不做看客作文
歌手文章【篇一：看客】
看客
鲁迅作品中的看客现象。
在鲁迅小说的人物画廊中，看客形象是极其重要的一部分，小说都不同程度地勾勒绘画了看客形象，其描写的看客人物众多层次繁杂，组成了一个看客体，具有深广的揭示意义。他们是一病态而特殊的国民：一面受到别人的欺凌和毒害，与受害者有着类似的命运;一面又不知觉地甚至很有兴致地从精神上摧残那些受害更深的底层弱民，他们是两面体，是那个时代的不幸者和可卑者。鲁迅通过揭示这类人的精神病态来揭露社会的病态，由此开掘出封建社会的主题。封建社会不仅对人的肉体摧残，更是对人的灵魂的摧残。因此，鲁迅小说以其独特的视角来关注病态社会里的人的精神病苦，采取对人的精神创伤与灵魂病态无止境的开掘，达到对中国人灵魂拷问的目的，使小说具有一种内在的震撼力和灵魂揭示的深刻性，显示了他小说的现代性。
一． 看透看客的行为，解读鲁迅对民族处境和命运的深沉思考 所谓看客，重点在于一个“看”字，这些人没有相貌，不管男女老少只有一个动作，那就是“看”，以观看“无事”为人生乐事。“看”是他们给人印象最深最有代表性的外部行为特征，然而他们一面看别人，一面又被别人看。“看于被看”构成了无聊看客们的生活本质。
（1） 发生在看客与底层弱民之间
别人的不行并没有引起真正的理解与同情，仅成为可供消遣
的“故事”。这类行为上的冷漠表面上看是麻木混沌的，实际上显示了看客们人性的扭曲与病态。作者正是用悲悯的眼光嘲讽了看客的麻木与可鄙，从而一针见血地揭示出这个时代国家乃至整个民族的病根，是国民救治问题广泛地征服和警示着众人的心。
（2） 发生在坎坷与先驱者之间
正如鲁迅所说“看客们对先驱的死基本上是无动于衷的，充其量只是获得更多的闲聊的素材罢了，先驱的血恰好可以给这些过着灰平庸生活的闲人们着一层红，增加一点刺激，充当他们无聊人生的调味品”。鲁迅为民众不能唤醒而感到悲哀。
总之，鲁迅的小说善于抓住看客们病态的行为来剖析其扭曲的灵魂，以促使人们痛感提高人民觉悟的迫切性。鲁迅绝望的精神状态的加深，灰状态的浓烈，体现了鲁迅对民族处境和命运的深沉思考，要求国人具有精神解放，完善的自我意识的思想。
二．  透视看客的灵魂实质，解读鲁迅批判民族劣根的苦心和特
（3） 鲁迅小说中的看客们，在把别人痛苦当作笑料，把革命者鲜
血当作取乐，那他人痛苦当作赏玩，把杀人当成看戏。暴露出看客们是那么的愚昧、麻木、无知，对周围一切是那么冷漠的病态灵魂，作者正是从心灵角度切入看客的内心世界和灵魂深处，鲜明的表现了批判国民性的苦心和特。
首先，看客们赏鉴的实质—灵魂病态
鲁迅笔下愚昧冷酷的民众—看客们，他们生活空虚无聊，缺乏同情，没有人格观念，丧失正义感和道德观，甚至连民族意识都可以抛弃掉，仿佛是一快要被屠宰的猪，死到临头还觉得眼前的事好笑呢。这正是他们精神受到极大压抑和毒害的病态心里，以鉴赏别人的不幸为幸事，民众们处在一种愚昧混沌的状态中，不知道自己正在鉴赏别人，评头品足的同时，也
即将被放在砧板的处境。
其次看客们的精神实质—帮闲心态
鲁迅小说中的看客不过是一任人驱使宰割奴役的奴隶，甚至是连奴隶也不如的牲口，然而这种人的本领就在主人有急之时能够出来帮忙解急，充当着“帮闲”的角。这就是无知的中国人，一爱看热闹，没有自尊和骨气的中国人。因而鲁迅写这些小说时常常有浓重的寂寞感和悲哀感。众，尤其是中国的，永远是戏剧的看客牺牲上场。
总之，鲁迅对“看客”的艺术表现和意象的苦心经营，对民众鉴赏受难者所表现出的冷漠的批判，给人们的心里带来巨大的震动。他的忧、他的愤，都与深受封建礼教和封建制度的毒害，所束缚的国民病苦有关，和对命运的思考与焦虑有关，而他把根除奴性，扫荡封建文化和思想毒流视为改造国民精神之根本任务。
