李白《子夜吴歌》（《子夜四时歌》）赏析
《子夜吴歌》 李白
《春歌》
“秦地罗敷女，采桑绿水边。
素手青条上，红妆白日鲜。
蚕饥妾欲去，五马莫留连。”
诗名《子夜吴歌》，亦作《子夜四时歌》，属六朝乐府《清商曲·吴声歌曲》。因属吴声曲，所以称作《子夜吴歌》；一般分四季来写，因而又称《子夜四时歌》。关于“子夜”：【《唐书·乐志》说：“《子夜歌》者，晋曲也。晋有女子名'子夜’，造此声，声过哀苦。”】这样的传说，似乎过于蹊跷。其实“子夜”就是“子时的夜晚”，深夜时分，恰是女子表述心声的时候。
我们先来读几首南北朝的《子夜四时歌》，感受一下：《春歌》（萧衍）“阶上香入怀，庭中花照眼。春心一如此，情来不可限。”；《夏歌》（民歌）“田蚕事已毕，思妇犹苦身。当暑理
絺chi1服，持寄与行人。”；《秋歌》（无名氏）“秋风入窗里，罗帐起飘扬。仰头看明月，寄情千里光。”；《冬歌》（民歌）“渊冰厚三尺，素雪覆千里。我心如松柏，君情复何似？”。
确实，这些诗大都以女子的口吻来写的，不过我们发现这南北朝的《子夜四时歌》都是四句，怎么李白的却是六句？也许是李白在作一些创新的尝试吧。好，我们先从李白的《子夜吴歌》之《春歌》感受起：
“秦地罗敷女，采桑绿水边。”
字词典故 “罗敷fu1女”：【典出汉乐府诗《陌上桑》，说的是一位名叫“秦罗敷”的美丽女子在“邯郸城”南隅采桑，人们见了她都爱慕不已，正逢一个“使君”经过，问“罗敷”愿否跟他同去，罗敷断然拒绝，并将自己的丈夫夸耀了一番。】
赏析 李白说，秦氏田地里的“罗敷女”，正在绿水边采摘着桑叶。
子夜吴歌 秋歌“罗敷女”典出《陌上桑》，《陌上桑》是这样开篇的：“日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。”这里有个词需要特别关注：“秦氏楼”。百度百
科把李白的“秦地”解释成陕西关中一带，而《陌上桑》中的秦氏女据说是“邯郸人”，这就有出入了。事实上，《陌上桑》一开篇就提到“秦氏楼”了，可见这位罗敷女并非普通人家的女子，她是住在秦氏楼里的富家女，采桑纯属兴趣爱好。所以，我们认为李白这里的“秦地”，其实说的是秦氏家族的田地。
中国古代的北方盛产桑树，养蚕业也相当发达，每当春天来临，妇女们便纷纷采摘桑叶。由于采桑之处女子很多，所以常常成为男女恋爱的场所。于是也便有了不少采桑地的求爱诗，《陌上桑》就是其中的一首，只不过这《陌上桑》中的采桑女是一位富家女。那么她长得怎么样呢？：
“素手青条上，红妆白日鲜。”
字词典故 “素手”：【洁白的手。多形容女子之手。《古诗十九首·轻轻河畔草》：“娥娥红粉妆，纤纤出素手。”】“青条”：【青的枝条。】
赏析 李白说，她白嫩的细手伸出在青青的枝条上，红粉的妆容在白日的照耀下，显得那么的鲜美。
《陌上桑》中对罗敷女是怎么描写的呢？：“头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。”这仅仅描述了她的穿戴，只能体现罗敷女的富贵，却不能体现她的美。那么她到底美不美呢？《陌上桑》通过旁人的表现来侧面反映：“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽着帩qiao4头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。”这样的侧面反映固然精彩，可她到底长什么样呢？李白直奔主题，满足大家一睹为快的心情，描写了她白嫩的細手，红粉的面容。这样的描写借鉴了汉诗《青青河畔草》：“青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牗。娥娥红粉妆，纤纤出素手。”我们前面就有些奇怪，为什么《陌上桑》中并没有提到绿水，而李白却是“采桑绿水边”？想来也是受《青青河畔草》的启发。但李白从来就不是一个抄袭者，而总是在借鉴的基础上加以创新。他不仅是形象大师，细节大师，更是情感的大师，明白大家的心愿，于是乎“素手”有“青条”的衬托，“红妆”有“白日”的映衬，一个“鲜”字，把秀可餐的美好气质和围观者们的心理都给点了出来。
这么美好的女子有没有人大胆追求呢？有的：
“蚕饥妾欲去，五马莫留连。”
字词典故 “妾”：【旧时女子对自己的谦称。】“五马”：【五匹马，也是太守的代称。《遁斋
闲览》云：“世谓太守为五马，人罕知其故事。······后见 庞几先 云：古乘驷马车，至汉时，太守出则增一马，事见《汉官仪》也。”】“留连”：【留恋，舍不得离开。亦称“流连”。】
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