苏北一带传统的丧葬礼俗（
苏北一带传统的丧葬礼俗（摘编）
人们历来把死与生看得同等重要。人死之后家人一般都要进行隆重的丧葬仪式。新中国成立之后提倡移风易俗，死人全部实行火化，丧事也逐步从简，但人们仍然相信所谓“入土为”的“古训”。因此，不少地方火化后，把骨灰放在棺材内，并用死者的衣服在棺材内凑成人形，封棺下葬。丧葬礼俗因地而宜，形式多样。但大同小异，一般较流行的传统丧葬礼俗主要有以下一些形式：
一、送终：老人生命垂危之时，子女等直系亲属守护在其身边，听取遗言，
直到亲人去世，这在习俗中称为“送终”。送终是一件大事，
能为老人送终表明子女尽了最后的孝心，未能为老人送终常常成为人们一生中的一大憾事。有没有子女来送终和子女是否全部来送终，是衡量老人是否有福的标准。在老人进入弥留状态时，家人先将其从卧房移到正庭中临时地铺上，
如果老人在房间床上咽气，死者要扛屋梁，子女会受人非议。老人临危时，即开始穿寿衣(俗称送老衣)，子女不穿，要请扶塚的人帮穿，寿衣应以奇数，一般为五领三腰。质量以丝绸为主，现市场寿衣店有专门寿衣卖、质量化纤居多。忌用毛皮，传说死人穿皮衣转世投胎会变为畜牲。寿衣穿好后，将其移到靠山墙临时搁成的两张双人凳、三块木板的高铺上，头南脚北。单亲老人去世，高铺搁靠东山墙，双亲一人去世，高铺搁靠西山墙。老人一断气，尸体不好再移动，应将手脚理顺、头扶正、眼皮瞑合，并在头前放三酒盅饭，一个香炉，头前脚下各点燃一盏油灯，名为引路灯。另备一箍香置于死者手中，
此为棍，给亡魂路遇恶狗时，作防身之用，免被恶狗所伤。死者口袋放一块黄烧饼，以便喂恶狗。有的地方，脸上复盖黄元纸，俗称蒙脸纸。高铺前的地上放置一旧铁锅，在老人即将断气时，开始在锅上燃寿纸(寿纸又称千张纸，老人生前请道士做好)，燃好后，将纸灰放人专缝的白布袋里，扎在死者大腰布袋上。铁锅继续留用，来人吊唁时，孝子即在锅内焚烧纸钱，
以示诀别饯行。
二、报丧：老人咽气后，家属（一般由二儿子）立即奔告亲友，至于远地亲友，指派族人
专程前往报丧，报丧者到别人家不能进门。现如今，通讯方便，打电话也行。防止乡邻前来吊唁，可写一张禁吊文告，张贴在桥梁、要道口。有些地方称报丧为“把信”。不是每个亲属都要把信的，需要把信的亲属都事先族人商定好的，
因为习惯上把信的亲属要把孝，把信亲属的多少决定丧事的大小，有的一般亲属就把长房，如果所有亲属都把孝，就叫“满堂孝”。
三、治丧：首先孝子居丧，自死者断气时起，孝子(死者的直系晚辈)穿不缝边的粗麻衣及草鞋，或白布褂子，安葬之前，不沐浴、不洗脸、洗脚，不更换衣服。连吃饭都不能泡汤，传说是免得死者在黄泉路上要趟水。表亲(死者的娘家人)到时，由表亲给孝子“撤发”、披麻戴孝，孝子要昼夜轮流守在死者铺旁，
以示服孝，叫做“守铺”。丧家大小人等，
因居丧守制，以致家务、接待、饮食等诸事，不能兼顾，族中五服之内妇女，
皆有义务前来帮忙。请有经验的族人主持丧事，分配执事人员任务。如请阴阳先生相墓地，僧道放焰口、念经、布置灵堂，安葬事宜及亲友食宿安排等，有条不紊，认真进行治
丧工作，无须孝子等操心。国家干部逝世后，一般由工作单位或成立治丧委员会，主持丧事。其次是“送饭”。孝子“撒发”后，要到土地庙送第一顿饭，现在没有土地庙，即在三岔路口搭一
个芦席棚子。有的姓氏遵祖训不送饭，倒也省得许多麻烦。当地人称治丧叫做斋，接待亲友吃饭叫办斋饭。老人去世，左邻右舍，甚至连过路的人都能吃斋饭，据传吃了腰不疼。办斋饭的标准，东西区有所不同，西区斋饭，主要是米饭，菜肴只有豆腐卜页一锅下，直到下葬后，才办酒席招待亲友。而东区自孝子撒发起，每顿都是酒席。
四、吊唁：
吊唁是丧葬礼仪中比较重要的内容。吊唁的方式因地因人各有不同，死者在外的子女接到讯息后，首先要哭悼，尽快上路奔丧，临到家时要“望乡而哭”，婚嫁的女儿，有的甚至一路哭来，到家后，先要在灵前跪叩、哭悼，直到有人拉劝安慰才停止。死者亲朋好友前来吊唁时，吹鼓手要吹奏乐器，孝子要主动前去叩头迎接，接下礼品，陪同亲友在灵前叩头或鞠躬。亲友前来吊唁时，要携带礼品、礼金。礼金一般白纸或黄纸封好，上面写“折祭X元”、“尊敬x元”、
“祭奠x元”等字样，直接交给治丧总管。礼品有挽联、挽幛、纸钱、花篮、花圈及床单被面等有关日用品。年老者可用红，一般不用红。死者的娘家人必定要上一幅孝幛，一般是一丈二尺百竹布，上书“音容宛在”等挽联。
“六七”时，要换为蓝的孝幛。孝幛要挂在堂屋屋梁二路桁条上，在所有挽联的上首，以显示对死者娘家人的尊重。
