马致远的诗【课外阅读】马致远与马祠堂
“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”每当吟起“千古词宗”马致远的《天净沙·秋思》，我总会想起马祠堂———我受启蒙教育，读过五年小学的地方。虽然时过近半个世纪，至今仍梦寐难忘。
马祠堂，原名老马庄。因元、明代出了马致远及其孙、曾孙马经、马孔惠两朝三代进士，马氏家族为光宗耀祖，于明成化年间修了马氏祠堂，并更名马祠堂村。由北京沿津浦线南下经天津、沧州，约300公里到东光，再东行10公里，穿桑林，过小桥，见“殿宇森然”处便是了。
祠堂“两厢对建，两厢为讲习之所，东厢做寝息之室，中堂神牌大书昭然”。祠堂大殿明柱上镌有楹联：“两朝名宦郎君省，三世甲科祖父孙。”此为明崇祯年间进士出身的马致远之宗族外孙所题。门楣上悬四字匾额：“千古词宗”，系清道光年间东光知县萧德宣所书。祠堂内挂有马致远画像，布质，长2.3米，宽1.3米。马致远端坐中央，左立一侍童，右上角有雪斋题词：“登瀛州之甲地，任圣世之材。文章垂百代之式，政事寓六曹之魁……雪斋拜赞。”
49年前，我入马祠堂受启蒙教育，老师姓马，是马致远的20多代孙了。他高高的个子，上课时总拿把戒尺，但从没见他用过，极和蔼的。他对自己的先祖马致远很崇敬，每每讲起，总是神态肃然。出马祠堂往南一箭之地，便是马家祖坟，柏树森森之处立有石碑，那碑文也是萧德宣所题，依稀记得有“邑会萧德宣撰
写东篱先生碑记：马东篱先生，东光人，工长短句，与关汉卿、王实甫齐名，尝阅其所著幽雅淡远，一空凡响，当时称为‘朝阳鸣凤’有以也……”400余字，多是推崇赞美。距石碑不远，地下有一“明堂”，马氏后人说，里边有多口大缸盛满灯油，以长长的灯草作引，够燃几百年的，因长明而谓“明堂”。我们这些好奇心极强的孩子便去窥探，带了长长的秫秸去捅，顺着捅透的小眼去看。结果，整棵的秫秸掉了进去，黑洞洞深不见底，没有一丝亮光。
那时的马祠堂小学就在祠堂之内，而祠堂位于村子的西南一角，东、北以水相隔，西、南为桑林环抱，极是幽静肃穆。到了“”时，钢铁元帅一升帐，马致远便在祠堂里退位了。我们的教室搬进了正殿，那柏林、桑园也成了炼钢的燃料，一片片灰飞
烟灭了。十年浩劫之中，我探家再访马祠堂，见到的却是祠堂被荡平，墓地被挖开，孤零零的石碑基座被枯黄的荒草掩没，据说那“千古词宗”的匾额竟被锯断做了牛栏挡板……我吟着“枯藤老树昏鸦”，在萧瑟的秋风中，踱过那已不见流水的小桥，西行几百米，回到自己的老家。
转瞬之间又是30多年过去。去年，在东光县任广播电台台长的四舅来信告诉，东光县委、县政府要重修马祠堂，并成立马致远研讨会，还随信寄来一篇《马致远东光故里初考》，让我联系发表。尽管我觉得其中有争夺“名人效应”的成分，心里还是高兴的。因为马致远在中国文学史上确应大书一笔，他在元曲创作上的卓著成就是无人可比，不可磨灭的。元曲，从广义上讲，包括杂剧和散曲两种，而马致远在这
两方面，成就之大皆可彪炳青史。他一生写杂剧15种，至今仍有《青衫泪》、《荐福碑》等7种流传下来；特别是他的散曲创作，独树一帜，不仅风格“典雅清丽，如朝阳鸣凤”，而且现存数量比关汉卿、白朴的总和还多。刘大杰在《中国文学史》中称，马致远是元代“领袖英的散曲大家”。他的《天净沙·秋思》，在元末周德清所著的《中原音韵》中就被誉为“秋思之祖”，并传诵至今，被编入教科书中。
然而，马致远的仕途却非坦途，据马氏族谱载，马致远之父德昭生有三子：长子视远，入朝改为致远，次子治远，三子平远。“德昭子视远，字东篱，元举进士，仕真定儒学、湖广章义令、陆合令，升工部主事赠奉直大夫”，对其孙、曾孙的记载是：“视远孙马经，明正统己未进士，任宜章县知事；曾孙孔惠，明成化八年进士，任兵部纪事，升福建参议。”而清乾隆年间编纂的《河间府志》则载：“马致远，东光人，主事。致远在元世以词曲擅誉，与关汉卿、王实甫齐名，人称马东篱。”
马致远晚年在浙江退隐，面对杭州的山明水秀，他却对自己的家乡满怀思念：“夕阳西下，断肠人在天涯”，“孤舟五更家万里，是离人几行情泪”……特别是他的《金字经·失题》：“夜来西风里，九天鹏鹗飞，困煞中原一布衣”的呼喊，真让数百年之后的家乡人心碎。
不知马祠堂修好没有，马致远魂归与否？我期待着回乡一祭。