
(2)龙光射牛斗之墟
书注"龙光"：宝剑的光芒。
此注不详。"龙光"，指龙泉宝剑的光芒。《晋书张华传》记载：牛、斗二星之间常现紫气，张华请雷焕来看，雷焕说那是宝剑的光芒上通于天。后来果然在豫章的丰城地下掘出了双剑，一名龙泉，一名太阿(亦作"泰阿")。宝剑出土后，星间紫气消失。剑后来没于水，化为龙。
(3)宾主尽东南之美。
"东南之美"典出《尔雅释地》:"东南之美者，有会稽之竹箭焉…西南之美者，有华山之金石焉。"竹箭，可做箭杆的小竹子。金石，黄金和玉石。
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与之相关的成语还有"东南竹箭"、"南金东剑"、"东剑南金"。比喻优秀的人才。
(4)腾蛟起凤，孟学士之词宗。
书注"腾蛟起凤"：文章的辞采有如蛟龙腾空，凤凰起飞。
"腾蛟起凤"典出《西京杂记》卷二:"董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》。"又:"雄(扬雄)著《太玄经》，梦吐凤凰，集(落)《玄》之上，顷而灭。"书注"蛟龙腾空，凤凰起飞"欠妥。不是"腾空"而是"入怀"，不是"起飞"而是"栖落"。
(5)紫电清霜。
书注"清霜"很详。《西京杂记》卷一:"高祖(汉高祖)斩白蛇剑…刃上常若
霜雪。"
应该补注"紫电"：马缟《中华古今注》卷上:"吴大帝(孙权)有宝剑六：其一
曰白蛇，二曰紫电…"
(6)时维九月，序属三秋。
书注：指当时正是深秋九月。维，句中语气词。序，时序(春夏秋冬)。三秋，秋季。这里指秋天的第
三个月，即九月。
此为连文同义。"时"与"序"同义;"维"与"属"同义，均是"乃"、"系"、"是"的意思;"九月"与"三秋"同义。三秋，指孟秋(七月)、仲秋(八月)、季秋(九月)中的"季秋"。此处的"维"，不是"句中语气词"，是用在判断句的名词谓语前边
的助词，起判断作用。
(7)俨骖騑于上路。
书注"骖騑"：驾车两旁的马。
车有一辕(现在的车是两辕)，四马驾之。中央两马夹辕，名为"服"，两边
的叫"骖"或"騑"。此句只说骖騑，未说服马，是以部分代整体，是借代辞格。
(8)桂殿兰宫，即冈峦之体势。
4岁孩子书注：用桂木、木兰修筑的宫殿，(高低起伏)像冈峦的样子。
按书注理解，就是宫殿高低起伏像冈峦。
"即"，不是"像"。即，是介词，引进动作行为靠近的处所、环境，相当于"就着"，如"吴王即山铸钱。"(《史记吴王濞列传》)意思是吴王就着铜山铸造钱币。又如"即兴赋诗"意思是就着兴致赋诗。"即冈峦之体势"意思是就着山峦
起伏的地势。明末清初的计成所著《园冶》一书中说，园林建筑要"得体合宜"，"自成天然之趣"，意思是建筑要得山林地势的特点，融于自然环境之中。桂殿
兰宫就与"冈峦体势"融为一体而显"天然之趣"了。有的版本不是"即冈峦之体势"而是"列冈峦之体势"，那就可以译为：宫殿排列成像山峦起伏的样子。
(9)云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一。
"落霞"何解?袁枚《随园诗话》第一卷卷一四十六章:"…此'落霞'，云霞也。与'孤鹜'不类而类，故见妍妙。吴獬《事始》以落霞为飞蛾。则虫鸟并飞，味同嚼蜡。"
吴獬将"落霞"训为"飞蛾"固然味同嚼蜡，但是把"落霞"训为"云霞"就一定见其妍妙吗?
上句已经交待清楚了天空的景象是"云销雨霁，彩彻区明"，既然是云消雨停、阳光普照(见书注)的大晴天，云霞何来?
