桃花源记原文翻译及赏析_古词诗句
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，励志，便得一山，山有小口，仿佛假设有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云："缺乏为外人道也。";〔间隔一作：隔绝〕既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。译文及注释译文东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。〔一天〕他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。突然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分惊讶。便继续往前走，想要走到林子的尽头。桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好似有点光亮。〔渔人〕便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变得开阔明亮了。〔呈现在渔人眼前的是〕一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗
吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。〔村里的人〕看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。〔渔人〕把自己知道的事都详细的一一作了答复。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。〔这里的人〕问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感慨惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里的人告诉他："〔这里的情况〕不值得对桃花源外的人说啊。";〔渔人〕出来以后，到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻先前所做的记号，最终迷路了，再也不到通往桃花源的路了。南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的读书人，他听到这个消息，快乐地方案着前往桃花源。但是没有实现，他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。注释太元：东晋孝武帝的年号〔376-396〕武陵：郡名，现在湖南常德市一带。为业：把作为职业，以为生。为：作为。缘：沿着，顺着。行：前行，走。远近：偏义复词，仅指远。忽逢：突然遇到。逢：遇到，碰见。夹岸：溪流两岸。杂：别的，其他的。芳草鲜美：芳香的青草鲜嫩美丽，芳：花；鲜美：鲜艳美丽。落英：落花。一说，初开的花。缤纷：繁多的样子。甚：很，非常。异之：即"以之为异";，对见到的景象感到惊讶。异，意动用法，形作动，以为异，对感到
桃花源记小说惊异，认为是奇异的。之，代词，指见到的景象。复：继续。前：名词活用为状语，向前。〔词类活用〕欲：想要。穷：形容词用做动词，穷尽，走到的尽头。林：代指桃花林。林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。尽：消失〔词类活用〕便：于是，就。得：发现。仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。假设：好似似的。舍：舍弃，丢弃，文中指离开。初：起初，刚开始。才通人：仅容一人通过。才：副词，仅。复：又，再。行：行走。豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。然，的样子。豁然：形容开阔的样子；开朗：开阔明亮。平：平坦。旷：开阔；宽阔。屋舍：房屋。俨〔yǎn〕然：〔古今异义〕古义：整齐的样子。今义：形容很像；形容齐整；形容庄严。之：这。属：类。阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。鸡犬相闻：〔村落间〕可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。相闻：可以互相听到。种作：指世代耕种劳作的人。衣着：穿着打扮。悉：全，都。外人：指桃花源以外的世人。〔有更好的翻译：另外一个世界的人，因为桃花源人从秦到晋一直与世隔绝〕黄发垂髫〔tiáo〕：指老人和小孩。黄发，古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征，这指老人。垂髫，古时小孩不扎结头发，头发下垂，这里指小孩子。〔借代修辞〕髫，小孩垂下的短发。并：都。怡然：愉快、快乐的样子。乃大惊：竟然很惊讶。乃：竟然。大：很，非常。从来：从地方来。具：全都。之：代词，指代桃源人所问问题。要〔yāo〕：通"邀";，邀请。〔通假字〕咸：副词，都，全。问讯：打听消息。云：说。先世：祖先。率：率领。妻子：〔古今异义〕古义：指妻子、儿女。"妻";"子"；是两个词，不是现代汉语的"妻子"；今义：男子的配偶。邑人：同县的人绝境：〔古今异义〕古义：与人世隔绝的地方。今义：没有明
显出路的困境；进退维谷的境地。绝：绝处。复：再，又。焉：兼词，相当于"于之";，"于此";，从这里。遂：于是。间隔：隔断，隔绝。今：现在。乃〔乃不知有汉的乃〕：竟，竟然。无论：不要说，〔更〕不必说。"无";"论"；是两个词，不同于现在汉语的"无论";〔古今异义〕。为：给。具言：详细地说。所闻：指渔人所知道的世事。闻：知道，听说。叹惋：感慨，惋惜。余：其余，剩余。延至：邀请到。延，邀请。至：到。停：停留。辞：辞别。去：离开。语：告诉。缺乏：不值得。〔古今异义〕为：介词，向、对。既：已经。便扶向路：就顺着旧的路〔回去〕。扶：沿着、顺着。向：从前的、旧的。处处志之：处处都做了标记。志：动词，做标记。〔词类活用〕及：到达。郡下：太守所在地，指武陵。诣〔yì〕太守：指拜见太守。诣，到。特指到尊长那里去。如此：像这样，指在桃花源的见闻。即：立即。遣：派遣。寻向所志：寻先前所做的标记。寻，寻。向，先前。志〔名词〕，标记。〔所+动词译为名词〕遂：终于。复：再。得：取得，获得，文中是到的意思。高尚：品德高尚。士：隐士。也：表判断。欣然：快乐的样子。规：方案，打算。〔词类活用〕未：没有。果：实现。未果：没有实现。寻：不久。终：死亡。问津：问路，这里是探访，访求的意思。津：本义渡口。世外桃源：比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方。现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。业：职业▲赏析本文通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理
想和对现实生活的不满。文章开端，先以美好闲静、"芳草鲜美，落英缤纷"；的桃花林作为铺垫，引出
一个质朴自然化的世界。在那里，一切都是那么单纯，那么美好，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。造成这一切的原因，作者没有明说，但从"乃不知有汉，无论魏晋"；一句中已隐约透露了消息：原来归根结底，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个梦想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的设想，艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托，表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。桃花源中的家庭多为主干家庭〔三代同堂〕，从"其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。"；从"男女";、"黄发";、"垂髫"；这三个词便可以看出此点。文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法，以一个捕渔人的经历为线索展开故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反，如果一开头就是"山在虚无缥缈间";，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。"缺乏为外人道也"；及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。▲写作背景年轻时的陶渊明本有"大济苍生"；之志，可是，他生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的
动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的时机。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就"壮志难酬"；了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了锋利的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年〔405〕，他坚决而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期归隐田园，躬耕僻野。他虽"心远地自偏";，但"猛志固常在";，仍旧关心国家政事。元熙二年〔420年〕六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为"永初";。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。?桃花源记?就是在这样的背景下产生的。▲陶渊明陶渊明〔约365年427年〕，字元亮，〔又一说名潜，字渊明〕号五柳先生，私谥"靖节";，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑人〔今江西九江〕。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有?饮酒?、?归园田居?、?桃花源记?、?五柳先生传?、?归去来兮辞?等。▲