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师德师风专题征文
德即教师的职业道德，是教师的灵魂，是教师在长期的教育实践活动中形成
的比较稳定的道德观念、行为、规范和品质的总和，是一定社会对教师职业行
为提出的基本道德概括，下面有小编整理的师德师风专题征文，欢迎阅读!
师德师风专题征文
爱，能温暖人的心灵；爱，能鼓励人一直朝前迈进。有人说：有爱才有追求，有对爱的追求，才有对爱的奉献。世上有很多东西，给予他人时，往往是越分
越少，而有一样东西却是越分越多。作为一名教师，所面临的是一天真无邪，渴求知识，有着五彩斑斓般梦想的孩子们，对他们更应该给予无私的爱。唯有
爱的雨露才能催开最美的花朵；唯有爱的交流，才能搭起师生之间心灵的彩桥。我们的事业是爱的事业，我们的教育就应该像春风那样慢慢吹开学生的心扉，
就应该像春雨那样“随风潜入夜，润物细无声。”
一.学生就必须严格要求学生
俗话说得好：严师出高徒。“教不严，师之惰”。严是有标准的严，是在
一定范围内的严，是符合教育规律的严，是有利于学生德、智、体、美等方面
的全面发展的，不是摧残学生身心健康的严。严格要求不等于惩罚学生，应该
做到严中有慈、严中有爱、严中有度、严中有方，使学生对老师敬而爱之，而
不是敬而畏之。教师对学生的严格要求是出于真诚的爱。严以爱为基础，爱以
严为前提，严爱结合，爱而不纵，严而不凶。严格之水只有渗透情爱之蜜，才
能成为爱的甘露。
二.爱学生就要尊重学生的人格
爱学生就要尊重学生的人格，建立平等的师生关系。每个学生都是一个独
立的人，拥有独立的思维，因此，教师必须努力把自己的教育和教学适应学生
的思想认识规律，决不能把自己的意志强加于学生。尊重学生的人格，就要充
分理解学生、信任学生、欣赏学生，呵护学生的创造潜能，切勿伤害学生的自
尊心和自信心。对学生多一些鼓励，少一些训斥；多一份肯定，少一份否定；多
一点表扬，少一点批评。对学生要真诚，真诚地与学生交往，给学生以真诚的
关心和帮助，只有这样，才能成为学生心目中真正的良师益友。
三.爱学生要善于发现学生的闪光点
任何一个学生都有自己的优点，“问题生”也不例外，相反，对这些“问
题生”要给予更多的爱，。教师要善于发现学生的闪光点，千方百计让学生的
闪光点真正闪光，使学生的自信心和上进心得到充分的发挥，从而激起学习
的斗志。转化“问题生”除了多观察外，还应多了解、多关心、多谈心、少发火、不体罚、不放弃。实践证明，从爱出发，动之以情、晓之以理、导之以行、持之以恒，“问题生”是绝对可以转化的。
对学生除了所给予的爱以外，还应有一份责任感。
如果说这一切都是源于爱的话，那么更确切地说是基于一份深深的责任。
我们说爱与责任是师德的灵魂，其实责任也是一种爱，正如歌德所说的那样：“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱”。
我们都知道坏学生是家庭的溺爱、或歧视、漠视造成的，我们都知道坏学
生是社会不良环境塑造出来的，所以教师的工作就是一种“以人为善，以人为本”的工作，是心灵塑造、价值观与人生观塑造的人性工作。就是以‘人性向善’为价值理念引导学生去营造明丽的内心生活，；就是“以人为本”的理念去引导学生追求人生的意义和价值，引导学生去建立正确的世界观和人生观。
总而言之，师爱是一种激励学生个性和谐发展的无可取代的教育力量。爱
是春雨，能滋生万物；爱是桥梁，能沟通师生的心灵。有了爱，师生之间就能以诚相见，心心相印，没有爱，就没有真正的教育。对学生的责任感是每个教师
所必备的，热爱学生又是教师献身教育事业，搞好教育工作的原动力。对孩子
多一份爱吧，因为在给予的同时会多一份收获；对孩子多一份责任感吧，因为只有这样才不会愧对教师的这个称号。
师德师风专题征文
“育人德为先，身教胜言教。”被誉为人类灵魂工程师的教师，我们的一
言一行都潜移默化地影响着学生。在全社会都高度重视未成年人思想道德建设
的今天，需要怎样的教师道德呢?
