2023年山东省春季高考知识卷模拟考试
《语文》试题B
本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。满分120分，考试时间120分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷（选择题，共50分）
一、（本大题10个小题，每小题2分，共20分）
A.应届（yìng） 铁砧板（zhēn） 丢三落四（luò）
B.干坼（chè） 大可汗（hán） 恣意妄为（zì）
C.炽热（zhì） 动干戈（gē） 纤纤素手（qiān）
D.倾轧（zhá） 黑作坊（zuò） 蛮横无礼（hèng）
2.下列选项中没有错别字的一项是（ ）
A.酬谢 涣散 故作钤持 默守成规 B.向隅 寒暄 明辩是非 甘之如怡
C.脉络 杜撰 神态安详 睡眼惺忪 D.怄气 诡橘 愤发图强 惹是生非
3.依次填入下列齐句横线处的词语，最恰当的一项是（ ）
①上海世博会第一个提出“低碳世博”理念，中国在______过程中也在全力实践这一理念。
②修改病句应根据原句的症结，在尽量保持原意的条件下，采用______的办法。
③______法国最早的城市保护法颁布于1913年，______受保护的数万座建筑都属文物，没有民居。
A.筹措 简捷 尽管 但 B.筹措 简洁 因为 所以
C.筹办 简捷 尽管 但 D.筹办 简洁 因为 所以
4.下列句子的标点符号，使用正确的一项是（ ）
A.要提高阅读文言文的能力，可自学《古代汉语》（王力主编，中华书局出版）。
B.这件事是他干的？还是你干的？我们要调查清楚。
C.母亲活到老、穷到老、辛苦到老，全是命当如此。
D.《学法明礼，争做宪法小卫士》这一活动主题，引发了同学们的热议。
5.下列句子中，加点成语使用不正确的一项是（ ）
A.这篇论文观点新颖，论据有力，文字精当，堪称不刊之论。
B.这篇文章总体是好的，希望你不要断章取义，故意挑毛病。
C.为给儿子送大衣，母亲在风雪中茕茕孑立地等了一个多小时。
D.从风格上看，李诗飘逸洒脱，杜诗沉郁顿挫，各有千秋。
6.下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A.起初，她脸上露出惨笑，继而沉默，最后竞“哇”地一声大哭了起来。
B.报到截止日期的最后一天，该校共有452名研究生通过绿通道入学。
C.能否放下偶像包袱，能否实现自我超越，成为他顺利通过比赛的关键。
D.他们本着保证质量、降低成本为原则，积极采用了新的工艺和新技术。
7.把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一组是（ ）
①那该是大自然在多长的时间里的杰作！
②我们居住的这个星球在最古老时代原是一个寂寞的大石球，没有一层土壤。
③想一想肥沃土地的来历，你会不由得涌起一种遥接万代的感情。
④经过了多少亿万年，太阳风雨的力量，原始生物的尸骸，才给地球造成了一层层的土壤，每经历千年万年，土壤才增加薄薄的一层。
⑤想一想我们那土壤厚达五十米的华北黄土高原吧！
A.⑤①③②④ B.③⑤①②④ C.⑤②③④① D.③②④⑤①
8.下列有关文学、文化常识的表述，正确的一项是（ ）
A.干支合为六十年，“甲子”为首；五更计时的初更天始于酉时。
B.《昭明文选》是诗文总集，“乐府双璧”是《木兰诗》《孔雀东南飞》。
C.杜宇，号望帝，死后化为杜鹃；炎帝游东海，溺水死后，化为精卫。
D.杜甫被尊称为“诗圣”，韩愈是唐代“新乐府运动”的倡导者。
9.下列各项中的句子没有使用的修辞手法的一项是（ ）
A.回望兰亭，难忘残园雨锁，难忘清波泛舟，难忘竹林漫步……
B.天无边无垠的，几丝绒毛般的白云轻轻掠过。
C.寒风里，远处高耸的烟囱呜咽着，啜泣着，孤零零地站在那里。
D.这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女。
10.对下面这首诗的理解，不恰当的一项是（ ）
题西溪无相院①
张先
积水涵虚上下清，几家门静岸痕平。浮萍破处见山影，小艇归时闻草声。
入郭僧寻尘里去，过桥人似鉴中行。已凭暂雨添秋，莫放修芦碍月生。
【注释】
①西溪：浙江湖州有苕水，分东西二源：西苕出天目山之阴，东北流经孝丰，又北经安吉县，又东经长兴县，至湖州而与天目山之阳流出的东苕合流。西溪就是西苕。无相院：即无相寺，在湖州西南黄於山，始建于吴越。
A.起句从远处、大处落笔，展示西溪的独特风貌，别有一副悠闲的静态。
B.颔联中“萍破”寓动于静，“草声”以静衬动，动静之间，妙趣横生。
C.“鉴中行”一句，写溪水清澈，照彻人影，几到“心与境寂”的禅悟境地。
D.尾联采用逆挽虚收之法，写禅意而无禅语，余味悠然，正见此诗高明之处。
二、（本大题6个小题，每小题3分，共18分）
阅读下面的文字，完成11—16题。
（一）