王勃用的"落霞"与庾信的"落霞与芝盖齐飞，杨柳共酒旗一"中的"落霞"不是一物。
"落霞"与"孤鹜"不是袁枚所说的是"不类而类"，它们是同类而类。孤鹜是鸟，落霞也是鸟，构成了自对(当句对、就句对、句中对)。《尔雅释鸟》:"鵅(luò)，乌暴鸟(bó)"郭璞注曰:"水鸟也。似鶂(yì)而短颈，腹翅紫白，背上绿，江东呼乌。"
据郭璞描写的""的形，可能就是鸳鸯。""与"落"音同。飞于霞中，故写作"霞"，后讹为"落霞"。此鸟雄雌偶居，又称"匹鸟"，"匹"与"孤"暗暗相对。意思是匹与孤鹜齐飞。与鹜又均为水鸟，只有水鸟与水鸟才能"并飞"，它们在句中可不就是同类而类了吗?下句的"秋水共长天一"也是同类而类，二者均为自然景象。
(10)山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。
书注：意思是说，放眼远望，辽阔的山岭、平原充满人们的视野，纡回的河流、湖泽使人看了吃惊。旷，辽阔。盈视，极目远望，满眼都是。纡，纡回曲折。骇瞩，对所见的景物感到惊异。
书注很详，但忽略了一个难点：其。
此"其"是后缀，用法同"然"，置于形容词之后帮助表状态，有"…的样子"的意味。
(11)爽籁发而清风生。
《辞海》注"爽籁"：清风。殷仲文《南州桓公力井作》诗:"爽籁惊幽律。"
书注"爽籁"：爽，形容籁的发音清脆。籁，排箫，一种由多根竹管编排而成的管乐器。
《辞海》和书注均应商榷。
李善在《昭明文选》中对殷仲文诗中的"爽"字有注:"参差也。"籁，是由二十余根或十余根长短不一的竹管编排而成的管乐器。因为竹管参差不齐，所以叫"爽籁"。
书注说"爽"是发音清脆，是从感觉角度写的；李善说"爽"是参差不齐，是从籁的形制角度写的。二者比较，李善的解释有道理。如果把"爽"训为"清脆"的感觉，那么"清风生"也是感觉，内容重复。
(12)天柱高而北辰远。
书注"天柱":《神异经》说，昆仑山上铜柱，高入天穹，叫做"天柱"。
《辞海》引此也对"天柱"做了注释：星官名。属紫微垣，共五星，四星在天龙座内，即天龙座76号、69号、59号、40号星；一星在仙王座内。
所谓"星官"，就是若干颗星的组合，并用地上的某一事物命名。天柱，就是五颗星组合后的名字。
"天柱"是星，"北辰"也是星，构成同类相对。就是《文镜秘府论属对》说的"以类对之"。如果是一山、一星就不是"以类对之"了。
"天柱高"与"北辰远"是互文互补，意思是：天柱和北辰都又高又远。
(13)一言均赋，四韵俱成。
书注：我这首诗铺陈出来成为四韵。一言，指一首诗。赋，铺陈。
2001年版教材注：我的一言都铺陈出来成为四韵。一言，谦语。赋，铺陈。
华东师大1985年版《大学语文》注：以这一篇序的意思同时写一首诗。均：同。
男女之间有纯洁的友谊吗人民教育出版社1962年版《古代散文选》中册注：一说请众宾作诗，大家
都作，我的一首四韵的诗已经写成了。均、俱，都是"都"的意思。
中华书局1963年版《中华活叶文选》注：一言，指《腾王阁序》这篇文章。均，同。赋，铺叙。这句说：这篇序写好的同时，也就了一首四韵(实为六韵)八句的诗。
湖北人民出版社1984年版周大璞、刘禹昌、王启兴《古文观止注译》注:
意谓参与宴会的人每人都分一言(字)为韵，写出一首四韵八句的诗。均，皆。赋，授予。
吉林人民出版社1982年版阴法鲁主编《古文观止译注》有翻译：在座诸位
都按各自分到的韵字赋诗，我已写成四韵八句。
上海古籍出版社1981年版朱东润主编《中国历代文学作品选》注：意谓与
会的人各分一言(字)为韵，以四韵(八句)成篇。赋，分。
《中学语文教学》2009年第7期载水绍韩文《训诂探难二题》认为:"言"
指上文"赠言";"赋"，给予，此训敬词"献上"。"均""俱"同义互文，训"皆，都";"一言"谦指"临别赠言"，意即"一点赠言";"四韵"，谦指所作《滕王阁诗》，意即四韵小诗。译为:"我的一点赠言都已献上，我的四韵小诗都已作成。"
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概括以上所引:
一言：谦语；一首诗；指《滕王阁序》这篇文章；一个韵字。
均；同时；皆、都。
赋：铺陈；写；授予；献上；分。