我认为今天的教师道德应该是“有爱心”、“有责任心”、“有无私奉献
的精神”。如果一个教师没有爱心、没有责任心、没有奉献精神，那么她(他)
怎么能爱学生呢?怎么能热爱自己的事业呢?怎么能全身心的投入到工作中呢?我曾看过全国优秀教师盘振玉老师的事迹材料。他是瑶山深处一所小学的老师，那里的条件非常艰苦，不通电，甚至不通公路。学校里校长、老师只有他一个人，一切事物都要他一人承担，学校里学生最小的5岁，最大的10岁。可
想而知他的劳动强度有多大。一次一个5岁的孩子深夜拉肚子，把被子衣裤全弄脏了，盘老师不怕脏，给孩子洗澡、喂药、洗被子裤子，孩子只有一套棉衣，当
盘老师在火塘边把衣服考干已经是天亮了。当孩子们生病了，他上山采草药，
传染病流行季节，每天熬药水给孩子们喝。试想一个老师如果对孩子没有爱心，没有责任心，没有对教育事业的那种奉献精神，他能做到这一点吗?他能在那样
条件艰苦，孤独寂寞的环境中一干就是20几年吗?现在的人都向往着繁华的都
市生活，可盘老师却用他的实际行动诠释着教师的那份爱，那份责任，对教育
事业的奉献精神。再有汶川地震，在大灾面前，谭千秋老师用他的血肉之躯托
起人间最美丽的彩虹。如果他没有对学生的爱怎么能在生死攸关的时刻，把生
的希望留给学生，把死留给自己呢?正是这种舍己的大爱和他肩上那份沉重的责任，谱写了他对教育事业的忠诚。
孔子的“师者为师亦为范，学高为师，德高为范。”陶行知的“你的教鞭
下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。”林崇德教授的“疼爱
自己的孩子是本能，疼爱别人的孩子是神圣。”这些名言无一不诠释了没有
爱就没有教育，没有高尚的师德就无法成为一个优秀的教师吗?
有人说：师德是“勤勤恳恳、默默无闻”的老黄牛精神；有人说：师德是“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”的蜜蜂精神，也有人说：师德是“燃烧
自己，照亮了别人”的蜡烛精神……然而，我想说：师德就是那份博大的爱，师德就是肩上那份沉甸甸的责任，师德就是那无私奉献的精神。
师德师风专题征文
教师的工作是神圣的，也是艰苦的，清贫的。教书育人需要感情、时间、
精力，甚至全部心血的付出，这种付出是要以强烈的使命感、责任感为基础的，教师要忠诚教育事业，爱岗敬业，尽职尽责，坚守高尚情操，发扬奉献精神，
不断探索，勇于进取，为教育的改革和发展贡献智慧。没有高水平的老师，培
养不出高水平的学生。教师要学识渊博，学业精深。一是要有深厚的专业知识
师德征文基础，熟练掌握本专业技能；二是要有广博的相关领域知识，具有跨学科跨专业的结合力，能够融会贯通，能满足学生广泛的求知欲；三是不断更新知识体系，及时吸收、存储学科前沿的知识与研究成果，要成为终身学习的楷模。
一、对师德核心结构的解读
为什么说爱岗敬业，教书育人，为人师表是师德的核心内容与最基本的要求?这是因为爱岗敬业是对一切职业的共同要求，教师职业自不例外。所谓干一行，爱一行就是此意。没有爱岗敬业的精神，一切都无从谈起。因此，它是师
德的基础。教书育人是对教师这一特殊职业的专业要求，它是教师工作的具体
内容，师德所引发的效果如何，必须由此来体现，所以它是师德的载体。而为
人师表是社会对教师这一职业，所承担的职责具有的特殊性而提出的比一般职
业道德更高的要求，教师的人格、品行所具有的感召力，在此得到充分表现，
故而它是师德的支柱。这样，爱岗敬业，教书育人，为人师表就形成了一个有
机整体，三方面缺一不可。三个方面的任一方面的缺乏，对于教师而言，都是“缺德”。另外，这一核心结构也显然蕴含了《中小学教师职业道德规范》中