【篇二：看客】
“看客”
一件事，总会有人去做，也总会有人去看，而这些看的人，俗称“看客”。
所谓“看客”大多是社会生活中一些再普通不过的普通人了，因而这些“看客”便更具普遍性了，更能反映出当时中国民众的精神风貌和思想观念。
鲁迅先生大约是将“看客”这一人物形象描写得最为淋漓尽致的人了吧！众所周知鲁迅先生的文章以犀利深刻见长，他的文章直白，一针见血，在他生活的那个时代，有着各种典型人物，而他并不只看到表面现象，他有目地的针对国民人性中的愚昧落后、麻木软弱进行了无情的揭露和批判。
鲁迅先生在他的作品《药》中描写了几位看客的典型形象，如花白胡子老头，他老于世故，圆滑善谈，他的精神上是麻木的，思想上是愚昧的。“阿义可怜——疯话，简直是发了疯了，”花白胡子恍然大悟似的说。他的这番话从一个侧面反映出了当时人们对于革命者的不理解，正如鲁迅先生在书中所说：“革命者为愚昧的众奋斗而牺牲了，愚昧的众并不知道这牺牲为的是谁，却还要因了愚昧的见解，以为着牺牲可以享用，增加众中某一私人的福利。”这就是鲁迅先生所揭露的病态社会的不幸的人们——看客，正是有了太多的看客，才有了中华民族国民的弱点，这是民族的悲哀。
“看客”这种现象不仅出现在鲁迅先生的小说中，它还真实的存在于我们的社会生活中，常在
电视节目中看到，有许多农民工为了讨回
自己的工钱，不惜以跳楼相逼，那些可怜的人呐，他们没有知识，没有学历，甚至连最基本的维权意识都不懂，他们只懂得以自己无比尊贵而又无比廉价的性命去向他们的老板控诉。无疑，他们是可怜的，可悲的，可叹的，我们应当给予尊重，给予关爱，然后，却总会有那么一些“看客”叫嚣着，刺激着那些弱小人物的心灵，他们不但不给予帮助，进而还煽风点火，甚至都以看好戏的姿态去看待这件事。浑然不去考虑同胞之情，有这样的“看客”存在，社会什么时候才能安宁？
诚然，“看客”的存在是社会的一个弊端，然而，没有这些“看客”的麻木不仁，又怎能体现出一些人的高尚，“看客”固然是应当鄙视的。但，它却可以更好地推动社会一直不停的前进。
【篇三：话题作文《低调》】
话题作文《低调》
[文题]
有这样一个故事：一位将军，在大军撤退时总是断后。回到京城后，人们都称赞他的勇敢。将军却说：“并非吾勇，马不进也。”将军把自己断后的无畏行为说成是由于马走得太慢。 有一则寓言，讲两只大雁与一只青蛙结成了朋友。秋天来了，大雁要飞回南方，它们对青蛙说：“要是你也能飞上天多好呀。”青蛙灵机一动：它让两只大雁衔住一根树枝，然后它自己用嘴衔在树枝中间，三个朋友一起飞上天。地上的青蛙们都羡慕地拍手叫绝，问：是谁这么聪明？那只青蛙生怕错过了表现自己的机会，于是大声说：“这是我??”话还没说完，它便从空中掉下来。
从上面的故事与寓言中，你勾起了什么回忆？你产生了什么想法？你得到了什么启示？ 请以“低调”为话题，自定立意、自选文体、自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
[题解]
关于“低调”的话题，更多地关涉成功人士。相对于比较多的成功人士的张扬而言，低调无疑是一种值得珍视的品质。因此，我们在写作之先，就要先占有正反两方面的材料。如果我们不勤于读书，不占有相关材料，我们的笔触就不可能放开，我们的思考就不可能深入。 学生可以根据各自的库存情况，选择擅长的文体；然后在行文是要注意凸显所选定的文体的特征。
