民俗文化作文（精选5篇）
民俗文化作文（精选5篇）
在日常学习、工作抑或是生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是收集的民俗文化作文（精选5篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
每次端午节结束，一定是家家户户孩子最幸福的一天。农村的端午节很热闹。端午节前夕，家家户户都会把淹了很久的鸭蛋拿出来，放在锅里煮。一夜之后，孩子们早早起床，在厨房里手忙脚乱地挑着闭着眼睛的鸭蛋。鸭蛋有白的壳、蛋绿的壳和浅黄的壳。把它们放在盘子里五六次是可爱的。
家乡的端午节市场是元旦之后最大最热闹的聚会。虽然比大年初一小一点，八九十岁的孩子都可以来端午市场，但是大年初一市场没那么多规矩。端午节拉力赛是孩子们的天堂，不是说他们能吃能玩什么，是指拉力赛结束时的餐厅，原来是个茶馆，后来拆了重建，旧社会的那些东西都清理掉了。只有作曲家离开舞台去唱歌剧，现在她也不唱歌剧了。只有在博览会上，才会邀请两位大师来谈相声。我是相声最好的听众。我每天都在旧收音机前听两段，但是都很短。所以每年都是我带头，抢好前面的座位坐下来听相声。
相声是中国传统的民间说唱艺术。他以说话、学习、逗趣和唱歌为主要形式。每次观众谈到精彩的事情，都会有人大喊大叫，甚至兴奋地大笑。到时候大家都会露出会心的笑容，没有任何虚假的感情。
有时候他犯了错会哄堂大笑，但这是好喝，台上的演员也不惊讶，似
乎已经习惯了。它似乎也知道人们并没有真正嘲笑他。吃饭的时候，
我可能会和我们有一点互动。那时，我会站在椅子上，挥挥手，脸颊
绯红，希望他会打给我，但并不总是可能。
长大了想学相声，但是学不了相声。想想都觉得这辈子太可惜了。
来参观民俗文化艺术节的人真不少，到处是身着节日盛装的人们，大家都兴奋地观看着各种各样的民俗艺术品。首先映入眼帘的是用植
物编织成的各种动物和植物，有仙鹤、蝈蝈、青蛙、龙、凤凰、玫瑰花……真是栩栩假设生，让人爱不释手。
来到广场西边，有人在抬花轿，轿子里坐着一位游人，前后共有4个人抬轿，旁边还有人吹笛子、唢呐、笙……轿子也很漂亮，是大红
的，金的顶，每个边框处都贴满彩条，四个角上还挂着彩的流苏。坐在轿子里的人满面笑容，真是过了一把瘾。
给我印象最深的要属那个卖葫芦的摊位了。只见桌子上摆着许许
多多大大小小、奇形怪状的葫芦，大的有一米多高，小的却只有几厘米。有的像一个大南瓜，有的像一根黄瓜，有好几个葫芦的杆在中间
打了一个结缠住了，还有的葫芦形状像一个鸡蛋，有的那么像一个长
满珍珠的冬瓜……葫芦们还被制成精美的工艺品：有的被制成笛子、
花瓶、毛笔、手链……还有的在葫芦上雕刻了各种图案、画上了美丽
的花卉。真是五花八门，形态各异，我以前从来没有看到过。
此外，还有卖风车的、卖泥塑的、卖民族布偶的以及各小吃等等，都各具特，充分表现了我国的民间艺术特、以及各族人民的
博大智慧。
这就是让人目不暇接而又流连忘返的民俗文化艺术节。
在四川省与云南省的交界处泸沽湖附近，居住着摩梭人。我曾去
过这里，被这里的民俗文化深深吸引。
摩梭人有一个民所特点，叫做“走婚”。摩梭人的“走婚”，对
我们来讲，就是“结婚”，或者“谈恋爱”，但还是不一样的。摩梭
人非常喜爱跳舞，而他们“走婚”也是在跳舞中开始的。他们在一起
跳舞时，男女双方如果有一方喜欢对方，就抠三下对方的手心，如果
对方回应，也抠三下对方的手心，双方就可以开始“走婚”了。女方
民风民俗的作文
会告诉男方，女方花房（女方的住处）的位置，而男女方先暂时辞别。晚上，男方回到家中，不用告诉亲人他开始谈恋爱了。等亲人们睡觉
的时候，男方就偷偷摸摸跑到女方的花房旁，但不能直接进去，必须
爬女方花房的墙壁，因为摩梭人的房屋一般分为三层，第二层是卧室，而男方爬到二层时，会把帽子挂在女方花房的门前，意思就是“这里
已经有人了，别人不要再进了”。晚上，男女双方就一起在花房里居住。等到了凌晨时，男方会在亲人醒
