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历史上同性恋名人数不胜数。很多人不理解柏拉图的所谓"精神恋爱"，这都是因为对古希腊社会研究了解不深的缘故。如果知道了其意义在某一方面就是指同性恋，这个就不难理解。意大利文艺复兴时期最负盛名的艺术家、工程师、科学家、哲学家和发明家达芬奇以及与他同时代的米开朗基罗都是同性恋，米开朗基罗曾狂热的爱过一个叫做卡瓦列里的青年贵族，他们的恋情几乎全城皆知。卡瓦列里就是后来写了《灵魂的七种体现》（名字记不清了）的作曲家小卡瓦列里之父。英国大哲人培根被认为是同性恋者。王尔德是众人皆知的同性恋者，他曾因为自己的独立秉性而入狱。支持瓦格纳的有同性恋倾向的路得维希二世和管家双双跳河自杀身亡。法国作家科克托是双性恋。美国大诗人惠特曼和狄金森几乎可以被肯定是同性恋，许多人为了支持自己所谓正统立场竟对很多明显的证据视而不见。同样的事情发生在俄罗斯大作曲家柴科夫斯基身上，他因为爱上外甥而被迫自杀，然而音乐界和史学界许多人宁可接受漏洞百出的记录说他死于。与卡拉扬齐名的大指挥家伯恩斯坦曾与老师科普兰同居过。另外，文学家吴尔芙，也有此倾向。法国当代哲学大师福柯，是公开的同性恋者。英国数学家图灵由于是同性恋而遭到迫害性无效，英年早逝，他被称为计算机科学之父。同志在政治家中比较少见，因为这个职业的特殊使然。然而我知道的，以列特拉维夫市长和澳大利亚大法官之一（名字记不清）是公开承认了自己的性取向。在中国，不用说历朝历代皇帝的优伶，那几乎列举不尽。许多人知道乾隆与和珅的故事，却没有发现其中的同性恋意味。要知道皇帝和宠臣尤其宦官，这样的意味是很浓厚的。周定王有"裸合"之境，龙阳君留下了"龙阳"一
词，卫灵公留下了"余桃"一幕，汉哀帝和董贤留下了"断袖"典故。《断背山》之所以把英文的Back故意译成"臂"，成为《断臂山》，其实是呼应这个典故。民国时期广州的金兰契之类的女子组织，亦是此类意味很深的场所。说到东方，当代的张国荣和白先勇，两个人公开了各自的同志恋情，而其高尚人格早已得到社会尊重。再往东，日本的川端康成大学时曾有一段同性恋情，到了三岛由纪夫，同性恋就是很明显以至于外露的了。这些都和出生地点，就读学校一样，稀松平常。
同性恋的准确标准
1：纯意识上的同性性取向。
2：不受外因影响单纯趋向于同性的人
3：不包括因欣赏才华、能力而倍加宠信的
4：不包括因外戚
家族延续出于亲情而宠信的人
5：不包括因兄弟情谊为基础或觅得知己知音而多有亲密的人
6：不包括因长年服侍而得来的宠信
中文
《金西(金赛)报告──人类男性性行为》中国，作者：阿尔弗莱德·金赛 翻译：潘绥铭
《同性爱》中国，作者：张北川，1994年出版
《同性恋在中国》中国，作者：方刚，1995年4月出版
《同性恋亚文化》中国，作者：李银河，1998年，今日中国出版社，
《他们的世界——中国男同性恋落透视》，中国，作者：李银河，1992年，香港天地图书公司 (合著)
《酷儿理论——西方90年代性思潮》中国，作者：李银河，2000年，时事出版社 (译文集)
《你如此需要安慰——关于爱的对话》中国，作者：李银河
《中国同性恋研究》中国，刘达临、鲁龙光主编，中国社会出版社，2005年1月第1版
《同性恋健康干预》中国，高燕宁主编，复旦大学出版社，2006-6-1
《东宫·西宫：调查报告与未竟稿精品集》中国，作者：王小波、李银河，陕西师范大学出版社，2006-7-1
《酷儿理论》中国，作者：（美）葛尔·罗宾等，李银河 译，文化艺术出版社，2003-7-1
《亲爱的爸妈．我是同志》台湾，作者：台湾同志协会，心灵工坊文化事业股份有限公司，2003.12
《同志论》台湾，作者：周华山，正港资讯文化事业有限公司，1995.01.01
《同性恋美学》台湾，作者：矛锋，扬智文化事业股份有限公司，19960701
《男同性恋电影》台湾，作者：李幼新，志文出版社
《解释同性恋－反常现象报告》香港，作者：潘国森，2000年，次文化堂出版社
《透视同性恋－异常行为研究》香港，作者：潘国森，2001年，次文化堂出版社
《台湾男同志平权运动史》台湾，作者：王雅各，1999年，开心阳光出版社
《台湾女同志的性别、家庭与圈内生活》台湾，作者：郑美里，1997年，女书文化公司
《孽子》台湾，类别：小说，作者：白先勇，1983年
