万春艳
（漯河医学高等专科学校，河南 漯河 462000）
【摘要】陕北民歌以其独特的魅力和地域文化，深得全国人民的喜爱，在许多以陕西为背景的影视剧作品中，大量运用了陕西地方的民歌和其他音乐形式。这些优秀影视作品的传播，使陕西地域的文化和音乐都产生了很大的影响力。本文通过介绍陕西民歌在影视剧作品的表现以及陕西民歌在新时代的发展和表现，分析和讨论陕西民歌的创新的思路，为相关行业人员提供一些参考。
【关键词】陕西民歌；影视剧；创新；音乐
【中图分类号】J617.6 【文献标识码】A
陕北民歌作为我国一种重要的艺术表现形式，不仅在陕北地区非常流行，在全国范围内也得到了广泛的认可和喜爱。从内容上看，陕北民歌是陕北文学和陕北特音乐的一种结合。尤其是近些来，陕西地区的文学作品被大量改编成影视剧，搬到了荧幕和电视上，受到了全国观众的热烈追捧，许多人开始对陕北这个黄土包围的地方产生了浓厚的兴趣。在影视剧中，不管是作为背景音乐，还是作为故事情节的陕北民歌，也都成为了人们争相传唱的经典。不少经典的陕北民歌也被赋予了时代的特，经过一些音乐人的改编，
与其他艺术形式相结合，迸发出了新的魅力。
一、陕北民歌在影视剧中的体现及意义
（一）背景音乐烘托气氛，刻画人物形象
在影视剧中的背景音乐中，采用一些陕北民歌，可以起到非常好的烘托气氛的效果。因陕北民歌高亢嘹亮的风格，适合一些宏大的场景。陕北民歌的歌词表现的多是男女爱情，对于影视剧中的情感场景会有更好的烘托效果。比如在电视剧《血浪漫》中，就采用了大量的陕北民歌来烘托场景的效果，旋律优美，歌词动人，尤其是陕北当地农民的高亢嘹亮的嗓音，使电视剧中陕北黄土地的形象更有吸引力。在电视剧《平凡的世界》中，主角孙少安和田润叶的多次有关爱情的场景，配上相应的陕北民歌，加上一望无际的黄土高原，对于剧中的场景渲染起到非常大的作用，瞬间就把观众的感情引入了剧中。
在电视剧《血浪漫》中，剧中人物钟跃民在陕北插队时，听到当地人唱的陕北民歌后深深地被吸引住，也开始学习陕北民歌，并曾多次演唱。通过钟跃民对这些陕北民歌的热情和自己的表现，突出了钟跃民这个人物的性格特征，使人物更加立体。在电视剧《我的团长我的团》中，龙文章在初遇孟烦了一行人，在油桶泡黑泥时，在油桶中唱了一句陕北民歌《五哥放羊》。虽然唱词非常短，但是龙文章这个人就此给观众留下了非常深的印象，使龙文章的身份变得更加扑朔迷离。
（二）融入剧情，推动剧情的发展
在以陕北为背景的影视作品中，陕北民歌的表现也极大程度地融入了剧情，成为剧情发展的一部分。比如在电视剧《血浪漫》中，男主人公钟跃民到达陕北插队后，被牧羊人感染，迷恋陕北民歌，并因陕北民歌与秦岭展开了一场爱恨纠葛的感情故事。这时的陕北民歌成为了男女主人公爱情的引子。在钟跃民回城之后，与秦岭再次相遇，当他们依然唱起陕北民歌时，剧情的发展进入了高潮，而那段陕北民歌不仅表现了他们久别重逢后的激动和喜悦，也是他们对于青春岁月的回忆。在电视剧《平凡的世界》中，男主人公孙少平也是经常在一些特定场合唱几句陕北民歌，并且在与田润叶的爱情经历中，两人都在互相吟唱几句陕北民歌，一方面推动了两人感情线的发展，另一方面也是对场景效果和人物形象起了更好的烘托效果。
二、新时期的陕北民歌创新应用
（一）陕北民歌与革命宣传思想的融合
平凡的世界剧情介绍中国共产党率领的工农红军经过艰难的二万五千里长征到达陕北延安之后，发现了陕北民歌这一非常大众化的艺术形式。于是，党中央负责宣传的同志很快就把陕北民歌与革命思想和领袖精神相结合，创作出许多脍炙人口的作品，为共产党宣传革命思想和团结统一战线的战略目的提供了有力的支持。这一时期的作品，如《东方红》《山丹丹开花红艳艳》《绣金匾》等经典作品，都是在陕北民歌曲调的基础上，融入革命和领袖思想的歌词。在1949年之后，我国的社会主义电影事业也进入一个新的篇章，由于
