南京为什么会被誉为“天下文枢”？
这座牌坊建于明代万历十四年（1586），一举成为南京历史上含金量最高的文化地标。在华夏漫漫五千年历史上，能够以“天下文枢”之名立坊书额的，独有南京一地。
在我国偌大的版图上，南京不仅是一座自然山水名城，而且是一座历史文化名城。而十里秦淮便是这座城市中的文化核心区域。在这里，儒家文化的繁荣，多元文化的激荡，二者相互交融，各呈精彩。
十里秦淮
南京是中华的文教福地。久远的汉代已在此置学。东晋咸康三年（337），成帝在秦淮水南建立太学，即当时最高学府。南唐又在秦淮水北建立国子监。北宋景佑元年（1034），江宁知府陈执中将夫子庙迁到今址。元至元十二年（1275）改名集庆路学。元至正二十五年（1365），朱元璋刚打下南京，下令将原集庆路学改为国子学，即明初最高学府。后国子学移至城北，夫子庙改应天府学。此后，上元、江宁两县县学坐落于此。概而言之，秦淮河北岸先后建有太学、国子监、国子学、府学、县学、书院等官学，南岸则建有星罗棋布的社学、义塾和蒙馆。千载之下，两岸书香缕缕不绝，儒风浩荡。
六朝以来丰富灿烂的多元文化荟萃于此；明太祖定都南京，乃为全国文化中心，即使迁都仍为政治上的“陪都”，但文化上继续处于“中心”地位；作为第二京都的南京，许多文人名士、失意官员聚集于此，他们会合秦淮乡贤世家大兴结社之风，团伙结盟，一时诗社、诗派百花争艳。可见在封建皇权极其森严的社会，南京夫子庙出现“天下文枢”现象应是历史的必然。