公输般为楚造云梯之械成①，将以攻宋②。子墨子闻之，起于鲁③，行十日十夜，而至于郢④，见公输般。公输般曰：“夫子何命焉为⑤?”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿藉子杀之!”公输般不说。子墨子曰：“请献十金⑥。”公输般曰：“吾义固不杀人。”子墨子起，再拜曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有?荆国有余于地⑦，而不足于民。杀所不足，而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可为忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类⑧。”公输般服。子墨子曰：“然乎，不已乎?”公输般曰：“不可，吾既已言之王矣。”子墨子曰：“胡不见我于王?”公输般曰：“诺!”
子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩⑨，邻有敝舆⑩，而欲窃之。舍其锦绣，邻有短褐⑪，而欲窃之。舍其粱肉⑫，邻有糠糟⑬，而欲窃之。此为何若人?”王曰：“必为窃疾矣墨子公输⑭!”子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦⑮，犀兕麋鹿满之⑯，江汉之鱼鳖鼋鼍⑰，为天下富，宋所为无雉兔狐狸者也⑱，此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楩楠豫章⑲，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也： 臣以三事之攻宋也⑳，为与此同类。臣见大王之必伤义而不得。”王曰：“善哉!虽然，公输般为我为云梯，必取宋!”
于是见公输般。子墨子解带为城，以牒为械㉑，公输般九设攻城之机变㉒，子墨子九距之。公输般之攻械尽，子墨子之守御有余。公输般诎㉓，而曰：“吾知所以距子矣。吾不言。”子墨子亦曰：“吾知子之所以距我。吾不言。”楚王问其故。子墨子曰：“公输子之意，不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人㉔，已持臣守御之器，在宋城上，而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”楚王曰：“善哉!吾请无攻宋矣。”子墨子归，过宋。天雨，庇其闾中㉕，守闾者不纳也㉖。故曰： 治于神者㉗，众人不知其功;争于明者㉘，众人知之。
〔注释〕 ① 公输般： 鲁国巧匠，复姓公输，名般，“般”有时写作“盘”，今统称鲁班。云梯之械： 登高窥城和攻城的器械，因高耸入云而名。 ② 将以攻宋： 约在楚惠王49年，宋昭公29年，公元前440年。 ③ 起于鲁： 《道藏》本为“起于齐”，但墨子经常居住在鲁国，《吕氏春秋·爱类》说：“自鲁往。”《淮南子·修务训》说：“自鲁趋而往。”此处从“起于鲁”。 ④ 郢： 楚国国都，在今湖北江陵。 ⑤ 何命焉为： 有何指教。 ⑥ 十金： 重量单位，一镒叫一金，20两，一说24两。 ⑦ 荆国： 楚国别名。初立国荆山，湖北西部，武当山东南，汉江西岸。荆，一种灌木，矮小丛生，木本植物。楚国，战国
七雄之一，原在湖北、湖南一带，后扩展到河南、安徽、江苏、浙江、江西和四川地区。 ⑧ 知类： 知道类别。 ⑨ 文轩： 饰有美丽花纹的车子。 ⑩ 敝舆： 破车。 ⑪ 短褐： 粗布短褂。 ⑫ 粱肉： 精米肉食。 ⑬ 糠糟： 酒糟米糠之类的粗食。 ⑭ 窃疾： 有偷窃病。 ⑮ 云梦： 古湖泽名，属楚国，原为两大泽，分跨今湖北境大江南北，江北为云，江南为梦，后世变为陆地，泛指春秋战国时楚王游猎区。 ⑯ 犀兕麋鹿： 动物名。犀兕： 犀牛。麋鹿： 鹿。 ⑰ 鱼鳖鼋鼍： 动物名。鼋： 鳖类。鼍： 鳄鱼的一种，，猪婆龙，爬行动物。 ⑱ 雉： 野鸡。 ⑲ 长松文梓楩楠豫章： 珍贵木材。 ⑳ 三事： 指上文“文轩之与敝舆”、“粱肉之与糠糟”、“锦绣之与短褐”的三个比喻。从这三个比喻论证看楚国攻伐宋国的非正义性。 ㉑ 以牒为械： 用木片代表攻守城池的器械，演示攻守技巧。 ㉒ 机变： 机巧变化。 ㉓ 诎(qū)： 同“屈”，屈服，被说服。 ㉔ 禽滑厘： 墨子弟子，墨家仅次于墨子的第二位代表人物。 ㉕ 庇其闾中： 到村闾大门里避雨。 ㉖ 守闾者不纳： 看守村闾大门的人不让进入。当时楚将攻宋的消息已为宋人所知，守门人怕墨子是楚国间谍，不许他进入。 ㉗ 治于神者： 在隐微处治理的人。《尸子·贵言》：“圣人治于神。”神： 神秘微妙。 ㉘ 争于明者： 在明处争功的人。《尸子·贵言》：“愚人争于明。”
