七夕节有什么习俗
在我国，农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是中
国传统节日中最具浪漫彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视
的日子。
在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯南北，争河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那
就是牵牛星和织女星。
七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手
巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少
不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。
人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。
女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵
巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈
祷自己的姻缘美满。
七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。
乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。
在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集
粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃
到针的手巧，吃到枣的早婚。
有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽
汤的习俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽
做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形
式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕之日采
摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”(传说七夕是牛的生日)。
诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊
极少，都到天上搭鹊桥去了。
在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗。如杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在
庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织
女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网
称为得巧。
而在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，
这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。
为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，意为这夜牛郎织女
相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开。
在广西西部，传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水”，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地
去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。
广州的乞巧节独具特，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放
入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，
称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，
姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，
对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。七夕乞巧
拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七
夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。
在福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子)、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。一般是斋戒
沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。女人们不仅乞巧，还有乞子、乞寿、乞美和乞爱情的。而后，大家一边吃水果，饮茶
聊天，一边玩乞巧游戏，乞巧游戏有两种：一种是“卜巧”，即用
卜具问自己是巧是笨；另一种是赛巧，即谁穿针引线快，谁就得巧，
慢的称“输巧”，“输巧”者要将事先准备好的小礼物送给得巧者。
有的地区还组织“七会”，各地区的“七会”聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案”都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和
刺绣等，琳琅满目。不同地区的“七会”便在香案上下工夫，比
高下，看谁的制作精巧。今天，这类活动已为人遗忘，只有极少数
的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案一般在七月
初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。
七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之
为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，
街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为
糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切
为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。
此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案；此种瓜果称为“花瓜”。
直到今日，七夕仍是一个富有浪漫彩传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传
民间。
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日本的七夕节源于中国，经过多年演变，如今已成为日本夏季传统的节日之一。与中国不同，日本七夕节主要不是用来祈祷得到爱情，而是祈求姑娘们能拥有好手艺。
在日本，织女不但要赐给孩子们巧手，还要负责满足各种愿望。每年这个时候，大人和孩子都会聚在一起，在五颜六的长条诗笺
上写下愿望和诗歌，连同用纸做的装饰品一起挂在自家院内的小竹
子上。此外还要在院子里摆上玉米、梨等供品，以此请求织女星保
佑自家女孩的书法、裁衣等手艺能有所进步。
庆典结束时，这些供品将被放到河里顺水漂走，以此象征着自己的心愿能够到达天河。此活动一般在7月7日举行，也有8月7日
举行的地方。自古以来就有纯真的少女在水边架起的高台上向神奉
献织布风俗。
据悉，日本的仙台市(宫城县)和平冢市(神奈川县)的七夕颇为有名，每年都集聚很多前来观光的游客。
在韩国，七夕最具代表性的风俗就是祈求织女星，希望自己也跟织女一样有着灵巧的手、织布织的更好。当天早晨，妇女们把香瓜、黄瓜等瓜果放在桌子上磕头祈求，让女人们织布的手艺越来越好。
如果之后桌上摆的饮食上面看到有蜘蛛网，就认为天仙答应了她们
的愿望。
或者，她们会在酱缸台上面摆放着井华水(早晨担的第一桶井水)，在盘子里装着灰抹平放在那上面，祈求自己有针线活的手艺，第二
天如果在灰上有痕迹就相信有灵验了。据悉，这种风俗是因为把织
女当成在天上管针线活的神。
七夕节期间的韩国传统饮食也是多种多样，其中的代表饮食有蒸片，桃子花菜和煎饼。蒸片是一种传统的韩国年糕；桃子花菜是将桃
子洗干净后，削掉外皮，最好切成条状，滚烫的整过之后即可食用。不仅仅是七夕，南瓜煎饼在韩国人的家常便饭中也时常可见。
另外，到了七月，是农家繁忙的农活结束后等秋收，少许过着清闲的时间。所以过了阴雨季节后的这时候，农家有把夏天阴雨季节
期间的潮湿衣服和书拿出来晒干的风俗，被称为晒书曝衣。《东国
岁时记》上记载，七月七日在家晒衣服，按照拿出来晒的衣服和书
的数量就能看出生活得好或者不好。
在多样化的生活和价值观的变化中，现在的韩国年轻人对传统七夕关注的并不多，他们只是借着这一天的机会，在一起约会、吃饭、互送礼物。
朝鲜人过民间节日，都以农历为准，已有几千年的历史。到了中世纪的三国时期，主要是过与农业有关的民间节日，七夕(七月初七
乞巧节)就是其中之一。朝鲜时代的风俗是孩子们以牛郎和织女为素
材作诗，向北斗七星祈求长寿与幸福。
韩国文学家崔南善在《朝鲜常识》中记载，高丽第31代王恭愍
王跟蒙古王后一起祭拜牵牛(牛郎)和织女星，并在那天把俸禄给百
官们。朝鲜王朝时，每到七夕，君王们在宫廷里摆宴会，给儒生们
实行节日制的科举。
越南胡志明市的华人们认为，“牛郎”与“织女”是在凌晨12
时正相会，所以他们多于农历七月初六晚上就以各类贡品贺节。
由于胡志明市华人祖籍多为中国南方地区，所以胡志明市华人拜祭七夕所用的贡品以中国南方地区习俗为主，主要有：菱角、棋子饼、金钱饼、花生、7种时果等。此外，更不能缺少的是一把“禾秧”和一个“七盘”，这两种贡品与“牛郎”和“织女”的传说
息息相关。
参与活动的年轻人还把自己对爱情的期望写在一张字条上，拜祭时许愿，希望自己将来有个幸福的家庭。