很多的人痴迷于对身外之物的追求，从而被复杂的世界搞的身心疲惫。生命是不堪重负的，几十年漫长的路途，需要轻装前行，选择简单的生活方式。简单生活，是心灵自由的前提，也是人生美学的需要。简单地生活，活出潇洒的自我。面对世事的艰辛、人情的冷暖和岁月的沧桑，不急不躁，凡事做到顺其自然，就能忘却一切身外的羁绊，享受惬意的人生。
凡事寻常看，天高风自清
美好的生活是我们每一个人的共同心愿。在追求美好的过程中会伴随得到的越多越好的心理状态。当得到的时候，会手舞足蹈，失去的时候，却要肝肠寸断。孰不知，得失之间存在着相互转换的关系，有得必有失，这是极其寻常的自然规律，当我们拥有了风华正茂的青春时，却失去了无忧无虑的童年，当我们走向成熟在交际场上如鱼得水时，却失去了年轻时的淳朴和直率，当我们欣赏着冬日里的万里雪飘时，却失去了夏季的凉风习习。面对自然和人生的变化起伏，我们应当怀着一颗平常的心来看待。
当我们知道时间不可停留的时候，就没有必要去伤春悲秋；知道感情不能保留时，就没有必要寻求天长地久；知道忘记属于必然，就没有必要黯然伤神；人生苦短，几十年如同白驹过隙，转眼即逝。因此，我们要学会善待自己，凡事用一颗平常的心来看待，了解拥有和失去都是极其自然的现象，得到会带来心情的舒畅，但在同时你也会失去一些东西。当你参悟透得失的时候，就会发现天高风清，海阔天空。生活中，就会充满快乐和轻松。
有一个富翁拥有着万贯的家产，但是，物质上的丰裕却没有办法带来精神上的愉悦。富翁对眼下的生活感到疲惫和厌倦，每一天，很难见到他开心地笑过一次。在他苦苦寻觅幸福却无法得到的时候，便怀揣着希望带着金银珠宝前往美丽而神秘的远方寻幸福。
为了寻求幸福，他走了很长距离的路程，身上的金银珠宝成为了沉重的包袱，压得他喘不过气来。富翁发现走得越远，心情就会更加烦躁，幸福的距离也越来越远。跋山涉水，翻山越岭之后，气喘吁吁的他无暇去欣赏路边美丽的风景，体验闲云野鹤的轻松与闲适。
富翁不得不停下脚步寻求片刻的休息，这时候，一阵优美的歌声传来。随着歌声而来的，是一个衣衫褴褛的农夫，他的脸上写满了快乐与满足。富翁忍不住问他："为什么你会如此快乐呢？"
农夫擦了一把脸上的汗水说道："我刚从田里回来，发现我的禾苗又长高了一截，今年肯定是一个好收成，回来的路上，我又捡到了一些蘑菇和木柴，今天晚上就会有一顿丰盛的晚餐，当然感到高兴了。"
富翁更加迷惑了："我的身上有很多的宝贝，衣食无忧。但是我却感觉不到幸福和快乐，请问，您有幸福的秘诀吗？"
农夫停了，呵呵地笑着说："哪里有这么多的秘诀呀，只要是你把身上的重担放下来，用一颗平常的心来看待就是了。"
富翁停了，茅塞顿开。原来自己是被身上的重担所累，一路上白天害怕强盗抢劫，晚上恐惧盗贼破窗，想丢弃又有些不舍，所以才为此忧心忡忡，食不甘味，寝不安席。如果只带够日常所需，把心思放在欣赏美丽的大自然景上，也就不会有那么多的患得患失了，幸福和快
乐也就很快回到了自己的身边。
"破山中贼易，破心中贼难。"我们失去了判断的能力，陷入迷惑恐慌，焦虑不安，是非难辨，好坏不分，并不是因为外界的因素，而是心魔的作用，让本来纯洁的心灵发生了扭曲，忘却了客观的背景实情，没有把握好客观的评价标准。当我们剔除心灵的杂草时，就会还生命一片盎然的绿。
一个人如果懂得了克制欲望，就能够享受人生的真正乐趣：懂得了不去锱铢必较，就能享受到与别人打成一片的和谐；懂得了放下自己，就能享受生活的自然与舒适。不幸往往源于内心，烦恼往往源于攀比，痛苦往往源于欲望过多。当一个人的内心做到了清心寡欲的时候，就会在纷乱的世界中到幸福的钥匙，他的幸福就会绽放出万紫千红的花朵来。
"不争"才能收获更多的快乐
我们处在一个物欲横流、竞争残酷的社会环境中，每个人犹如上紧了发条一样，拼命地追求升学、工作、职称、财富等。凡事有追逐，不由落后一步的，凡事遇到竞争，也必将有被淘汰出局的人。可惜，