以议论文为例，诸如准确地表达出中心论点并围绕着中心论点展开论证；要有典型例证但是不能“以例代证”，必须对例子进行剖析，揭示出例子与所论述的中心论点之间的内在联系；要适当地引用名言警句来加强论证说理的力度，为中心论点提供有力的支撑；要为文章拟制一个吸引阅卷老师眼球的标题等等都是题中应有之义。
作文肯定不是一件容易的事，但是也不是绝对困难的事，关键是平时的“厚积”。积累生活，积累写作理论，积累思想??因为，所有的喷发都是在“厚积”之后的。只要你有了平时的“厚积”之功，作文就一定不是你的畏途。“劳于读书，逸于作文”说的正是这个道理。
[材料链接]
“古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。”——佚名 “把自己当作泥土吧！老是把自己当作珍珠，就时时有被埋没的痛苦。”——鲁藜 要韬光养晦，不要当头儿！——
“我之所以能够成功，是因为我站在巨人的肩膀上。”——牛顿
“愚人之心在口中，智者之口在心中。”——富兰克林
“要纯朴、恭顺，不露聪明，不显才气，不要对答如流，不要过于张扬，只要你不让他怕你，他就会喜欢你的。”——司汤达
“果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的，还是让我们做叶的事业吧，叶总是谦逊地专心垂着绿阴的。”—— 泰戈尔
在秦始皇兵马俑博物馆，有一尊被称为“镇馆之宝”的跪射俑。秦始皇兵马俑坑至今已经出土清理各种陶俑1000多尊，除跪射俑外，皆有不同程度的损坏，需要人工修复。而这尊跪射俑是保存最完整的，连衣纹、发丝都清晰可见。
越王勾践低调侍奉吴王夫差。
范蠡助勾践灭吴后功成身退。
楚汉相争时，刘邦在项羽面前低调处事。
乾隆皇帝到处御笔题字，更有洋洋洒洒的4万多首“诗歌”，成为历史上最为高产的“诗人”，但是在诗坛上并没有他的位置。
国内的“福布斯排行榜”首富丁磊为人处事也很低调，前此的海啸灾难后，他还捐助了100万元，在公众面前树立了极好的公众形象。
钱钟书先生深居简出，以《围城》、《谈艺录》、《管锥篇》等著述说话，与新闻媒体保持足够的距离，但是名满天下。
而今的歌手刀郎红遍华夏，与他出道之初的低调，保持神秘有很大关系。
著名表演艺术家英若诚的故事：有一次，英若诚在临吃饭时故意躲起来，想让大家为他着急。但是，并没有谁为他费神，大家照常吃完了饭，各自走开了。英若诚只好讪讪地自己走出来，吃了些剩饭剩菜。
浙江余杭的富豪张宇民低调处世，地窖收藏白银有几十万两之多。其做人有工厂坚决不做大，坚决的担任协会职务，利润不存银行，不请保镖，不买好车，不做广告等几大原则。
【精彩片段】
一、
山不解释自己的高度，并不影响它的耸立云端；海不解释自己的深度，并不影响它容纳百川；地不解释自己的厚度，但没有谁能取代她作为万物的地位??
人生在世，我们常常产生想解释点什么的想法。然而，一旦解释起来，却发现任何人解释都是那样的苍白无力，甚至还会越抹越黑。因此，做人不需要解释，便成为智者的选择。那么在当今社会，与人相处，我认为关键是要学会低调！
低调做人，是一种品格，一种姿态，一种风度，一种修养，一种胸襟，一种智慧，一种谋略，是做人的最佳姿态。欲成事者必须要宽容于人，进而为人们所悦纳、所赞赏、所钦佩，这正是人能立世的根基。根基坚固，才有繁枝茂叶，硕果累累；倘若根基浅薄，便难免枝衰叶弱，不禁风雨。而低调做人就是在社会上加固立世根基的绝好姿态。低调做人，不仅可以保护自己、融入人，与人和谐相处，也可以让人暗蓄力量、悄然潜行，在不显山不露水中成就事业。