中国传统医药学由汉、藏、蒙等多个民族的传统医药学共同组成，它既有东方传统医药学的神秘之处，又往往有现代医药学所不及的奇特功效。它含有神话、传说的成分。它的许多原理至今也无法用现代医学理论进行科学的解释，但这种“神秘”的医药学，却常常有着神奇的功效。比如藏医，很长一个时期，它的传授是在寺庙中以隐秘的方式进行的。它用青藏高原所独有的植物、动物、矿物和食物对患者进行，对包括癌症、中风在内的多种令现代医学棘手的疾病有着较好的疗效。
中国传统医药学和西方现代医药学，是两种不同的科学体系，表现出两种不同的思维模式。例如中医（汉医学），它对疾病的诊治，主要从整体着眼，针对功能采取多方面的调节性的。而建立在西方现代科学技术基础之上的西医学，则是从局部出发，针对结构采取比较
单一的。中医既重视外邪致病，也重视七情内伤，充分考虑到了生理、心理、社会诸多因素在疾病发生、发展和变化过程中的作用：它通过望、闻、问、切等手段，按症候将病人分类定型；处方用药时，既考虑到病人所患的疾病，又考虑病人所属的证型，通过君、臣、佐、使，进行灵活的辨证论治。而西医，更注重的是病理方面的因素。它借助仪器设备，从组织、细胞乃至分子水平来阐述人体的结构、功能及其变化规律。
西医学在充分发挥现代科学技术优势的同时，往往由于认识手段的局限，导致素材的不足而难以把握事物的整体规律。而中医学，它虽然不能借助仪器设备对疾病做出精确的科学的解释，但在把握疾病的整体思维上显示出它的优势。例如，前几年，有人提出了下丘脑存在“免疫—神经—内分泌”整合中心的学说，这反映出西医学在更深入的层次上认识生命本质的同时，对机体整体的调控研究也日趋重视；但它对于免疫、神经、内分泌这三个原来认为独立的系统之间是如何相互作用、相互影响又相互协调以维持机体稳定，这一整合功能失常用什么措施纠正等问题，还是解释得不够清楚。而中医学对于肾阳虚证的研究，发现这一证型的患者存在着潜在的以下丘脑免疫—神经—内分泌功能减退为主的病变，其影响可波及免疫功能，波及下丘脑、垂体所属的靶腺。中医采用补肾疗法，可以缓解患者的临床症状，对神经、内分泌、免疫系统的功能也有明显的改善作用。
中国、埃及、罗马和印度的传统医药学，是世界知名的四大传统医药体系，在历史的变迁中，唯独中国的传统医药学经受了考验，传承下来。中国传统医药学因迥异于西方现代医学，常被人认为是非科学的。客观地说，它的确还有一些不成熟的地方。但随着社会的发展、科技的进步和研究的深入，中国传统医药学将不再神秘而为更多的人所接受。现在，美、德等许多国家都开始接受中药，英国所开设的中国传统医药诊所，就已经发展到近3000个。
11.中国传统医药学为什么显得“神秘”，下列理解不正确的是（ ）
A.它往往与古老的神话和传说紧密结合在一起。
题西溪无相院B.它长期以来以隐秘的方式在寺庙中代代相传。
C.站在西医学的角度看，它有难以解释的地方。
D.很多西方人对于中国传统医药学还不了解。
12.关于中医学与西医学的比较，下列说法中符合原文意思的是（ ）
A.西医学提出了下丘脑存在整合中心的学说，中医学解决了这一学说应用中的问题。
B.中医学能包括中风在内的所有疑难杂症，西医学对这些病则感到束手无策。
C.中医学考虑多方面的因素进行辨证论治，西医学主要针对病理因素进行。
D.中医学借助望、闻、问、切收集全部素材，西医学借助仪器设备收集的是部分素材。
13.根据原文所提供的信息，以下推断不正确的是（ ）
A.埃及、罗马、印度的传统医药学因特点相近，已被现代医药体系所取代。
B.中医学走向现代化、走向世界，已经是一种趋势。
C.西医学对生命本质的认识、对机体整体调控的研究也在不断地深入。
D.西医学在很多方面超出了中医学，在当今世界上，还是最受人们欢迎的。
阅读下面的文段，完成第14～16题。
（二）
国人对梅花的认识，有一个从实用到审美的发展过程。《尚书·说命》记载：“若作和羹，尔惟盐梅。”可知盐和梅是当时饮食中的主要调味品：盐主咸，梅主酸。梅的果实不仅能食用，还可以制酱、酿酒，甚至还可以入药，有收敛止痢、解热、镇咳和驱蚊虫的功效。
从魏晋南北朝开始，人们才改变了写梅咏其“实”的传统，将梅作为一种“花”来欣赏。到南朝刘宋，一种独立的诗歌品种——咏梅（花）诗正式出现。后来沿唐及宋，咏梅花的诗不止千首。南宋彭克一人竟写了300首梅花诗，南宋刘克庄也一人创作了123首咏梅诗和8首咏梅词，可见当时咏梅花诗之盛行，以至于有人埋怨诗人“弃实求花”是失了“梅真”。
那么，什么才是咏梅诗中的“梅真”呢？诗人往往通过梅花形象的四大亮点——、香、姿、韵，展现梅的多方面特征。
梅花淡，不以艳胜。宋卢梅坡《雪梅》日：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”诗人常常将雪与梅一并书写，以突出它的淡。梁简文帝《雪里不见梅花》：“绝讶梅花晚，争来雪里窥。”南宋杨万里更是将梅、雪浑融来写，创造了亦梅亦雪的绝妙诗境。以雪衬梅，更显其清、洁、寒的特。宋张道洽《梅花》“质淡全身白，香寒到骨清”，正是此意。骨清，香寒，质淡，是为梅的内涵。
其次是梅花的香。张道洽说：“根老香全古，花疏格转清。”梅花的香是“古香”，而“古”即是“雅”，不是贵妇人的艳抹浓妆，脂粉味太足令人生厌，而是在夜中轻轻“浮动”的“清香”。吕居仁《蜡梅》说：“不将供俗鼻，愈更觉清香。”这种清、淡之香，只有雅士方可共赏，那些俗客是没有资格享受的。
发布评论