史铁生《命若琴弦》对生命意义的思考
摘要   ；史铁生是中国当代著名作家，他在成年期间长期患病，用他自己的话说，“职业是生病，业余在写作”。但是史铁生却以残缺的身体书写了丰满的思想，用睿智的语言照亮了幽暗的心灵。《命若琴弦》是史铁生的代表作，也是一部极具文化内涵的哲理小说，该小说以老瞎子和小瞎子的生命故事诠释了深刻的生命哲理，表达了史铁生对生命意义的思考和生命价值的终极思考。.关键词：史铁生 《命若琴弦》 ；生命意义史铁生是中国当代著名作家，他于1951年出生于北京，成年期间长期患病，用他自己的话说，“职业是生病，业余在写作”。但是史铁生却以残缺的身体书写了最丰满的思想，用睿智的语言照亮了人们幽暗的心灵。史铁生代表作有《我与地坛》《我的遥远的清平湾》《老屋小记》《来到人间》《命若琴弦》《合欢树》，等等。《命若琴弦》是史铁生的代表作，也是一部极具文化内涵的哲理小说。该小说以老瞎子和小瞎子的生命故事诠释了深刻的生命哲理，即生命的意义在于过程而不在于目的，人生不能没有希望的指引。一 ；生命的困境《命若琴弦》是一部具有哲理意味的短篇小说，该小说讲述了一个简单的人生寓言故事，并通过“老瞎子”、“小瞎子”的人生故事，揭示了人类与生俱来的生存困境。小说中，年轻的小瞎子跟着老瞎子学习弹琴说书，两人奔走于莽莽山之中，每人带一把三弦琴，走乡串户，以说书为生。老瞎子的琴槽里封着一张药方，老瞎子的师傅临终前告诉老瞎子一个秘密――弹断一千根琴弦，然后从琴匣中取出药方，照方抓药，就可以重见光明。出于对重见光明的渴望，老瞎子翻山越岭、不辞辛苦地赶路、弹琴，耗尽毕生精力终于弹断了一千根琴弦，于是，他打开了那张珍藏了五十年的药方，结果那张寄寓无限期望
的药方不过是一部“无字天书”――白纸。老瞎子非常绝望，在药店门口蹲了三天三夜，随后他豁然醒悟：人生就是如此，谁也无法摆脱生存的困境，关键在于我们如何对待生命的困境。于是，老瞎子如法炮制，郑重地将白纸封进琴槽之中，并将生命的故事讲给小瞎子，“是我记错了，是一千二百根……是一千二百根”。显然，失明是老瞎子的人生宿命，也是老瞎子无法逃避的生存困境，复明是老瞎子的生命理想和价值追求，“无字天书”是老瞎子实现生命价值的途径，它承载了老瞎子全部的希望。为了获得这部“无字天书”，为了弹断一千根琴弦，老瞎子历经磨难、费尽心机，离弹断一千根琴弦越近，老瞎子就越激动和充满信心，因为弹断一千根琴弦就可以重见光明，但事实却恰恰相反，因为世上并没有让瞎子重见光明的灵丹妙药，所谓的药方不过是一张普通的白纸。于是，在弹断一千根琴弦之后，老
瞎子陷入了希望幻灭的困境，陷入了极度痛苦之中。对小瞎子而言，双眼失明也是无法摆脱的人生宿命，刚开始小瞎子并未体认到当瞎子的苦恼，并沉醉于短暂而快乐的爱情生活之中，但是他心爱的秀兰儿却嫁到了外村，原因就是秀兰的父母不同意她嫁给一个瞎子。那天，老瞎子跌跌撞撞地回到野羊坳，小瞎子却跌倒在雪地里等死，因为那个捂过他的眼睛、搬过他的头的小妮子嫁人了，小瞎子在老瞎子所点的篝火旁边哭了几天几夜，他发出“干嘛咱们是瞎子”的诘问，老瞎子平静地告诉他，“因为咱们是瞎子”，这句简单而无奈的回答包含了无尽的内心酸楚，表达了史铁生对人生命运的思索：人生下来注定只能是自己，必须孤独地活着；人生下来就有欲望，但人实现欲望的能力永远无法满足欲望；人生来就是向死的存在，人生就是慢慢地走向死亡。作为一个残疾人，史铁生深深体会到残疾的切肤之痛，“残疾是
