第一，水文化形成的智慧特征。江苏地处长江、淮河的下游，湖泊众多，河流密布，水的灵动使智慧在江苏文化发展中发挥出突出的作用，使江苏人形成了勤思、善思和奇思的优良传统。
第二，南北文化交流形成的宽容特征。中国历史上文化有南北之分的说法，这两大文化从地理上看以长江为交汇点，江苏就处于这个两大文化的交汇点上，促使本地文化形成了价值多元化、富于交融性和社会和谐的宽容特征。首先，价值多元化。其次,富于交融性。再次，社会和谐。
第三，富庶形成的尽善特征。江苏人追求尽善，地尽其利、事尽其心和人尽其才，富庶的地域条件为之提供了可以实现这个追求的物质基础和社会环境。扬州就是利用运河水道而发展起来的商业城市，唐代即有“扬(扬州）一益（成都）二”之说。明代状元89人中有16人出于江苏，清代状元112人中有49人出于江苏，江苏的人才之盛可见一斑。
也有学者认为，研究江苏地域文化应在中华文化大背景下进行考察。江苏地域文化很难用一
种文化来囊括全省文化。要用发展的眼光看待江苏地域文化，江苏地域文化是一个正在形成中的文化，现尚未完全定型。随着秦始皇统一全国后，各地政治、经济等制度文化逐渐同一化，地域文化特日益不突出，研究地域文化重要的是要突出各地的地域文化在中华文化中代表性文化.封建社会后期，江苏地域文化成为中国文化的代表，如金陵文化不仅是江苏地域文化，更是中国都城文化.
南京文化的特征:
1、凝重的历史沧桑感
南京先后有过几十个名称。金陵、秣陵、建业、建邺、建康、丹阳、归化、白下、上元、江宁、集庆、应天、南京、天京……这在中外历史上是极为少见的文化现象。
2、依稀可见的都城印记
南京的“城"更是南京历史人文的集中体现,其独特的形态和规模,国内外首屈一指.至今仍沿用的内城门有太平门、金川门等。外城门有麒麟、仙鹤、观音、佛宁等门.
3、文脉相承的龙凤文化
十里秦淮南京作为古都，其地名更深受皇权文化的影响。梳理南京的地名，从中可以发现很多与龙凤有关的地名。地名中这种攀龙附凤的文化现象。
4、浓厚的宗教文化彩
六朝时期南京（时称建业、建康）佛教盛行,梁代达到顶峰。无论是本土的道教还是外来的佛教在当时的政治生活和文化思想方面，都占有重要的地位.
5、“唯才是举”的科举文化
科举制度始于隋朝，它是封建王朝设科考试选拔官吏的一项组织制度。南京作为人才聚集之地和科举考试中心，科举制度文化的影响极为广泛和深远。这种影响在当今南京的许多地名中仍然清晰可见。
6、朱门豪宅的士族文化
封建京都王侯所聚，分布闾里.南京现有地名中有许多是历代官宦府邸名称或围绕这些官邸派生的名称。
7、浓郁的古商业文化气息
明代建都后，南京城市经济发展尤为迅速.这是一个含有城市工商业者、农户、士子、官宦、艺人和流动性商贩等多层的复合体。市民社的形成，使城市社会生活更为复杂，文化生活多样化，传统的以士大夫为核心的封建文化已不能适应他们的文化需求，于是市井文化也应运而生。所谓“十里秦淮”便是这种文化的集中代表。
说明吴地古典园林有哪些建筑特征
吴地现存园林大多建于宋元明清，具有三个方面的鲜明特征:
第一，吴地园林大多属官僚巨商私家所有，而北方园林主要是封建帝王的皇家苑囿。例如，苏州四大古典园林沧浪亭、狮子林、拙政园、留园等都具有这个特征。
第二，吴地园林艺术风格以精巧、雅致、自由、写意取胜,而不同于北方皇家园林宏大、严整、富丽、浓烈的特点。例如,苏州园林是一种摹拟自然而又超越自然的艺术样式。在设计构筑中，通过叠山理水、植物配置,浓缩了奇美的山水风光。因地制宜,采用借景、对景、分景、隔景等手法,收到曲折多变、小中见大、虚实相间的景观艺术效果。同时，园林的巧构还
表现了园主人的人生感悟和审美情趣，营造出悠远的意境.
第三，吴地园林中,建筑、假山、水池、花木四要素缺一不可,而其他地区的园林则不一定四者俱备。无锡著名的园林、景点大多围绕太湖展开，如鼋头渚为伸入太湖中的一个半岛;蠡园地处风光秀美的五里湖（即蠡湖）畔；而梅园则是依山而建,遥领太湖。
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