很多人对于这种很自然的现象却失去了最根本的认识，面对失败和不如意，心理上出现负荷增加，精神上出现全面崩溃的现象。面对外界种种的冲击，我们不妨寻一个"避难"的港湾。人们都说家是避难的港湾，在受过伤之后，回到家中，享受一下久违的天伦之乐，对医治心灵的创伤有着很好的作用。除了家之外，还可以去翰墨飘香的图书馆，风景如画的旅游区，让安静的环境缓解一下紧绷的神经，舒缓一下疲惫的心情，从而让自己能够静下心来，思考下一步的打算。
公元前265年，赵国惠文王去世，年幼的孝成王做了国君，有母亲赵太后摄政。秦国趁此机会向赵国发动进攻，赵国有些支撑不住，便向齐国寻求支援。齐国提出出兵的条件是让赵太后最心爱的儿子长安君到临淄作为人质。赵太后心中不忍，大臣们纷纷劝谏哭求，溺爱儿子的赵太后蛮横地在朝堂上说："谁再劝我让长安君去做人质，别怪我把唾沫吐到他的脸上！"
大臣们都感到无奈，只好请求左师触龙去劝说太后。触龙赶往王宫的时候，赵太后正好在气头上。触龙慢慢走到太后面前，说："臣的脚有毛病，不能快跑，请原谅。很久没有来见您，但我常挂念着太后的身体，今天特意来看看您。"太后说："我也是靠着车子代步的。"触龙说："每天饮食大概没有减少吧？"太后说："用些粥罢了。"这样拉着家常，太后脸缓和了许多。触龙说："我的儿子年小才疏，我年老了，很疼爱他，希望能让他当个王宫的卫士。我冒死禀告太后。"太后说："可以。多大了？"触龙说："十五岁，希望在我死之前把他托付了。"太后笑问："男人也疼爱自己的小儿子吗？"触龙说："比女人还要厉害。"太后笑着说："看来男人和女人一样疼爱自己的小儿子呀。"
触龙说："我私下认为您对燕后的爱怜超过了对长安君。"太后道："您说错了，我对燕后的爱远远赶不上对长安君啊！"触龙言道："父母疼爱自己的孩子，就必须为他考虑长远的利益。您把燕后嫁出去的时候，拉着她的脚跟，还为她哭泣，不让她走，想着她远嫁，您十分悲伤，那情景够伤心的了。燕后走了，您不是不想念她。可是祭祀时为她祝福，说：'千万别让她回来。'您这样做难道不是为她考虑长远利益、希望她有子孙能相继为燕王吗？"太后答道："是这样。"
触龙又说："从现在的赵王上推三代，直到赵氏从大夫封为国君为止，历代赵国国君的子孙受
封为侯的人，他们的后嗣继承其封爵的，还有存在的吗？"太后答道："没有。"触龙又问："不只是赵国，诸侯各国有这种情况吗？"太后道："我还没听说过。"触龙说道："这大概就叫做：近一点呢，祸患落到自己身上；远一点呢，灾祸就会累及子孙。难道是这些人君之子一定都不好吗？但他们地位尊贵，却无功于国；俸禄优厚，却毫无劳绩，而他们又持有许多珍宝异物。（这就难免危险了。）现在您使长安君地位尊贵，把肥沃的土地封给他，赐给他很多宝物，可是不乘现在使他有功于国，有朝一日您不在了，长安君凭什么在赵国立身呢？我觉得您为长安君考虑得太短浅了，所以认为您对他的爱不及对燕后啊！"太后答道："行了，任凭您把他派到哪儿去。"于是为长安君准备了上百辆车子，到齐国作人质。齐国于是派兵救赵。最终，赵国的社稷得以保全，这和触龙的不去正面争取有着很大的关系。
稍微具备一些旅游知识的人都知道，提到西安城，人们首先想到的是大雁塔，却几乎已经忘记了这里是
十三朝古都和千年的政治中心，帝王将相的峥嵘与风流，被慈恩寺漫不经心的木鱼和诵经声所掩盖，英雄人物的身影，也远不如玄奘法师的雕像显得更清晰；无独有偶，与西安齐名的九朝古都洛阳，给人的印象和记忆也只有白马寺和龙门石窟，帝王梦英雄志全都被人们所遗忘。这与佛家与世无争的处世态度有着很大的关系，他们看淡了功名利禄和一时间的繁华喧嚣，却赢得了时间上的永恒。
当你紧握双手的时候，里面什么都没有。当你打开双手的时候，整个世界就会在你手中。有时候，不去孜孜追求，反而会收获的更多。早在2000多年前，老子就说过一句富有哲理的话："夫唯不争，故天下莫能与之争。"不争，才能够获得真正的永恒和快乐。