残缺、限制和阻障”，“不仅仅是限于肢体或器官，更是心灵的压迫与损伤”。同时，史铁生也认为，即便是身体健全的人，也不可避免地会产生各种“残疾”与“缺陷”，“残疾无非是一种局限……这些局限也送给他们困苦和磨难”。史铁生挖掘了人类“残疾”背后永恒的生存困境，即人有着无尽的欲望，人的能力和欲望之间有着永恒的距离，人类永远无法改变这种生存困境，总是会遇到各种困境，摆脱了一种困境之后会遇到新的困境，人生就是由这些大大小小的困境所组成。史铁生从残疾的人看到了人的残疾，并由己及人，把对残疾体境遇的感叹上升到对人类命运的感悟，表达了他对人类生存状态的哲学反思。其实，人类的生存困境就是古希腊神话中西西弗斯的生存困境的再现，勇敢而睿智的西西弗斯触怒了诸神，为了惩罚西西弗斯，诸神让他将一块巨石推到山顶，每当巨石到达山顶，就从山顶滚落下来，于是，西西弗斯不断重复着无效而无望的劳作，永无休止，其实，人生也是如此，人们总是在重复着单调而枯燥的生活，重复着春、夏、秋、冬的生命轮回。西西弗斯的悲剧在于他是有自我意识，他清楚地意识到自己在进行无效的劳役，但是他又无法改变自己的宿命，其实，人类的命运也正是如此，人们清楚自己的生存困境，但是却无法改变这种结局。可见，西西弗斯的悲剧就是人类的悲剧，也是人类永远无法摆脱的生存困境。二 ；生命的意义既然生命的困境是永恒的、不可避免的，那么生命的意义何在呢？如何才能超越永恒的生命困境？对此，不同的人有着不同的解读。存在主义者认为，世界是荒诞的，生命是荒诞的、毫无意义的，是在无意义中寻意义。老瞎子师傅留下的“无字天书”就带有浓重的存在主义意味，因为穷尽一生所追求的不过是一张毫无意义的白纸，犹如西西弗斯推着巨石上山一样，完全是一种徒劳的、没有意义的
劳作。其实，老瞎子就是现实生活中的西西弗斯，明知奋斗也没有希望，明知抗争也无法改变命运，仍要倔强地坚持下去，将复明的希望传递下去，在荒谬的抗争中维护生命的尊严，实现生命意义的超越。在野羊坳弹断最后两根琴弦之后，老瞎子拿出了师傅留下的药方―― 一张白纸，他的内心异常痛苦，“心弦也要两点，一头追求，一头是目的”，现在没有了目的，老瞎子的心弦空无所系，怎样才能绷紧它呢？老瞎子想起了师傅临终前所说的，“人的命就像琴弦……弹好就够了”。最后，老瞎子参悟了生命的终极意义，领悟了目标和希望的重要价值――“生命的意义在于你创造了这个过程的美好与精彩……欣赏这个过程的美丽与悲壮”，“一辈子都被虚设的目的拉紧，生活中丁丁当当才有了生气”。正因如此，老瞎子并没有绝望，而是以饱满的激情对待生活，用一个谎言带领小瞎子穿行于“莽莽苍苍的山之中”，弹奏着生命的绝唱。可以说，《命若琴弦》对生命意义的关注超越了残疾人的生命意义，表达了史铁生对人生意义和生命价值的终极关怀，史铁生也借老瞎子和小瞎子的故事告诉世人：生命的意义不是目的，而是生命的过程，生命过程可能是黯然失落、毫无价值的，甚至是永远无法摆脱的生存困境，只能以充实而精彩的生命过程对抗必然的人生宿命，在抗争中彰显“大写的人字”。三 ；生命的超越第一，天人合一的人生境界。在《命若琴弦》中，老瞎子师傅留给老瞎子的药方是一张“空”、“无”的白纸，但是白纸并不代表空虚与无意义，因为它赋予老瞎子生命的“希望”，支撑老瞎子弹断一千根琴弦。当药方变成无用的白纸之后，老瞎子的希望彻底破灭了，他在“药铺前的台阶上坐了一会儿……其实已经几天几夜……有人以为他是疯了”，“骨头一样的眼珠在询问苍天”。在经过痛苦的思考之后，老瞎子终于明白了师傅的用意，彻底参悟了生命的真谛――生活本身就是生命的目的，体验人生、享受人生、超越人生就
