人教版高中语文必修一课内作文素材大盘点
必修一课内素材
1.《沁园春长沙》
的《沁园春•长沙》一扫古诗词表现的秋天肃杀、感伤的情调。诗人笔下的秋景蓬勃向上，充满生命活力。面对如此壮丽廖廓的景象，不仅表现出心系天下的博大胸襟，也表现出以天下为己任，蔑视官僚、军阀，改造旧世界的凌云壮志。
“怅廖廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”彰显的是青年面对风云变幻的动荡时局而生发的对祖国命运的深切关注；
“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”体现的是以毛泾东为代表的青年一代意气风发敢以天下为己任的豪情壮志。 
【适用话题】可用于“青春”“理想”“志向”“责任”等相关写作话题。
2.《诗两首》
（1）《雨巷》
《雨巷》中狭窄阴沉的雨巷，在雨巷中徘徊的独行者，以及那个像丁香一样结着愁怨的姑娘，都是象征性的意象。分别比喻了追求之路，充满希望而又充满失望的人和朦胧的，时有时无的希望。这些意象又共同构成了一种象征性的意境，含蓄地暗示出作者既迷惘感伤又有期待的情怀，并给人一种朦胧而又幽深的美感。
现代诗人戴望舒在《雨巷》中塑造了一个“丁香一样的结着愁怨的姑娘”，借这个美好的人物形象，表达了自己对理想的追求。诗人写这首诗时，全国正处于之中，他在孤寂中咀嚼着大革命失败后的幻灭与痛苦，在迷惘和失望中仍不放弃对理想的追求。爱因斯坦说：“不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高尚的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。”再看另一位诗人流沙河，他在20世纪50年代被打成了“右派分子”，遭遇不公待遇二十余年，但他始终怀着对未来的憧憬，战胜坎坷，最终走过了人生那段黑暗的时光。他在诗中说：“理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走向黎明。”
古语云：国家兴亡，匹夫有责。作为一介文人，戴望舒热切地关注着时局的发展，他积极地参加各种进步活动。1927年，大革命失败，革命处于低潮。作者在孤寂中咀嚼着大革命失败后的幻灭与痛苦，心中充满了迷惘的情绪和朦胧的希望，《雨巷》就是这种心情的真实反映。抗日战争爆发后，他先在上海继续著译，1938年5月赴香港，与许地山等人组
织中华全国文艺界抗敌协会香港分会，任理事。1941年，日本占领香港后曾被捕入狱，受敌致残，所作《狱中题壁》和稍后的《我用残损的手掌》，表现了崇高坚贞的民族气节。套用顾城和艾青的诗“黑夜给了我黑的眼睛，我却用它来寻光明”“为什么我的眼里常含泪水？因为我对土地爱得深沉”来描述作者的思想，或许是可以的。
【适用话题】可用于“精神家园”“人生境界”“爱国”“气
节”“责任”等相关写作话题。
（2）《再别康桥》
诗歌记录了诗人重返英国、再别康桥的情感体验，表现了一种含着淡淡忧愁的离情别绪。康桥的一切，早就给他留下了美好的印象，如今又要和它告别了，千缕柔情、万种感触涌上心头。
如果说每个人心中都有一份美好，那么康桥就是徐志摩心中的美好所在，虽然也有一丝哀愁，一丝忧伤。康桥，留下了徐志摩太多的回忆和牵挂，不知康桥属于徐志摩，还是徐志摩属于康桥，外人很难读懂其中奥秘。正如我们不知屈原属于汩罗江，还是汩罗江属于屈原一样。不过我们却知道，这份美好一定值得珍惜，值得守护。所以屈原在“举世皆浊我独清”时，制芰荷以为衣，集芙蓉以为裳，浅唱低吟，信步江边，怅忆平生；陶潜在看透官场污浊时，种豆于南山之下，虽芳草萋萋，豆苗稀少，他却依然乐
此不疲。心中的美好，或许是一份想念，或许是一种信念，或许是其他支持自己前行的力量。让我们都守护好自己心中那份美好，惟其如此，我们的人生才会充满阳光，才会一路灿烂。
【适用话题】可用于“诗意的生活”“怀旧”，人生的一种经历“亲近自然，感悟生命”等相关写作话题。
