多宝塔碑的介绍
多宝塔碑的介绍 《多宝塔碑》是唐代重要碑刻，是书法中楷书代表作品。颜真卿(公元709-785年)，字清臣，京兆万年人，一说为琅琊临沂人。玄宗开元进士，出为平原太守。肃宗时迁工部尚书兼御史大夫。代宗时官至刑部尚书，累进封鲁郡公。颜真卿家学渊源，精於书法，师承褚遂良、张旭，而自成一格，是唐代的大书法家。此碑首题“大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文。”正书三十四行，每行六十六字。原在唐长安坊千福寺，宋代移西安碑林，现藏于西安碑林。 楷书，高285厘米，宽 102厘米，此碑为岑勋撰文，颜真卿书，史华刊石。天宝十一年(公元 752年)刻於陕西兴平县千福寺，今存西安碑林。
颜真卿代表作品评价 一、《多宝塔碑》(752年)
全称《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑》，为颜真卿44岁时书，寸楷，是迄今所见颜真卿传世书法最早的一件，极为世人所重，故学颜书未有不习此碑者。碑文写的是西京千福寺沙门楚金夜读《法华经》，常见多宝佛塔，遂立志建塔之事。颜真卿和唐代大多数知识分子一样是正统儒家，也信佛教，书写此碑，自然恭谨诚恳。此碑已初步形成了“雄媚”的风格。其起、行、止都有明显的交代。笔力贯注厚重，行笔映带丰腴，笔画粗细相衬，结体平稳谨严，一丝不苟，
匀称缜密，墨酣意足，在笔墨流动处颇显媚秀之姿。此书保留晋和初唐楷书的风韵，与唐代经生手楷书之迹相近，可见颜真卿注意从民间书艺中汲取营养;同时在笔法上可以看出从张旭《郎官石柱记》胎息而来，亦与徐浩暗通脉络。清王澍跋此碑说：“鲁公书多以骨力健古为工，独此碑腴不剩肉，健不剩骨，以浑劲吐风神，以姿媚含变化，正其年少鲜华时意到书也。”也有人认为此碑“最为窘束”，“第微带俗，正是近世掾史家鼻祖”。
二、《东方朔画赞碑》(754年)
全称《汉太中大夫东方先生画赞碑》，为颜真卿46岁时所书，大楷，字径三寸。颜真卿书写此碑正值壮年，故神明焕发，意气干云，颇为后世珍重。此碑笔墨酣畅淋漓，点画刚峻丰厚，如浇如铸，笔画中段每以中锋铺毫，沉雄深稳，点画起收、转折多出于峭劲的方笔。这些都可以看到颜氏对于汉碑笔意的熔冶。从用笔看，此碑在线条的形质与意蕴上已经突破羲、褚风范而以壮美厚重为其审美特质，奠定了“颜体”的基础。从结体看，端庄雄伟的体势，充溢着恢宏的力量。“颜体”独特的结体，在此已初具规模：其一是字内大胆留白，笔势不向旁溢，亦即宏中而敛外，气象开阔，劲力内充;其二是字势满格，并由此造成“字间栉比”，章法茂密;其三是动有姿态。这姿态也独具“颜体”特征：不少字已开始变化左右结构单位
所占空间的常规比例，以正面形象示人。由于上述种种变化，此碑已略见“拙美”的意味。但总体结字仍基本取左右相背之势，未用“颜体”成熟期最具特征的左右相向内抱之势。而这是与此碑涵蕴隶意的特征相联系的。苏轼在《东坡题跋》中说：“鲁公平生写碑，唯《东方朔画赞》为清雄，字间栉比而不失清远。其后见逸少本，乃知鲁公字字临此本，虽大小相悬而气韵良是。”值得注意的是，此碑碑阳有篆书书额，碑阴有隶书书额，古雅峻拔，俊秀飞动，为当时很多篆隶高手所不及。
三、《鲜于氏离堆记》(762年)
黄庭坚砥柱铭 楷书，字大三寸，为颜真卿53岁所作，正值其书法艺术中期，书风渐熟。其用笔雄逸，字画刚健，结体宽博挺然，形势精绝，斩金截铁。且是摩崖大字，丰硕伟岸，气势磅礴，震撼人心，为颜书大字的杰出代表。可惜只残存47个整字和7 个残字。
四、《郭氏家庙碑》(764年)
又名《郭敬之家庙碑》，全称《有唐故中大夫使持节寿州诸军事寿州刺史上柱国赠太保郭公庙碑铭》。颜真卿56岁时书写。此碑笔画一丝不苟，庄重雍容，用笔流畅爽朗，圆劲雄健，
左右竖笔略向内弯，间架宽博中疏，丰腴恬适，气骨风流，且具清灵古拙韵趣，诚为其中晚期书法艺术典型作品。清王澍跋此碑说：“今观此书，与《自书告身》略同，而朗畅处更出《自书告身》之上。”(《虚舟题跋》)