天使能飞翔，是因为把自己看得很轻
人生的美好在于对于前途的无法预测，正是因为充满了太多的未知，才激励着我们怀着一份期待兴奋的心情来走过这一段段的路程；人生的痛苦也在于前途的无法预测，许多未知的痛苦和磨难会在我们毫无心理准备的情况下突然降临。
清人朱焘在《北窗呓语》中写道："人有妄想，则睡卧不宁；人有奇想，则起坐不定；人有贪想，则闻见皆非；人有疑想，则疑虑必大。"奇想也好，妄想也罢，其实不过是杂念的几个化身而已，这些脱离现实的不安分之想，都是危害心理健康的杀手，应该把他们赶得远远的。过分地期盼儿孙飞黄腾达，过分地期待自己寿比南山，过分地期待腰缠万贯，除了让自己活得更加痛苦之外，还会落个痴心妄想的贬义评
价。
看过这样的一副对联："粗茶淡饭布衣裳，这点福老夫来享；治国齐家平天下，那些事儿孙担当。"这份悠闲和从容，没有了蝇营狗苟，没有了钩心斗角，只留下，天边美丽的一抹风景。
梭罗说过："一个人也是有许多事情能够放得下，他越是富有。"能够懂得放下的人，生活就不会有太多的羁绊，相反，还会有意外的收获。
蓉蓉医学院毕业前夕，被安排在了一所全市著名的医院里进行实习。和她一块儿来实习的，还有同宿舍的3个妹。在学校里，4个人亲密无间，这次又被分配在一个医院实习，这让4个人都感到万分的高兴。然而，短短几个星期之后，一个残酷的问题摆在了妹们的面前：4个人都是妇产专业毕业，而医院里只能在她们中间留用一个。
情同手足的4个妹不得不面对"有你无我，有我无你"的残酷竞争了。就业形势十分的严峻，
她们谁也不愿意失去这个可以称得上是千载难逢的机会。多年的友谊，让她们互相的鼓励和祝福，心中又都在暗自较着劲儿。在一次考核中，不差上下的考核结果，让院方犹豫不决，难以取舍。只能暂时搁置下来，延长实习日期，等待下一次的考核。
给自己一个拥抱有一天，医院下了一个紧急通知，让她们前去一个即将临盆的孕妇家中救治。这次出诊，阵容强大，由
一名副院长带队，一名主治医师，四名实行医生，两个护士。四妹看到这紧张的动员和准备，心中都捏了一把冷汗。院长对她们解释说："这名产妇的身份和情况都有些特殊，让你们都来，也是想让你们都不要错过这个机会，你们可都要认真观察学习。"
车子好不容易在左拐右突中到达孕妇的家里，焦急的孕妇已经被折腾得筋疲力尽，汗流浃背。医护人员不敢怠慢，迅速地将孕妇抬上了急救车。这时候却又出现了一个新的问题，狭窄的车内空间已经容不下这么多的人，孕妇的丈夫无法上的车来。如果丈夫不跟着办理手术手续的话，就无法进行。人们把眼光投向了副院长，让他来决定这个棘手的问题。院长急的满身大汗，焦躁不安，却又不知道该如何是好。
蓉蓉突然跳下车来，让孕妇的丈夫上了车。急救车风驰电掣地开往医院，等蓉蓉气喘吁吁赶回到医院的时候，已经是半小时后了。在医院门口，她被参加急救的副院长拦住了，副院长问她："这么难得的学习机会，你为什么跳下了车？"蓉蓉擦着额头的汗水回答道："车上有那么多医生、护士，缺少我不会影响抢救的。但没有病人家属，可能会给抢救带来必要的影响。"
3天之后，医院宣布了留用的结果，蓉蓉成为了这家医院的正式员工。面对3双不解和不平的眼睛，院长解释说："3天前的急救是一个特殊的测试。只有蓉蓉能够顾全大局，把自己放在次要的位置，我们也需要这样道德高尚的年轻人。"又语重心长地对她们说："天使之所以能够飞翔，是因为把自己看得很轻。以后，你们无论从事什么职业，都应该记住这一句话，不要过于看重自己，这样才会有收获。"
蝌蚪放弃了天生的尾巴，就变成了青蛙；花朵选择了绚丽的凋零，才长出饱满的果实。世间的万物在不断的放弃中已发展成长和壮大，如果看重的过多，身上的报复就会加重，除了生活事业的不堪重负之外，很可能还会一无所获。
安贫乐道，快哉人生