3.《大堰河——我的保姆》
诗歌通过精细描写大堰河怎样在地狱般的环境里，默默进行无休无止地各种劳动，写出她的勤劳、淳朴和善良的品质，一种宽厚品格跃然纸上。      　
大堰河，养育了诗人艾青；农民，养育了全社会。农村种地的农民，生产了社会生活赖以生存的基本物质财富；城里的农民公则在最艰苦但又不可或缺的岗位上默默地奉献着自己的力量。他们一样的贫穷，生命卑微如野草；他们一样的善良，胸襟宽广如大地。没有他们，社会将不再完整，文明也将消失部分的光彩。艾青怀着感激的心情，对自己的保姆大堰河发出了深情热烈的赞美，我们也应该发自肺腑地对农民——社会的母亲，献上我们真诚的感谢和真心的尊重。 
艾青的《大堰河，我的保姆》中流淌着爱，这既是大堰河对她的乳儿的
纯洁无私的爱，又是他的乳儿——诗人对养育他的乳母的刻骨铭心的爱。然而诗人的爱，不只是献给大堰河的，同时也是献给“大地上一切的，我的大堰河般的保姆和她们的儿子”，这表明了诗人的博大胸怀，
也正是这种大爱哺育了一代又一代读者。大爱无疆，汶川地震、玉树地震，都是明证。天灾撕扯着全国人民的心，揪紧了世界人民的心，人们的爱心化作一致的行支：一方有难，八方支援，人类的大爱洒遍汶川、玉树的山山水水，滋润着受难者的心。天灾不足畏。大爱给了灾区人民战胜灾难、重建家园的信心和勇气。有首歌唱得好：“如果人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”这正是爱天下人的大爱的力量。【适用话题】可用于“母爱”“奉献”“爱国”“勤劳”“善
良”“感恩”“道德”“精神的归宿就是家”等写作话题。
4.《烛之武退秦师》
秦晋围郑，郑危在旦夕。佚之狐力荐烛之武使秦解围，烛之武以“今老矣，无能为也已”为借口拒绝郑伯；郑伯检讨自己未能早用之过，再以“然郑亡，子亦有不利焉”相激励，烛之武临危受命，夜缒而出，智说秦君，秦穆公心悦诚服，秦军乃还。晋文公面对风雨突变，亦毅然去之。郑国终于转危为安。
（1）烛之武
虽然怀才不遇，但他时刻关注天下形势，思考天下救济苍生的路径，所以当面对国家危难之时，烛之武能不辱使命。
在说服秦伯的言辞中，一方面足见他对晋国的历史和晋君的为人十分清楚，对秦伯的心理和秦晋之间的
恩怨一目了然，表明他是一位志存高远之士；另外一方面，足见他语言表达能力之强。
【适用话题】爱国、责任，勇敢无畏、能言善辩。
（2）郑伯
“吾不能早用子，是寡人之过也”
郑伯欲使烛之武，烛之武有怨言，郑伯首先自我检讨，进而再言亡郑之利害，成功地说服了烛之武。烛之武使秦，也并不直接指责秦国以强凌弱之举，而是替对方着想，晓以利害，秦伯心服。古人言，欲取之而先予之。郑伯和烛之武的成功，都是辩证法的成功。
5.《荆轲刺秦王》
公元前227年，荆轲带着燕督亢地图和樊於期的首级，前往秦国刺杀秦王。临行前，许多人在易水边为荆轲送行，场面十分悲壮。秋风萧瑟，筑声悲凉，感人肺腑。撼人心魄源于凄惨悲怆气氛的呈现。送者“皆白衣冠以送之”，听者“皆垂泪涕泣”，继而“皆嗔目，发尽上指
冠”。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这是荆轲在告别时所
吟唱的诗句。荆轲来到秦国后，秦王在咸阳宫隆重召见了他。荆轲在献燕督亢地图时，图穷匕见，刺秦王不中，被杀。
荆轲怒，叱太子曰：“何太子之遣？往而不反者，竖子也！且提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决
演讲文章矣！”遂发。
太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌
曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。
【适用话题】可用于“心灵的选择”“命运与时代”“真面强
权”“仁厚”“情义”“壮烈”“诚信”“天下兴亡，匹夫有责”等写作话题。