五、《逍遥楼刻石》(770年)
书时，颜真卿已是62岁的老人。但是“逍遥楼”赫赫三个楷书大字，字近三尺，原大书写，一丝不苟，可见其气盛魄强。书体端庄浑厚，茂密雄强，正不拘窘，庄不板滞，是迄今所见最大的颜书，也是“颜体”中风格独特的一幅匾书。
六、《麻姑仙坛记》(771年)
全称《有唐抚州南城县麻姑山仙坛记》。颜真卿时年63岁，正值仕途失意之际，此作反映其有问道向禅的心境。楷书大字本，字径约五厘米，为颜真卿变法初具规模时的代表作。与早期的《多宝塔碑》相比，面目完全不同。此作打破横细竖粗、四平八稳的规范，碑中不少字一反常态，横粗而竖细。“麻”字“林”的捺笔几乎无波脚，显得含而不露，近乎篆法。这时，“颜体”正趋于成熟，笔法、结构随机应变，有许多字的结构和用笔近乎丑怪，这是颜真
卿有意追求朴拙之美，有助于丰富书法的表现力和审美情趣。历代书法家偏好此记。宋欧阳修在《集古录》中说：“此记遒峻紧结，尤为精悍，此所以或者疑之也。余初亦颇以为惑，及把习久之，笔画巨细皆有法，愈看愈佳，然后知非鲁公不能书也。”宋朱长文评为“秀颖超举，象其志气之妙”(《续书断》)。清何绍基独爱此碑。他认为此记“神光炳峙，朴逸厚远，实为颜书各碑之冠”(《跋黄瀛石大字麻姑仙坛记摹刻本》)。传世的小字本《麻姑仙坛记》，至为精彩。犹远山入眼，虽其形小，其巍峻之态未变。清王澍评道：“颜鲁公书，大者无过《中兴颂》，小者无过《麻姑坛》。然大小虽殊，精神结构无毫发异。熟玩久之，知《中兴》非大，《麻姑》非小，则于颜书思过半矣。”(《虚舟题跋》)
七、《大唐中兴颂摩崖》(771年)
简称《中兴颂》，为颜真卿63岁时摩崖擘窠楷书。竖写左行。其文古雅豪放，其书宏伟轩昂，气格雄奇，沉著痛快，足与唐中兴功德之盛相匹配。对此书法历来评价很高。宋欧阳修《集古录》说此刻石“书字尤奇伟而古雅”。黄庭坚有诗赞称：“大字无过《瘗鹤铭》，晚有名崖《中兴颂》。”(《论书》)董 《广川书跋》说：颜太师“以书名时，而此尤瑰玮，故世贵之。今数百年藓封莓固，远望云烟外，至者仰而玩之，其亦天下之伟观者耶! ”明王世贞《
州山人四部稿》说此刻“字画方正平稳，不露筋骨，当是鲁公法书第一”。清杨守敬《学书迩言》说：“《中兴颂》雄伟奇特，自是笼罩一代。”
八、《八关斋会报德记》(772年)
此记书法雄伟刚劲，体方笔圆，行笔兼有篆隶笔意，巧运藏锋和中锋，写出“蚕头燕尾”之态。为颜真卿64岁时所书，是“颜体”的典型之作。此碑与其他颜书大异，笔画如刀斧之利，不见通常的凝重，别有一番姿态和风度，显现了颜体楷书的多种风格。康有为《广艺舟双楫》称：“《八关斋》骨肉匀停，绝不矜才使气，昔人以为似《鹤铭》，诚为近之。”
九、《元结墓碑》(772年)
又称《元次山铭》或《元结碑》，全称《唐故容州都督兼御史中丞本管经略使元君表墓碑铭》。此碑为颜真卿64岁所书，他极重元结的为人，故为其精力倾注之作。宋朱长文《续书断》说：“观《元次山铭》，则淳涵深厚，见其业履之纯……点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有态，自羲、献以来，未有如公者也。”清翁方纲谓：“《元结碑》乃鲁公正书上品。”
十、《宋 碑》(772年)
又称《广平文贞公宋公碑》，全称《有唐开府仪同三司行尚书右丞相上柱国赠太尉广平文贞公宋公神道碑铭》。此碑从刻到立，经历四十年，颜真卿为其三次撰书。正文为64岁所书，是“颜体”成熟后的典型书风，方整虚和，奇伟秀拔。碑侧为其70岁所书，此时颜书已臻人书俱老之境，高浑绝俗，雍容闲雅，迹化天然。书法似从《瘗鹤铭》中来，纡徐蕴藉，传达出古朴高浑之风流，雍容秀拔之气骨。宋黄庭坚《论书》说此碑：“奇伟秀拔，奄有魏晋隋唐以来风流气骨。”清翁方纲《复初斋文集》说：“颜楷以《宋广平碑》为最善，而其碑侧小楷书古朴淡远尤颜楷所罕见。”
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