中国为“礼仪之邦” 。重礼仪、守礼制、行礼教、讲礼信、遵礼义已内化为一种公众的自觉意识而穿于其心理与行为活动之中， 成为中华民族的文化特及基本表征。孔子的“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”。
清朝思想家颜元曾说过：“国尚礼则昌，家尚礼则大，身有礼则身修，心有礼则心泰。
用膳礼仪——开始用餐时必定是尊长先动碗筷。 咀嚼饭菜要闭口咀嚼，细嚼慢咽，而且尽量做到食不言。
行走之礼——古代常行 “趋礼 ”；“行不中道，立不中门 ” 会面之礼——拱手礼；作揖礼；膜拜礼
入坐之礼——尊者上坐，卑者末坐
饮食之礼——与人同饮，莫先起觞 ”； “与人共食，慎莫先尝 ”。
儿童长大成人时要行成年礼，成年礼在中国社会称为冠笄之礼。
男子 20 岁行加冠礼，从头取一个名号，表示该男子拥有了成婚、肩负社事务的资格。女子 15 岁行绾发加笄礼，表示到了出嫁的年纪。
中国人的礼仪原则是自卑尊人。 在与人交往时要放低姿态， 谦和待人、
尊敬别人，以博得别人的尊敬。
礼仪的分类及功能
因为礼仪是一门综合性的学科， 各分支礼仪内容都是互相交融的， 大多数礼仪内容都是互相贯串的。 一般分三大类：
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第一类是 平时生活礼仪 ：包含会面礼仪、介绍礼仪、谈话礼仪、宴会礼仪、会客礼仪、舞会礼仪、家居礼仪、馈送礼仪及探病礼仪。
第二类是 节俗节庆礼仪 ：包含春节礼仪、清明礼仪、端午礼仪、重阳礼仪、中秋礼仪及成婚礼仪、殡葬礼仪和祝寿礼仪。
第三类是 商务礼仪 ：包含求职礼仪、会议礼仪、公关礼仪、公事礼仪、谈判礼仪 、迎送礼仪及谈判禁忌知识等
礼仪的主要功能：一是礼仪有助于提升人们的自己涵养；二是礼仪有助于美化自己、美化 生活；有助于促使人们的社会交往，改良人们的人际关系；礼仪还有助于净化社会民风。
中国传统文化中的君子之道
其一、价值观。
儒家学者大多把义利之辩作为君子、小人的根本差别 ;把重义轻利视为君子人品的基本标记。君子喻于义小人喻于利；
其二，处世观
君子周而不比，小人比而不周； 礼仪的功能“和而不一样”、“泰而不骄 ,威而不猛”、“而不党”、“与人为
善”、“成人之美”。
孝悌；友恭；诚信；智勇
孝”是儒家思想的一个重要内容，各部经典都有论述。君子需是一个行孝之人 ,“君子笃于亲”。什么是“孝” ?孔子说“生 ,事之以礼 ;死,
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葬之以礼 ,祭之以礼。”
为己之道 --修身
其一、慎言敏行 。
“君子耻其言而过其行”
其二、知礼勤学 。
“不学诗，无以言。 ”“不学礼，无以立。 ”；“知之为知之，不知为不
知”；“学而时习之，不亦说乎？ ”。 子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非
礼勿言，非礼勿动。 ”
其三自省自律
“吾日三省吾身。 ”。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也 ”。“克己复礼为仁”
其四、安贫乐活 。
论语》中的君子的理想是“谋道” ,而不是“谋食”“求安”。孔子最喜悦的学生颜回 ,孔子称其为“贤” ,他所处的环境“一箪食 ,一瓢饮 , 在陋巷” ,但颜回志在得道 ,而“不改其乐”。但真就乐以忘忧吗 ?孔子以为是不忧个人的利害得失“君子忧道不忧贫” ,又说“德之不修 ,学之不讲 ,闻义不可以徒 ,不善不可以改 ,是吾忧。”(《论语·卫灵公》 )而是忧
天下的利害得失。忧天下之忧 ,不忧个人之忧 ,这是君子的做法。
其五，内外兼修
子曰： “质胜文则野，文胜质则史。彬彬有礼，而后君子。 ”从个人涵养的角度来理解， “质”是指朴素的质量， “文”则是指文化的涵养。那么， “质胜文则野 ”就是指一个人没有文化涵养就会很庸俗； “文胜质
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