《中国同性恋实录》, (繁体字), Pink Triangle Press：香港 (1984; 二版 1997), by: Samshasha (假名, 中文笔名：Xiaomingxiong)
《25 Questions about Homosexuality》, (中文), Pink Triangle Press: 香港, 1981. by: Samshasha (假名, 中文笔名：Xiaomingxiong)
?A Chinese Gay's Manifesto?, (中文), 香港，1980. by: Samshasha (假名, 中文笔名：Xiaomingxiong)
其它语言
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Weinberg, George 1972 Society and the Healthy Homosexual
弗洛伊德的名言
1、笑话给予我们快感，是通过把一个充满能量和紧张度的有意识过程转化为一个轻松的无意识过程。
2、生命中惟一重要的事情是爱情和工作。
3、每个人都有一个本能的侵犯能量储存器，在储存器里，侵犯能量的总量是固定的，它总是要通过某种方式表现出来，从而使个人内部的侵犯性驱力减弱。
4、人都有吮吸的欲望。
5、对一个男孩来说，他的潜意识中有种对母亲的排他性占有欲，任何人，包括他的父亲，一旦对他构成威胁，他都会产生仇恨，甚至想杀掉他们。
6、女人实在令人难以忍受，是永恒麻烦的源泉，但她们依然是我们所拥有的那一种类中最好的事物。没有她们，情形会更糟。
7、人是一个受本能愿望支配的低能的生物。
8、我想不出比获得父亲的保护更强烈的儿童需要。
9、你
的眼睛疲倦了，累了，闭上你的眼睛……
10、在人的潜意识里，人的性欲一直是处于压抑的状况，社会的道德法制等文明的规则使人的本能欲望时刻处于理性的控制之中。
11、凡人皆无法隐瞒私情，尽管他的嘴可以保持缄默，但他的手指却会多嘴多舌。
12、禁欲对身体是有害的，严重者男女皆可出现神经症病状，如失眠、食欲不振、性格孤僻、易发“无名火”等，这是一种性抑郁的表现。
13、人类天生具有“弑父情结”，从一出生，他就注定要和父亲展开斗争，以摆脱被统治、被支配的地位，争取独立自由的权利，进而掌握家庭的主导权和社会的主动权。
14、我们整个心理活动似乎都是在下决心去求取欢乐，避免痛苦，而且自动地受唯乐原则的调节。
15、生物性即命运。
16、感情的冲动更接近于基于性本能的欲望冲动。
17、人生有两大悲剧：一个是没有得到你心爱的东西；另一个是得到了你心爱的东西。人生有两大快乐：一个是没有得到你心爱的东西，于是可以寻求和创造；另一个是得到了你心爱的东西，于是可以去品味和体验。
18、梦是愿望的满足。
19、道德感是人的独特品质的一个组成部分。
20、人体就是命运。（解剖即命运）
21、人生就象弈棋， 一步失误， 全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。
22、任何五官健全的人必定知道他不能保存秘密。如果他的嘴唇紧闭，他的指尖会说话；甚至他身上的每个毛孔都会背叛他。
23、人不是根本不相信自己的死，就是在无意识中确信自己不死。
24、良心是一种内心的感觉，是对于躁动于我们体内的某种异常愿望的抵制。
25、不要去了解女人，因为女人都是疯子。
26、本我过去在哪里，自我就应在哪里。
27、幸福决不是文化的价值标准。
28、一个在妈妈怀里受宠的孩子终生都会保持一种征服欲，那种成功的自信往往带来真正的成功本我是马，自我是马车夫。马是驱动力，马车夫给马指引方向。自我要驾驭本我，但马可能不听话，二者就会僵持不下，直到一方屈服。
29、男人用下半身思考。
30、人类世界就是一个悲剧。
世界被禁十大电影之首《索多玛120天》
1
尼采说：上帝死了！
上帝死了就意味着，什么都是允许的。所有传统的价值都失去了它们的约束力，今生成了永生。
马车夫 一直以来，人类的道德和真理都根源于上帝，因此上帝的缺席，导致了越来越多的人被欲望统治而走向疯狂。
疯狂就意味着毁灭！
一切都
无可挽回。
2
索多玛城是《圣经》里一座被天火焚毁的城市。
索多码城被上帝焚毁是因为罪恶。
3
或许法西斯主义是整个人类的一场梦魇。站在战争的废墟之上，人类多像是一个无辜的孩子，一脸的迷惘。奥斯维辛之后，我们已无法再奢谈信仰。
4