了之前，回到自己的家中，做家务、干活等等。到了女方怀孕后生了孩子，孩子就由女方来抚养，和
男方没有太多关系了，男女双方也没有太大关系了。这之后，女方会
去其他男友，男方也会其他女友，继续繁衍后代。
正是因为摩梭人“走婚”的形式，他们还在保存着母系氏族的传统——“女尊男不卑”。因为在摩梭人的一个家庭中，祖母——家中
最年长的女性，在家中地位最高，最有权力，也是最受尊敬的人。而
就是因为祖母地位最高，家中的女性也变得备受尊敬了。每天，家中
的男性在外面工作，钓鱼、打猎，而女性会在家中做家务，照顾祖母，接待来家里做客的客人。直到现在，摩梭人仍旧保存母系制家庭，所
以这里有一个美称“女儿国”，女性在家庭中有崇高的地位，但家中
男性女性也不会分社会层次的上下，所以这里“女尊男不卑”。
摩梭人热爱生活，热爱这片养育他们的土地，热爱他们的山川、
河流、动物，这里有清新的空气，有清澈的河水，有美好的环境，这
里人与人、人与动物之间和睦相处，构成了一个美丽和谐的大家庭。
闽南独特的风土人情，传统的文化传承形成了闽南独有的民风民俗，这些带有闽南特的民风民俗值得我们回味，更加值得我们去深思。下面我们可以简单介绍一下闽南的民风民俗。
随着思想，观念的进步，人们的`服饰也跟着发生了变化。其中，
闽南服饰中独具特的是惠安女服饰，其最大特点是“衣短露脐，引
人注目”。有首打油诗形象地勾画出惠安女传统服饰的牲为“封建头，民主肚，节约衣，浪费裤”。此外，目前尚保存的民众有穿木屐、妇女、儿童戴手镯、脚镯等。
建筑与百姓安居紧密相连，因此，也形成了一系列的民间风俗。
如建房前择定方向，选择黄道吉日动土及上梁祭、落成祭等礼俗，如
动土前要选黄道吉日，并设案摆猪头三牲供品，焚香燃烛，燃放爆竹，拜神灵祭土地，俗称动土祭或奠基祭。仪式后，用丰富的酒菜款待建
房的师傅，此外，还有木门槛上钉竹板、择地凿井觅甘泉等习俗。
闽南的婚姻礼俗，自古以来遵循汉族传统的周礼“六礼”的根本
程序进行，即纳采（即求婚）、问名（即女姓氏）、纳吉（定婚丧嫁娶）、纳征（婚成送礼物）、请期（通知婚期）、亲迎（迎娶）。其中，特别注重“迎娶”这一道习俗。新娘一般在婚后第四日回娘家省亲，称“做客”、“归字”。“做客”必须当日返回婆家，到家时又
必须是天黑，俗话为“暗冥摸，生干埔”。意即这样做就会生男孩。
旧时由于生活和卫生环境等因素，人们能活到50岁就被认为是长
寿了。所以闽南民俗从50周岁开始逢十做寿（有些地方从60周岁才
开始做寿），也有提前一年或推迟一年做寿的（即逢9或11做寿的）。一般在寿堂上悬灯张彩，正中贴一金字“寿”字或寿星图，两旁挂寿联，寿星着新衣或寿衣正坐高堂，接受儿张的拜祝。寿宴是做寿的重
要内容。一般在寿庆日的中午或晚上大宴宾客，在菜肴中必有一道
“猪脚线面”的菜，这是取猪脚意强壮，线面寿长的吉利。
禁忌是民间关于社会行为、信仰活动的某种约束限制观念和做法，是一种传统的风俗。闽南人也在日常生活中形成了一些关于饮食、衣着、起居、交往、语言等方面的禁忌，如忌吃饭时以筷子敲碗，因为
旧时只有乞丐才敲着空碗乞讨。亦不可将筷子插在饭碗的米饭中，这
与民俗中“拜脚尾饭”的丧俗有关。忌用扫帚打人，否那么被打者会
倒霉，因为人们把扫帚认为是有灵性之物。忌在庭院内种植香蕉树和
榕树，传说因香蕉无籽，故不利生育。而榕树被视为神树（因它树龄
最长），种在家庭小院是对神的不敬，也不吉利。
晋江，我的第二故土，素有“泉南佛国”“海滨邹鲁”的美誉。
晋江有很多传统民俗，比方嗦啰嗹、抓鸭子等都让人沉迷其中，流连
忘返。
就拿普渡来说吧。普渡是泉州沿海地区的一种民俗文化活动。听
爸爸讲，它是融合农历七月十五的道教中元节和佛教的盂兰盆会而形
成的民俗节日，而晋江的普渡尤其盛名。
每年农历七月，到处张灯结彩，灯火通明，很多人摆开酒席、大
宴宾客。轮到哪个地方举办普渡，那个地方必定人山人海、车水马龙，烟花璀璨，鞭炮轰鸣。马路两边经常停满了车辆，而流水席上尽是生