本单元所选课文是先诸子散文。它们产生于春秋末至战国时期，当时社会发生急剧变动，针对这种情况，各种流派提出了各自的思想观点和政治主，形成百家争鸣的局面。阅读这些课文，有助于我们认识古代社会，增进对传统文化的了解。
学习本单元要加强诵读，注意把握各篇文章的思想观点，了解它们各自的论述方式和语言风格。
17 公输
《墨子》
公输盘①为楚造云梯②之械，成，将以攻宋。子墨子③闻之，起④于鲁，行十日十夜而至于郢⑤，见公输盘。
公输盘曰：“夫子何命焉为⑥？”
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①公输盘：战国初鲁国的巧匠，又写作公输般或公输班，有人说他就是传说中的鲁班。②云梯：攻城用的器械，因其高而称为云梯。③子墨子：指墨翟。前一个“子”是其学生对他的尊称；后一“子”字是当时对男子的尊称。④起：动身，出发。⑤郢（yǐng）：楚国都城，在今荆州江陵西北。⑥何命焉为：（有）什么见教呢？焉为：表达疑问语气。
子墨子曰：“北方有侮臣①者，愿借子杀之②。”
公输盘不说。
子墨子曰：“请献十金③。”
公输盘曰：“吾义④固不杀人。”
子墨子起，再拜，曰：“请说之⑤。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有⑥？荆国⑦有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余⑧，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁⑨。知而不争⑩，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类⑾。”
公输盘服。
子墨子曰：“然⑿胡⒀不已⒁乎？”
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①臣：汉以前对一般人也可自称“臣”。②愿借子杀之：希望借助您去杀了他。子，对男子的尊称，相当于您。③请献十金：允许我奉送（给您）十金。请，和下文“请说之”的“请”大致相当于今天说的“请允许我”。金，量词，先以二十两为一金。④义：坚守道义。
⑤说之：解说这件事。⑥何罪之有：有什么罪呢？⑦荆国：楚国的别称。⑧杀所不足而争所有余：损失不足的而争夺有余的。意思是牺牲百姓的生命去争夺土地。⑨仁：对人亲善，友爱。⑩知而不争：知道这（道理）而不（对楚王）谏诤。意思是不劝阻楚王。⑾知类：明白事理。⑿然：但是。⒀胡：为什么。⒁已：停止。
公输盘曰：“不可，吾既已言之王⑴矣。”
子墨子曰：“胡不见⑵我于王？”
公输盘曰：“诺。”
子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩⑶，邻有敝舆⑷而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐⑸而欲窃之；舍其粱肉⑹，邻有糠糟而欲窃之——此为何若⑺人？”
王曰：“必为有窃疾矣。”
子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也⑻。荆有云梦⑼，犀兕⑽麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富⑾，宋所谓无雉兔鲋鱼⑿者也，此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楩楠豫章⒀，宋无长木⒁，此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏⒂之攻宋也，为与此⒃同类。”
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⑴王：指楚惠王。⑵见：引见。⑶文轩：装饰华美的车。文，彩饰。轩，有蓬的车。⑷敝舆：破车。⑸褐：粗布衣服。⑹粱肉：指好饭好菜。⑺何若：什么样的。⑻犹……之与……也：好像……同……相比。
⑼云梦：即云梦泽，楚国境的大湖，包括现在的洞庭湖和洪湖。⑽犀：雄性的犀牛。兕（sì）：雌性的犀牛。⑾江汉：长江和汉水。鼋（yuán）。鼍（tuó）：鳄鱼。鲋（fù）鱼：一种像鲫鱼的小鱼。⒀文梓：梓树。楩（pián）：黄楩木。楠：楠树。豫章：樟树。⒁长木：多余的木材，形容宋国小而穷。⒂王吏：指楚王所派攻宋的官吏。⒃此：这，指上面说的舍文轩、窃敝舆之类的行为。
王曰：“善⑴哉。虽然⑵，公输盘为我为云梯，必取宋。”
于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒⑶为械。公输盘九设攻城之机变⑷，子墨子九距⑸之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉⑹有余。
公输盘诎⑺，而曰：“吾知所以⑻距子矣，吾不言。”
子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”
楚王问其故。
子墨子曰：“公输子之意不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘⑼等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇⑽矣。虽杀臣，不能绝也⑾。”
楚王曰：“善哉。吾请无攻宋矣。”
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⑴善哉：好呀。⑵虽然：虽然如此。⑶牒：木片。⑷九设攻城之机变：多次用了攻城的巧妙战术。九，表示次数多，古代“三”“九”常有这种用法。机变，巧妙的方式。⑸距：和下文“所以距”的“距”都通“拒”。⑹
守圉：守卫，圉通“御”，抵挡。⑺诎：通“屈”，意思是理屈。⑻所以：用来……的方法。和现代汉语里用来表示因果关系的连词“所以”不同。⑼禽滑厘：人名，国人。⑽寇：入侵。⑾虽杀臣，不能绝也：即使杀了我，也不能杀尽（宋国的抵抗者）。
研讨与练习
一分角朗读课文。用简明的话说说墨子是怎样一步步止楚攻宋的，体会墨子
的劝说艺术。
二根据上下文，把下边的句子译成现代汉语，注意句中疑问词的用法。
1.夫子何命焉为？
2.宋何罪之有？
3.胡不已乎？
4.胡不见我于王？
5.此为何若人？
三△课外阅读鲁迅小说《非攻》，比较一下，看看小说中的墨子和课文中的墨子形象有什么不同。
18 《孟子》二章
得道多助，失道寡助①
天时不如地利，地利不如人和。三里之城②，七里之郭③，环④而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池⑤非不深也，兵革⑥非不坚利也，米粟非不多也，委而去之⑦，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界⑧，固国不以山溪之险⑨，威天下不以兵革之利⑩。得道者多助，失道者寡助。寡助之至⑾，亲戚⑿畔⒀之。多助之至，天下顺⒁之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣⒂。
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