第二讲 屈原及其《离骚
一、屈原其人
二、屈原精神――《离骚》解读
三、屈原精神与楚民族精神
四、屈原精神对当今人文精神建构的启示
一、屈原其人
(一)司马迁《史记.屈原列传》:
屈原,名平(正则),字原(灵均),战国时楚人。
天无私覆,地无私载。
约生于公元前340年(楚宣王三十年),卒于公元前278年(楚顷襄王二十一年)。62岁
四大书法家屈原是楚国的同姓贵族,曾任左徒、三闾大夫等职。甚得楚怀王信任。
后为上官大夫所谗,被怀王疏远:起草宪令、自夸功劳。
楚怀王:内惑于郑袖,外欺于张仪。(苏秦)
顷襄王时,又因令尹子兰之忌,被流放到江南:怀王客死于秦。
悲愤忧郁,最后投汨罗江而死。
博闻强记,学识丰富,具有远大的政治理想:
内政――修明法度,任用贤能。母亲节祝福语大全
外交――联齐抗秦。
附:战国形势图
(二)屈原在历史上遭到的批评
班固等人:显暴君过、露才扬己、自杀不合圣人中正之道、为臣之道等等
主文而谲谏:“主文”就是注重文采,讲究形式;“谲谏”就是“刺上”的方式应委婉含蓄,不可直露急切。
江郎才尽:南朝江淹
有违孝道:《孝经》:身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。
(三)屈原的盛誉
民俗:端午节. 南朝梁文学家吴钧在《续齐偕记》中说:“屈原五月五日投汨罗而死,楚人哀之,遂以竹筒贮米,投水祭之。”
历史上怀才不遇者的隔代知音:
贾谊《吊屈原赋》
司马迁:与日月争光可也。鲁迅:史家之绝唱,无韵之《离骚》。荷花的寓意
王逸《楚辞章句》。
李白《江上吟》:“屈平辞赋悬日月,楚王台榭空山丘……功名富贵若常在,汉水亦应西北流。”
国际上:1953年世界和平理事会在芬兰首都赫尔辛基召开会议,号召全世界人民纪念世界四大文化名人――屈原、哥白尼、拉伯雷、何塞.马蒂。
哥白尼(1473-1543):波兰天文学家,日心说的创立者,近代天文学的奠基人。主要贡献:创立了日心地动说,从根本上动摇了中世世宗教神学的理论基础。
拉伯雷(1494-1553),法国人。拉伯雷为后人称道的是他的长篇小说《巨人传》。《巨人传》揭露了中世纪都会的黑暗与腐朽,反映了文艺复兴时期人文主义者个性解放的追求。
何塞.马蒂(1853-1859),古巴的杰出的诗人,民族英雄和伟大的思想家。他主张民族独立,接下来,他成为古巴民族的英雄和象征。
2005年韩国申报的江陵端午祭被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作”。
韩国的端午祭实际上是由舞蹈、祭祀、民间艺术展示等内容构成,与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两回事,惟一的相同点是时间,都是在中国的端午节期间举行。
二、屈原精神――《离骚》解读
(一)爱国主义精神:
理想:辅佐君王,实现美政
日月忽其不淹兮,春与秋其代序;
惟草木之零落兮,恐美人之迟暮;
不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?
乘骐骥以驰骋兮,来吾导夫先路。
行动:至死不离楚国,以身殉国。
《离骚》:国无人莫我知兮,又何必怀乎故都?既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居。――王逸注:殷贤大夫,谏其君不听,自投河而死。
《橘颂》:“后皇嘉树,橘来服兮。受命不迁,生南国兮。”橘踰淮则为枳。
(二)高洁的人格:不同流合污的精神品质
开篇八句:自命甚高
帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸;
摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降;
皇览揆余于初度兮,肇锡余以嘉名;
名余曰正则兮,字余曰灵均。
颛頊:绝地天通
黑道教父寅年寅月寅日
采摘香草――精勤修德
《离骚》:
纷吾既有此内美兮,又重之以修能;
扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩;
朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。
言情电视剧
苟余情其信姱以练要兮,长顑颔亦何伤。
君子比德:
子曰:岁寒,然后知松柏之后凋也。
陶渊明:采菊东蓠下,悠然见南山。
举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒――独醒精神
《卜居》:世溷浊而不清:蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;谗人高张,贤士无名。 吁嗟默默兮,谁知吾之廉贞?
《渔父 》
屈原既放,游於江潭,行吟泽畔,颜憔悴,形容枯槁。
桂林旅行攻略
渔父见而问之曰:“子非三闾大夫与?何故至于斯!”
屈原曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放!”
渔父曰:“圣人不凝滞於物,而能与世推移。世人皆浊,何不淈其泥而扬其波? 众人皆醉,何不餔其糟而歠其酾?何故深思高举,自令放为?”