全世界被禁十大影片之首的《索多玛120天》也许是人类有史以来最变态的一部电影，也是一部深刻剖析人性之恶的影片，意大利著名导演帕索里尼在影片中极力挖掘人内心的丑恶，电影的写实手法令许多镜头都难以容忍。肆意地漫骂、侮辱、猥亵、虐待、、鸡奸、鞭打、喝尿、吃大便、通奸、同性恋以及各种各样丧心病狂的极刑：用蜡烛烧男孩的阴茎和女孩的乳房、用烙铁烫胸部、割舌头、挖眼睛、剥头皮，甚至绞杀和乱射死等等，可想而知，当以上这些镜头，赤裸裸地呈现在你眼前时，会给你带来怎样的刺激和生理反应。
5
故事讲述了二战即将结束时意大利北部的一个小城，四个中年法西斯经过精心的策划和挑选，劫持了18名处于青春期的少男少女，把他们关押在一栋暗粉红的别墅里，对他们进行了种种非人的虐待。其中还穿插四个不停地对这些孩子讲着下流的故事。正是这些淫秽下流的故事成了整部影片的线索，每个故事一讲完，就会被四个法西斯迫不及待地变成现实，用在那些羔羊般的少男少女身上。反抗是不可能的，反抗就意味着死亡或者更严重的惩罚。换句话说，就是你别无选择。
6
镜头一：
灰的天空，四周有绿的树丛，波光粼粼的湖面，暗粉红的别墅，红的大厅，紫的地板，幽雅的钢琴声。半裸的少男少女，席地而坐听一个老讲淫秽下流的故事，等待着随时都可能出现的猥亵和蹂躏。
镜头二：
在餐厅里，大家在进餐，一个女孩子在餐桌旁边被，其中一个法西斯，当众脱掉裤子，露出屁股，给在场所有的人看，然后迫不及待的叫那个女孩子的士兵鸡奸他。另一个法西斯则一脸严肃，唱起了歌。所有的人都跟着一起唱。歌声深沉而庄重，鸡奸在歌声里进行着。
镜头三：
所有的人站在一扇门前，一个法西斯拍拍手，门开了，一个女孩子的尸体倒在地上，脖子上是血淋淋的伤口，尸体的上方是一幅巨大的圣母像，其中一个法西斯开始讲笑话，大家在肆无忌惮的笑。
镜头四：
房子中央，一个士兵，一个在分别为一个男孩和一个女孩口交，四个法西斯坐在地上，一边观看，一边探讨。接下来是一场荒诞的婚礼，所有的男孩和女孩都光着身子，手捧
鲜花，一个中年法西斯将所有的人猥亵一遍，然后婚礼继续进行，大家被赶走，让新郎和新娘在房间中央亲热，之后被粗暴地拉开，两个法西斯走上去将新郎和新娘分开，分别予以，第三个法西斯又鸡奸着其中的一个法西斯。
镜头五：
所有的男孩女孩都光着身子，被士兵们牵着，像狗一样在地上爬，像狗一样的喘息和吼叫，然后法西斯们像喂狗一样喂给他们东西吃，鞭打他们。在食物里插满钉子，让他们吃的满嘴都是淋漓的鲜血。
镜头六：
一个中年法西斯躺在厕所的地上，让一个女孩子往他的脸上撒尿。
镜头七：
老在讲一个杀害母亲的故事，其中的一个女孩子痛哭流涕，因为抓她的时候，她的母亲就是当着她的面被杀害的。她的哭声惹得一个法西斯非常愤怒，他走到房间中央，当众拉了泡屎，命令她一口一口的吃下去。
镜头八：
所有的人在餐厅里就座，等着今天的美餐，一个男孩子被打扮成新娘子，穿着婚纱，坐在中间。几个女孩子全身赤裸地推着餐车走进来，餐车上是一大盆屎，所有的人一起吃大便。
镜头九：
早上，一个法西斯到男孩子和女孩子住的地方去检查，按照规定每个人必须吃掉自己的大便。而且还不许擦屁股。否则将受到严厉的惩罚。
镜头十：
所有男孩女孩都赤身裸体，屁股高高撅起，趴在地上，灯被关掉。然后四个法西斯，打着手电，挨个屁股检查，竞选最美丽的屁股，谁的屁股最美就要立刻被杀掉。
镜头十一：
三个法西斯打扮成新娘子，分别和三个士兵举行了婚礼，另一个法西斯打扮成神圣的主持，而一个士兵在背地里抚摸着主持的屁股。
镜头十二：
夜里，主持婚礼的法西斯和一个士兵在***，两具赤裸裸的男人的身体纠缠在一起，从床上滚到了地上。
镜头十三：
做完爱，他出去查夜，在男孩和女孩中间出现了各种各样的告密者，每个人都为了保全自己，而出卖他人，最后，一个士兵和黑人女仆在通奸，被四个法西斯乱射死。
镜头十四：
所有的人被带到了院子里，一个法西斯在窗前用望远镜窥视，透过望远镜的镜头我们看到院子里的酷刑惨不忍睹，那些男孩女孩被绑在地上或者柱子上，三个法西斯协同士兵们对他们施行了惨绝人寰的酷刑：用蜡烛烧阴茎、乳房、割掉舌头、两个士兵在一个女孩子然后将她吊死、挖眼睛、剥头皮、鞭打、用烙铁烫胸部……这期间那三个法西斯甚至搂在一起跳起了舞，那个在窗口窥视的法西斯看到这里，将一个士兵叫过来，用手抚摸他的阴茎。
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