改革开放30年后的今天，社会上的贫富差距越来越大，富二代官二代的出现，让很多还在创业路上挣扎的人感到不公平，有这种不公平而引发出很多的愤怒和心理失衡。俗话说，一叶障目不见泰山，其实我们愤怒的原因常常是因为认识上走进了极端，而忽视了看问题要全面的道理。几十年的经济发展，贫穷绝不是当初的食不果腹、衣不遮体，大部分的人都有着一份可以安身养家的工作，贫穷，只是一个错误的心理认识而已。如今，有不少的高薪阶层感觉到没钱，是因为被物质的诱惑冲昏了头脑，失去了精神上的追求。在这个时候，我们应该学会安贫乐道，用一种超然的心态来面对那些所谓的痛苦和不如意。
子曰∶"一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也！"在两千多年以前，面对这如此贫乏的物质条件，颜回还能不改其乐，在衣食无忧的今天，难道我们就不能保持这种闲适的心态吗？如果只是以金钱的得失作为衡量生活的准则，那么，就失去了财富本身的意义。追求物质的本身是为了得到身心的健康，忘记了这一点，再多的追逐都会陷入
盲目之中。
一个人来见真主使者的面前。向他提出一些困惑许久的问题。
使者用不同寻常的热情招待了这位客人："欢迎你--穷人当中的朋友和贵客。"
坐下来后，那位代表诉苦道："使者啊！我们一直在行善事，但是许多的善事都不是我们的能力所能达到的，很多的机会都被富人们掠夺掉，因为他们有着这方面的能力和条件，这种差距让我们感到非常苦恼。"
使者静静地坐着，用鼓励的眼神示意他继续说下去。
"富人们能够施舍钱财救济穷人，而我们只是自顾不暇，还要承受被施舍的压力。富人们能够让手下的奴隶得到自由，而我们本身却和奴隶像极了，他们在得病之后，能够捐献出多余的财产去广结善缘，而我们却没有这方面的条件。至于修建清真寺、资助办学及其他公益事业、捐赠圣战、救助贫弱孤寡等善行，那更是富人们得天独厚的天然领地。我们呢，只能眼巴巴地看着这些工作成为富人们的专利。所有这一切，穷伙计们都不能理解，心理上难以平衡。"
使者望着那位穷人的代表，亲切地安慰道："朋友，你仅仅看到了事物的一方面，而忽略了另一方面。据我所知，穷人们如果对于自己的景况乐观忍耐，安分知命，那么他们将获得三样恩惠，而这些都是富人们时刻羡慕却又无从得到的。首先，乐园之中有一座用红宝石等贵重材料筑就的金碧辉煌的官邸，乐园
的居民们无不对它倾慕万分，而无时无刻不在瞩目它，就像尘世的人们瞩目天空那银辉闪烁的繁星。其二，穷人们进入乐园的时间比富人提前半日（相当于凡间500年）。古圣苏莱曼要比其他先知延迟40年到达乐园之门，正是由于他生前曾拥有至高的皇权和丰厚的物质享受。第三，假如穷人诵念赞词，他所获得的报赏比富人们施舍一万个银币还要丰厚。"
《伊索寓言》里所说："有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了。"生命之舟载不动太多的贪婪，因此，要学会适时地放下，放下是一种觉悟，更是一种心灵的自由。
只有知足，才能够保持长久的快乐心态，才能够把自己从贪婪的悬崖边上拉回来，能够安贫乐道的人，才会获得轻松，过得悠闲，能够拿得起、放得下。俗话说："身外物，不奢恋"，我们需要这种清醒，需要这种豁达的胸襟和超越世俗的勇气。
贫而好德强于富而不仁
每个人都会有欲望的，渴望生活美满，希望丰衣足食，盼望日进斗金，这些都是人之常情，我们完全有理由去追求正当的欲求，不过，需要的是坚持中庸的精神，适度的原则。如果忽略了这些原则，那么，就会为了物质利益而削尖了脑袋。正确的欲望，也会变成贪婪的追求。当一个人变得贪得无厌时，心灵上也往往会变得吝啬、刻毒，从而降低了做人的品位。
很多人对"天下之物为我所用"的格言有了错误的理解，认为使用即是拥有。家境贫寒的人，生活坎坷的人在对这句话错误理解的支配下，会为了改变所谓的"不公平待遇"而向社会和他