【鉴赏】 本篇无论在理论和实践，还是在逻辑与辞章上，都堪称典范。运用墨子兼爱非攻学说，体现墨家抑强扶弱、任侠仁义的精神。
墨子听到鲁班“为楚造云梯之械成，将以攻宋”，便从鲁国起身，“行十日十夜，而至于郢”，鲁班和楚王辩论说：“宋无罪而攻之，不可谓仁。”这是兼爱非攻理论的实践，体现了墨子抑强扶弱、任侠仁义的精神。
墨子见鲁班，鲁班问：“先生有何见教?”墨子巧设计策说：“北方有人侮辱我，想请你杀他。”鲁班听了很不高兴。墨子说：“我送你十两黄金。”鲁班说：“我讲仁义从来不杀人。”
墨子说：“你造成云梯，准备攻打宋国。宋国有什么罪?楚国土地有余，人口不足，牺牲自己本来不足的人口，争夺本来已有富裕的土地，不能说是聪明。宋国无罪，却去攻打，不能说是仁。懂得了这些道理，而不争谏，不能说是忠。争谏而不能制止，不能说是强。你讲仁义从来不杀一个人，却去杀宋国许多人，不能说是知道类推之理。”鲁班被说服。
墨子对楚王说：“如今有一个人，放着自己的豪华轿车不坐，却想偷邻居的破车。放着自己的锦绣衣裳不穿，却想偷邻居的黑粗布褂。放着自己的精米肉食不吃，却想偷邻居的糠糟饭食。这算什么人?”楚王说：“他必定患了偷窃病。”
墨子说：“楚国土地，方圆五千里，宋国的土地，方圆五百里，就像豪华轿车和破车的比喻。楚国有云梦泽，犀牛麋鹿满地，长江汉水鱼鳖鼋鼍，富甲天下，宋国连野鸡野兔狐狸都没有，就像精米肉食和糠糟饭食的比喻。楚国有高大松树、漂亮梓木和楠木樟树，宋国却没有像样的大树，就像锦绣衣裳和黑粗布褂的比喻。我认为大王攻打宋国，跟这三个比喻同类。大王必定伤害道义，又达不到目的。”
墨子止楚攻宋，运用攻击矛盾的谈辩技巧。在辩论中，指出对方议论的逻辑矛盾，以驳倒对方论点，这便是归谬法。墨子运用归谬法，使鲁班不得不在道义面前服输。又使用以小比大，以浅喻深的比喻论证，以理服人。
在逻辑与辞章上，本篇是应用比喻论证“譬”和归谬论证“推”的典范。根据《小取》的定义，比喻论证“譬”，是“举他物而以明之也”。本篇巧妙设计“文轩与敝舆”、“粱肉与糠糟”、“锦绣与短褐”三个比喻，论证楚国攻伐宋国的非正义性。
根据《小取》的定义，归谬论证“推”，是“以其所不取之，同于其所取者，予之也”。本文先写明鲁班不取墨子“北方有侮臣，愿藉子杀之”的假设请求，标榜“吾义固不杀人”，但却“为楚造云梯之械，将以攻宋”，这种“义不杀少而杀众”的行为，与前文鲁班所标榜的“吾义固不杀人”
是自相矛盾的论点。墨子论证“杀少”跟“杀众”同类，批评鲁班“不可谓知类”。这是用归谬论证“推”，指出对方的逻辑混乱。《小取》规定论证的规则，是“以类取，以类予。有诸己不非诸人，无诸己不求诸人”，即遵守同一律矛盾律。墨子的说辞，是典型的归谬论证“推”。
《公输》是一篇完整的记叙文，生动地体现了墨子兼爱非攻的主张。他不辞劳苦，巧于驳辩，大义凛然，智勇双全。他为阻止强楚攻伐弱宋，千里迢迢，前去止战。通过与鲁班、楚王的论辩，沙盘比试，制止了一场血战。在论辩中，墨子语言犀利，逻辑清晰，有理有节，扣人心扉。本文被选为学校语文教材，并被改编为小说戏剧，可谓脍炙人口，传诵不衰。
辩论是使用言词的战斗，所以叫舌战。《史记·平原君传》说：“三寸之舌，强于百万之师。”黄宗羲编《明文海》卷93说：“春秋战国之时势，在重口舌战伐也。”“审时酌势，在口舌战伐。”“数言而佩印，一战而师君。”这都可用来形容墨子的善辩。
墨子教导弟子“能谈辩者谈辩”，以谈辩为专门的教育科目，使墨家得以总结中国古代辩学，从而与古希腊逻辑和印度因明，并列为世界三大逻辑之源，为人类思维科学的建立，作出重要贡献。
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