巩固新政权的需要，在这个时期创作了大量的表现革命时期的电影作品，而在延安时期所创作出的具有革命彩的陕北民歌，也随着这些电影的传播走向了全中国，不仅使延安的革命思想在广大人民众中得到传播，陕北民歌独特的演唱风格也深受观众的喜爱。
比如1965年，在党中央、国务院的提议下，我国文艺工作者创作出来的大型历史诗史舞台剧《东方红》，其中就有许多在延安时期的以陕北民歌为基调创作的革命歌曲。比如其中表现陕甘宁边区生产的作品《南泥湾》，原作是为了歌颂了为根据地大生产建立功勋的八路军战士，原本是歌舞剧《花篮的花儿香》， 后经贺敬之、马可对《花篮的花儿香》进行修改，整理为《南泥湾》。《南泥湾》由于借用了陕北民歌独特的演唱方式和郎朗上口的歌词，很快在边区和大后方传唱开来。1949年之后，南泥湾的歌声响遍了祖国大地，延安精神也随着南泥湾的歌声被
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北方音乐Northern Music
带到了祖国的四面八方。值得一提的是，摇滚教父崔健在1986年北京工人体育馆举办的首届百名歌星演唱会上，以摇滚乐队的形式演唱了这首革命经典歌曲《南泥湾》，引起了整个音乐界的震动。这首歌还传到了海外，香港一代歌后徐小凤也曾将它重新填词，用粤语演唱。
（二）新时期陕北民歌的创新与发展
进入改革开放之后，党和国家新一代领导人在政治上的拨乱反正，在文艺方面重新确定“百家争鸣，百花齐放”的正确方针，所以我国各地区的文艺事业开始逐步复苏并且迎来了新的春天，陕北民歌由于之前良好的众基础，为了适应市场的形式，也进入到了快速化、多元化的发展新时期。一方面，陕北民歌的收集和整理工作再一次掀起热潮，广泛地引起文艺机构和文艺工作者的关注；另一方面，扩大了对陕北民歌的研究视野，对陕北民歌的研究从单一模式进入到多元化阶段。加上电视技术的发展以及电视节目的推广，陕北民歌再次呈现在全国的观众心中。在中央电视台举办的综艺节目《星光大道》中，来自陕北的青年歌唱家王二妮，在舞台上演唱的陕北民歌，以不加雕琢的天籁之音，带着陕北人淳朴古厚之风，带着陕北原汁原味的原生态唱法，惊艳四座，很快就在全国范围内掀起了陕北民歌的又一次狂热。在新时代的发展中，有许多杰出的音乐人也正在极力地发掘和保护这些流传下来的陕北民歌，并通过自己的改编为其注入了新鲜的血液。比如，著名陕北籍音乐人贺国丰，他从部队复员后成为职业歌手。他同时也是这些民歌的整理者和演唱者。贺国丰创作和改进陕北民歌，他几乎走遍了陕北的沟沟壑壑去寻访民歌，把那些散落在民间支离破碎的歌曲重新整理、组合和演唱。他在陕北民歌的演唱基础上有重新根据自己的特，也抓住了这个时代的审美特点，他的演唱风格体现了强烈的生命意识，让那些原本凄凉哀婉的小曲充满血性和希望，既有黄土地的质感，又有现代音乐的细腻与张力，将陕北民歌推向了一个艺术水平。
三、结语
陕北民歌作为陕西曲艺以及中华文化的一种重要表现形式，在各种历史进程中也发生着演变。作为音乐艺术的追求者，应该尊重和珍惜每一种音乐艺术形式的发展。陕西民歌的种类和流传在民间的曲调，值得我们继续发掘和整理，这将是留给后人最宝贵的艺术财富。
参考文献
[1]郝磊，孙鸿亮.影视中陕北民歌的艺术表现形式[J].电影评介,2006(19):45-46.
