功德碑碑序怎么写
一般的格式从左往右分别有抬头、正文、落款三部分组成。
1.抬头--主要写明死者的生卒年月日。
2.正文--主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。
3.落款--主要写明立碑人的身份、姓名以及立碑时间。功德碑涉及的人物形象丰满,令人钦敬;涉及的事件具体、翔实、感人至深。
其次,功德碑应该放在大型园林和城市的主要路口等显要位置。再次,功德碑设计的文字内容应该清晰可见,文字大小字体要根据实际情况具体而定,内容醒目并能持久保存,人物形象和
内容要有很高的可读性。
现存的功德碑,最早出现于东汉(25—220年),例如《礼器碑》全称为《汉、鲁相(官名)、韩敕(姓名)造孔庙礼器碑》。刻立于东汉桓帝永寿二年(156年)。
怎样写墓碑碑序,能提供一篇优秀的范文吗
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碑文,是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上,但不是为立
碑而作的,就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文,有铭,又有序。立题时,看包括哪些形式而定,或直题为某某碑,或题为某某碑铭,或题为碑并序、铭并序之类,没有固定的格式,有的
就不题碑铭等字,直书文章题目了。
墓碑,是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的,赞其人,不涉及成神显灵等怪事。写这类文章,往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师,一个是汉朝的蔡邕,一个是唐朝的韩愈。
蔡邕曾对卢子干、马日碑说:"吾为天下碑文多矣,皆有惭容,唯郭有道无愧于矣!"因为只
有《郭泰碑》是颂当其人的,其它的碑文则都颂非其人,可见他作墓碑大多是对人溢美过誉的。韩愈撰《柳子厚墓志铭》,转弯抹角地批评柳宗元参加王叔文改革集团一事。这批评虽然全是
出于韩愈保守的个人偏见,很不持平,但是,作为碑文,他采用褒贬兼用的方法,打破只称人
之善、不称人缺点的传统做法,却是值得提倡的。总之,不管褒也罢,贬也罢,以不失实为贵,以公允持平为美。
古人的墓碑、墓志都有定制。碑多是长方形,螭首龟趺。碑头用篆体书写某朝某官某人墓碑,
叫做"篆额"。墓志较小,多为方形,刻石加盖,上写某官某人墓志,叫做"书盖"。有了"篆额"和"书盖",碑文、志文的前面就不必再刻题目了。
墓碑文的题目。称墓碑铭并序的,是先序,次碑,后铭;称墓志铭并序的,先序,次志,后铭;称墓志或墓碑的,有志或有碑而无铭;称墓铭的,有铭而无志;也有虽只名志或碑,却各项都
具备的。
墓碑文的体制,一般包括姓名、籍贯、家世、经历、文章著作、逝世时间,然后是某年某月葬
于某地,最后是铭文。墓志的内容也包括姓名世系、籍贯、行为事迹、年寿、逝世年月、子孙
大略、葬时、葬地,最后是铭文。铭文是总括性的赞语,多为韵文,三言、四言、五言、七言
或都行。墓碑、墓志所包括内容大体相同,只是志求简明而碑尚丰丽。
翰林学士李公墓碑
前守秘书省校书郎裴敬
功德碑范文
1、每件事写一个标题
2、标题下面写上缘起、经过、结果。
3、然后刻上功德芳名。
4、可以按照时间顺序写事件;按照捐款多少由多至少分类;如:500元xxx xx 200元xxx xxx的形式。
按照同一项目同一款额顺序的姓名笔画顺序排列写名字;把名字刻到功德碑上还不如把刻字的钱省下来救济贫苦!!!功德碑、功德碑,多少人为了名扬千古,贪图功德而堕落!!!不
如积个阴德,不写名字。冥冥之中,功德福报自由功曹执事们记录。
丝毫不差。如此不图名利,反而叫人生气敬畏。
为子孙留下一片福荫。佛菩萨不会只为刻了名字的人赐福,否则,就不能称之为大慈大悲了。
把名字刻到功德碑上,反而减少了享受福报日子。地藏经中明确说道,要是把所做的功德回向
给法界,那么这家人,可以受无量乐,如果回向自身利益或自己眷属,即三生受乐。
孰轻孰重您可以自己斟酌着办。提问者评价谢谢。
功德碑文怎么写
村庙碑记五百余载佑福,大明盛世竣功。
不见当年庙宇,惟留神树长生。岁月沧桑,钟鼓石狮隐踪;世事变亘,宝殿戏台遁形。
百年钟声悠悠,颂扬千年道统,一生孝善烈烈,流传百世芳名。乾坤因循正道,善恶自有感应,村长李君三红,倡议村贤百众,值此物阜年丰,修庙恒祈太平。
添珠集贝,德邻齐心合力;琢石雕木,高匠规划施工。宝殿庄严,二十四孝为基础;门楼宽阔,四面八方佑前程。
修庙修德修身,福地霞瑞辉映,佑寿佑财佑人,神树木茂枝盛,敬老敬贤敬业,宽容坦然人生。集贤村重修某某庙组委会。
功德碑对联及范文
1.对联正面热血丹心辉故土,清风细雨润芳泽。
背面林木弄阴识旧事,花枝带笑问来人。 2.碑铭舆新广场位于平舆县城西侧,占地11.41万
平米,总投资人民币万元,始建于公元XX年。
中心乃主体广场,四周采用园林式建筑,内置亭台轩榭、花坛绿地、林木雕塑及各种设施,以
供数万公众大型集会及居民活动休憩之用。朝夕漫步其间,柳翠松青披丽日,草绿花红携暖风。
曲径回廊通幽处,看情侣双双;健身嬉戏游乐场,听欢笑声声。入夜华灯溢彩,喷泉飞花,波
光流影,别是一番气象。
让人心旷神怡,乐而忘返。如此人文胜景,皆赖台胞侨胞及家乡父老鼎力出资以助,特敬立功
德碑于此,以彰显善举,昭示后人。
颂曰:谁谓捐者痴?看我心如丹。善举兴新舆,美德泽故园。
祠堂功德碑范文
新建王氏宗祠碑文
以“万世隆昌”为韵
宗祠之由来远矣!孔子所入之太庙是其枝蔓。然古唯天子而有,百姓宗祠自宋始建。祠者,祭也。祭先人之神主,习宗族之规制。怀先人之恩德,勉宗族之苗裔。三槐王姓,瓜瓞丰隆。姓
源于周代姬姓王氏,宗始于太子晋仙躬。先人代有伟杰,两晋犹多丰功。植三槐为堂号,肇自
宋初晋公。我族为三槐支脉,明季于王九大郢筑宫。世代唯桑唯农,修德丰隆。此支尝有宗祠,遭毁屋拆墙。所幸者,始祖仲时公之冢尚在,晋公铸像未伤。族人相谋,先续修家谱,后
阴识重建祠堂。所需资金,扛其最重者,则村长道刚。余有某某等,亦纷纷解囊。族中长辈,多所
张罗,荐道刚为族长,俱竭力相匡。今家谱成矣,祠堂建矣,我宗其祥!望族人恪守家训,严
遵族章。忠恕仁厚,扬先人之德,建功立业,弘先人之光。煌煌王氏,万世隆昌!