6.《鸿门宴》
项羽兴兵四十万。驻扎于新丰鸿门，威逼刘邦十万大从今。刘邦隐忍以行，前往项羽驻地赴宴，凭借张良的智谋和自己的勇敢，得以逃脱。
  范增力主消灭刘邦，项伯为报私德，连夜前往刘邦军营通告张良。鸿门宴中，项羽不理睬范增杀害死刘邦的暗示。项庄舞剑意在刘邦，项伯舞剑保护刘邦。最终刘邦成功逃脱，项羽错杀良机。
为人处事要有主见，不能人云亦云，范增向项羽进谏，说刘邦其志不在小，急击勿失，项羽即发令攻打刘邦；项伯劝项羽说，今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之，项羽即放弃了攻打刘邦的打算，以至于范增几次暗示项羽杀死刘邦，项羽“默然不应”；樊哙对项羽进行了严厉的抨击，项羽即感有愧。项羽的缺乏主张，优柔寡断导致了他最终的失败。另一方面又是要虚心听取别人的意见，要择其善者而从之，其不善者而改之。这一点，刘邦做得非常好，他在坚持自己的主见和听取别人的意见的问题上处理得非常好。
  刘邦之所以成就千秋大业，那是因为他拥有一个优有的团队。刘邦之所以成就千秋大业，那是因为他拥有一个优秀的团队。在激烈险恶的斗争中，好的团队凝聚的力量无可抵挡。张良的智慧、樊哙的勇猛、刘邦的缜密(以退为进)，组成了一支力挽狂澜、绝处逢生的力量。然而项羽的团队缺乏沟通、人心涣散，项伯夜会刘邦、项羽优柔寡断、范增怒言相斥，四面楚歌的结局已露端倪。团队的力量可以决定个人命运，甚至可以决定历史的走向。
  团队的力量，不在于突出个人的棱角，而在于同伴之间的了解和配合，互用所长互补所短，形成整体的强大能量。完美的团队，力量是超乎想象的。就像刘邦，他拥有一支出的队伍，险象环生的鸿门宴上，
刘邦负责谦恭事人，樊哙负责临危救驾，张良负责善后，所以这支队伍最后毫发无损地返回。可见整体大于个体之和，团队力量至关重要。【适用话题】可用于“忍是一种勇气，更是一种智慧”“不善于抓住机遇，往往与成功失之交臂”“祸端常起于萧墙”“机遇不等
人”“虚心纳谏方能成功”“和则兴，散则败”“沟通与合作”“自信与自负”“意气”等写作观点或写作话题。
素材运用要灵活，既可以从单个人物角度，又可以从不同的人物角度对比挖掘，如项羽无主张，不爱接受意见，而刘邦有主见，又善听意见；又如项羽寡谋轻信，而刘邦老谋深算；项羽坦率真诚、刘邦阴险狡诈等。还可以事件、细节上挖掘。
7.《纪念刘和珍君》
《记念刘和珍君》作者是鲁迅，选自《华盖集续编》。刘和珍(1904一1926)女，江西省南昌人，先后就读于南昌女子师范学校、北京女子师范大学。积极参加学生爱国运动，带领同学们向封建势力、反动军阀宣战，是北京学生运动的领袖之一。1926年在“三•一八惨案”中遇害，年仅22岁。鲁迅先生在参加了刘
和珍的追悼会之后，亲作《记念刘和珍君》一文。追忆这位始终微笑的和蔼的学生；痛悼“为中国而死的中国的青年”；歌颂“虽陨身不恤”的“中国女子的勇毅”。
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血和微漠的悲哀。
惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
苟活者在淡红的血中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。
【适用话题】爱国主义、正义、忠烈、刚强、勇毅
8.《小狗包弟》
巴金写作此文的意图在于“讲真话”，正如他在《随想录》序言中所说，“我吃够了谎言的亏，现在到了多讲真话的时候了”，“人只有讲真话，才能认真地活下去”，“我必须用最后的言行证明我不是一个骗子”。基于这种写作动机，巴金老人用真诚的心与真诚的文字老老实实地“说话”，真实地记录“”给他和家人及朋友带来的身心摧残，表达自己对所做的违心事的忏悔之情，并没有刻意去追求写作技巧，也没有刻意去雕琢语言文字。但是，这种自然平易的“实话实说”，却正是耐人品嚼的深沉的写作技巧，给我们诸
多写作启示。