[2]孙嘉萍.从《血浪漫》看陕北民歌艺术对电影的感染力[J].电影文学,2012(04):138-139.
[3]张焕玲.浅析陕北民歌在影视剧中的作用[J].延安职业技术学院学报,2015(03):87.
作者简介：万春艳，女，汉族，河南漯河，助教，本科，漯河医学高等专科学校，研究方向：音乐学。
的配合，才能够使声音更有穿透力，才能够更持久。
所以，民族声乐中的正确呼吸方法，是唱好民族声乐的第一步，是打好声乐基础、唱好民族声乐的基石。
（二）中国民族声乐的咬字规律
中国民族声乐是逐渐从戏曲中分离出来并且结合了美声唱法的一种新的唱法。虽然现在的民族声乐与中国戏曲艺术依然分离，但却保留了戏曲唱法中的咬字规律，即字正腔圆。也就是说，只有字正才能腔圆。这种咬字规律是中华民族由来已久的独家秘诀，并且只有和汉语相结合，才能发挥出无穷的、独特的魅力。
既然提到了字正，那么就要求歌唱者必须要在轻松咬字的基础上，做到吐字清晰，字头、字腹与字尾的力度要相得益彰。对于字头，也就是声母，力量要适中，要果断把声母咬准确，不能犹豫不决，否则会使听者对于歌曲的含义和意境的理解出现偏差，从而影响了对歌者真实水平的评判。字腹是韵母的第一个音，是整个字的中间部分，所占用的比例相对较长，因此，要在充分给予气息支持的基础上，尽量打开口腔，并且控制好口腔呈微笑状态，使声音位置和字头保持一致，这样才不会出现声音脱节的问题。最后要注意的是字尾，也就是老师们会经常强调的归韵。字头和字腹都控制好了，要在此基础上把字尾保持住，从而保持整个字的位置统一，把整个字都交代清楚，交代完整，使听众能够清晰地听到，能够轻松地理解。
在咬字时，除了要注意整个字的位置一致性、完整性之外，还要格外注意咬字的力度。若是咬字过于死板，那么会给听众造成一种僵硬的、没有流动性的、不能打动人心的的感觉。但若是咬字过于松弛，也会造成一种无力的、张力不够的、软绵绵、松垮垮、声音发虚不悦耳的感觉。所以，咬字的力度一定要适中，要根据歌词的含义和歌曲的意境来把握咬字的力度。
若是咬字准确，归韵清晰，咬字力度也适中，再能够加上稳定的气息支撑和自己对作品含义、感情的理解，那么腔圆也就能够轻而易举地实现了。
三、结语
中国民族声乐从几千年前简单的号子发展到今天的戏曲、民歌和艺术歌曲等多种艺术形式，其间经历了漫长的演变过程。这一演变过程中最主要的载体就是中华民族几千年的源远流长，博大精深的文化传统。正是因为这些取之不尽、用之不竭的精神财富，加上科学的歌唱技巧，才使我国民族声乐不断向前发展，受到大家的喜爱和传唱。
参考文献
[1]徐敦广.民族声乐学[M].上海：上海音乐出版社,2015.
[2]汤雪耕.怎样练习唱歌[M].北京：人民音乐出版社, 1976.
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