五、入殓：人殓过去分小殓或大殓，
如有子女外出赶不回来时，可将棺盖暂不钉实，等奔丧回来后，仍可将棺盖移开，好见最后一面，谓之小殓。大殓即正式封棺。人殓前，媳妇、女儿等女亲属，要给棺材泥墙，每人手中拿着纸钱，放声痛哭，
围着棺材正转三转，反转三转，边转边用纸在棺材四周泥来泥去，意思是泥后棺材不漏水。接着孝子及亲属送二顿饭至土地庙。孝子送饭走了，在阴阳先生主持下，
开始穿材，即将死者移至棺材内，如是火化者，
即用死者衣服投成人形，头南脚北手东西，理线分中，用土包子
24个，稳住头、脚，用纸在身上摆平，彩纸剪成孝子复盖全身，露出面孔。孝子送饭回来，死者男性，孝子跪在棺材左边；死者女性，孝子跪在棺材右边。阴阳先生用毛巾包着一面镜子，先给孝子哈一口气，然后给死者揩干脸，照一照镜子。由孝子请表亲瞻仰遗容，接着亲属依次瞻仰。瞻仰后，用白方布蒙上死者的脸，升盖，孝子由撒发人收发，将披在颈上的麻取下，男性披的麻留着烧七用，女性披的麻绕在主钉上。剪儿子头发一撮放在主钉眼中，接着孝子请舅表执斧，死者男性请舅表，死者女性请女方兄弟。在钉端敲三斧，孝子要大声呼唤：
“爸爸，躲钉哟！”或“妈妈，躲钉哟！”，在场亲属，集棺旁，为哀情所动，有的也跟着放声大哭。扶塚者在哭声中钉牢了钉子。
六、出殡：出殡又叫“出山”，出殡先要请阴阳先生择吉日吉时，
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因无防腐设备，尸体不宜停留太久，一般不超过三夜，有时死亡之日，与双亡、单亡有矛盾，也可以双亡在单日择双时，单亡在双日择单时，解决停尸在家过长的矛盾。
出殡前，先要供祭，孝子要跪在大门外，
由阴阳先生发旗杆(哭丧棒)，孝子为毛棒，孝孙为光棒，重孙为红棒、曾孙为绿棒，
以下依次为黄、兰、紫；上供品，摆好鸡、鱼、肉、蛋、豆腐等供菜，长高烛，烧纸钱；众
亲友灵前磕头，一般磕头4个，起身后退一步，再作一个揖而退，
阴阳先生呼：“孝子孝孙叩谢！”，孝子高升(站立)，撤去供莱，
长镜头歌词棺材移居室外，在四块正砖上落平，孝子前升(向前进)，棺材抬起，此时媳妇怀抱四块“金砖”
(搁棺的砖)，送回自家粮囤上，预示将来要发大财。媳妇多的人家，会发生争抢现象。棺材抬走后，媳妇立即开始梳头，据说，谁先梳好，谁先发财，
因此，媳妇多的人家，简直就是一场梳头比赛，常引起不少人围观。药品经营企业
出殡队伍均是男性，一般次序为最前头是乐队，鸣锣开道，接着是孝子，按排行先后，后依次是箩担、龙鱼、火盆、灵柩、送葬亲友，沿途明确专人散发纸钱或白纸剪好的铜钱。
出殡回来时，每人要喝一口糖茶，
吃事先发好面的面饼，饼涨得越好说明家庭越发达。此时，有人会看蜡烛燃烧的情况，
因为每个孝子点一支烛，依次排列点燃，谁燃的时间长，谁将来寿长。有的人家孝子出殡回来后，一齐将蜡烛吹灭，倒省去许多口舌闲话。
以前，出殡后，民间还盛行一种茶祭，
多数是亲友为死者临行时送行的。摆茶祭比较简单，也很风趣，
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备有纸轿、各种供果、茶具、香、烛、烟、毛巾、面盆等日用品，请两位擅长表演哑剧者主持，通过摆桌子、上供果、请亡灵、送亡灵等一系列的细微动作表演，生动活泼，风趣有味。但这毕竟是一种迷信活动，一般文明家庭不搞这种仪式。
七、下葬：下葬又叫落葬。家属选好墓址，请阴阳先生看风水立向，孝子烧纸磕头，阴阳先生挖三锹为开山，
扶塚者按照阴阳先生定线开井，即挖好坟坑，为下葬做好一切准备工作。灵柩抬到墓地后，
首先用刀头肉
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(2斤正块猪肉)、龙鱼(两条黄鳝)、烧纸磕头敬神灵，开龙门，即在坟坑壁上挖一个小洞，点放龙烛(蜡烛)两支，烧安息香，然后用松香点燃的火盆，在坟坑内燃烧一圈，用龙鱼在坟坑转一转，名为暖坑。接着孝子在扶塚的扶驾下从坟坑这边跨越至坟坑那边，叫孝子跳龙门。阴阳先生收孝子旗杆，发给便服褂子一件，布鞋一双，孝子穿好后，带着龙鱼、火盆回堂，棺材徐徐进井。阴阳先生升旗杆，奏乐、放鞭炮。
八、悼念：
1、供饭。人死后，家里要留亡灵牌位，每天早、中、晚三餐第一碗饭、粥要先供亡灵，把亡灵牌前一双筷依站牌位上，喊死者称谓，请吃早饭或中、晚饭。一直供三年捧牌时止。
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