生命的思考是生命的意义和价值所在。正如加缪在《西西弗斯的神话》中所写，“西西弗斯的全部快乐就在于此……他的岩石是他的东西”，显然，西西弗斯并未因众神的捉弄放弃单调而枯燥的生活，而是不知疲倦地推动巨石，并在不懈的抗争中获得内心快乐和生命超越。老瞎子身上就有着西西弗斯的影子，他与西西弗斯一样，并未陷入生命困境而不能自拔，而是超越了生命的局限，获得了精神的解脱。在参悟了人生的真谛之后，老瞎子不再需要所谓的药方支撑生命，他放弃了自我主义的虚妄追求，回归了淳朴自然的生命本真，进入了至善至美、物我两忘的人生境界，完成了对生命永恒困境的超越，于是，“莽莽苍苍的山之中走着两个瞎子……无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去”。第二，希望和目标的指引。对于普通人而言，无法参悟透生命的困
境与存在的价值，也难以进入天人合一、至善至美的人生境界，只能为命运的偶然和生命的困境所摆布，痛苦、孤独、迷惘、绝望地生活于世上，直至生命的终结。但是，我们又无法与命运进行势均力敌的抗争，不能绝对地服从冥冥之中的命运安排，那么我们该怎样对待人生的宿命？怎样摆脱生命的困境？史铁生给了人们超越生命困境的另一良方――用希望指引人生。生命中可以没有光明，但是不能没有希望；生命可以漂泊无依，但是灵魂不能没有归宿。在古希腊神话中潘多拉打开了魔盒，放出了幸福、瘟疫、灾祸、虚伪、嫉妒、贪婪、痛苦等，却将“希望”留在了盒内，在缺失了希望之后，人类饱受痛苦的折磨和灵魂的煎熬，始终无法获得生命的解脱。可见，希望是生命中不可或缺的精神支柱，是引导生命驶向理想彼岸的指路明灯，人生中不能没有希望。在《命若琴弦》中，假如老瞎子的师傅告诉老
瞎子，要弹断一千二百根琴弦，才能从琴槽中取出药方，然后才能重见光明，那么老瞎子可能会带着希望，幸福地离开人世。同样，为了让小瞎子摆脱生命困境的煎熬，为了让小瞎子能在黑暗的现实中顽强地生活，老瞎子给了小瞎子生命的希望――弹断一千二百根琴弦，从琴槽中拿出药方，按照药方抓药，然后重获光明，“是一千二，我没记够，我记成了一千”。于是，小瞎子带着生活的谎言重新走上了弹唱之路。“弹断一千二百根琴弦，重获光明”虽然是一个谎言，但是这个谎言却蕴含了生命的真实，即生命不能没有希望，那怕是毫无价值、没有意义的希望，因为只有希望的指引，人们才能抗拒生命的痛苦、无奈、虚无、迷惘、绝望、贪婪等，致使获得生命的超越。在《命若琴弦》中，史铁生借老瞎子和小瞎子的人生寓言故事，探索了生命困境、生命意义、超越生命困境等哲学命题，表达了史铁生对生命意义的思考和生命价值的终极思考。生命的困境是无法摆脱的，生活的目的都是虚设的，但是生命离不开目标与希望，只有用希望为生命导航，才能让生命获得更精彩、更有价值。