规定的师德外延的其他方面。由于爱岗敬业，教书育人，为人师表这一师德的
核心内容分别侧重于师德的三个不同方面，从而我们可以把它们看成是师德的
三个不同维度，它们共同构成了一个“三维空间”--- “师德空间”。每一个
教师在任一瞬时的师德，都可以看成是这一空间的一个“动点”。这一动点的
“三维坐标”为敬业，育人，师表。动点的“轨迹”就是每一教师的师德历程---“师德曲线”。
这揭示出教师职业道德的核心内容是由三个维度及每个维度的四个层次组
合而成的，我们把它称为“三维四层”结构。对此我们作如下解释。
1.敬业维度表示一个教师爱岗敬业的精神。在一个教师对自己的职业认同
的前提下，根据职业认识、职业态度、职业价值观的不同，教师对自己的职业
在认识、态度、价值观上有四个不同层次的理解，即畏业、爱业、乐业、创业。所谓畏业是指敬畏自己的职业，当一个教师把自己的职业仅当作一种“干活挣
钱的行业”，而又很怕失去它，那他对教师职业就具有一种敬畏感，其敬业的
精神是始于畏业。畏业者对职业能尽职尽责，爱业者能自立自强，乐业者能无
怨无悔，而创业者则表现出一心一意。这四种不同的职业感，虽然层次不同，
但都是教师敬业的内在动力。显然并不是每个教师都会经历或达到这样四个层
次的职业感的。比如有许多教师从参加教育工作起，甚至在参加工作前，就热
爱教师职业，因而就有畏业感。同样有的教师一辈子都仅把教师工作当作一门
职业，而没有把它当作一门事业，那么他虽然也可以达到爱业的层次，但不会
有真正的乐业感，更达不到创业的境界。我们认为，从爱业到乐业，是一个教
师将自己的工作视为职业到视为事业的飞跃，实现了从必然王国向自由王国的
过渡。由此可知，敬业是一个人民教师从事教育教学、履行教书育人工作的原
动力。尹学金、谢世蕊、王仁忠等等就是具有高尚敬业精神，为我县的教育事
业创立了光辉业绩的优秀人民教师的代表。
2.育人维度表示一个教师教书育人的水平。教书育人是教师的专业工作，
是区别于其他职业的根本标志。教书育人的业绩如何，除取决于教师的敬业精
神外，还取决于教师的业务水平。作为一门专门的技术，需要教师勤奋训练，
对其中的规律刻苦钻研。教师教书育人的业务水平可以有四个不同层次：技术、技能、技巧、技艺。每个层次虽然渐次递进，但受智力或非智力因素的影响，
并非每个教师都能达到高级的境界，否则也不会有出类拔萃、技艺超的说法。不过，“勤奋+方法= 成功”适合每一个人。故博览古今中外典籍，使自己成为饱学之士；勤练教书育人技艺，使自己成为专业高才；深研教育教学规律，使自
己成为教育行家，应成为每个教师终身为之奋斗的目标。于漪、魏书生、孙维
刚等就是许许多多这样的教育英才的代表。
3.师表维度表示一个教师为人师表的品行。教师作为人类灵魂工程师，肩
负培养“四有”新人的神圣使命，这就决定了社会对教师的品行比其他行业的
从业人员有更高的要求。教育无小事，教师无小节。教师的一言一行，一举一
动都应是规范的，是学生学习的模范，而优秀教师还是其他教师学习的模范，
是社会各界学习的模范，这就构成师表维度的四个不同层次：规范、垂范、模范、世范。我们平时常说的“学高为师，身正为范；学为人师，行为世范”不就是要求教师要有高超的教书育人的水平与高洁的为人师表的品行吗?一个人民教师敬业精神高尚令同行感动，育人水平高超令学生佩服，而师表品行高洁则令
世人敬仰。孔夫子、陶行知就是这样的万世师表。
4.“师德曲线”，即表示着一个人民教师在爱岗敬业，教书育人，为人师
表的“三维空间”中所走过的轨迹。起点A的“坐标”为爱业，技术，规范。
它的意思是：这个教师从当教师这一天起，就热爱自己的职业，具有教书育人
的技术，为人师表品行规范。看来他是一个优秀的师范毕业生。而B点则表示
这名教师对职业的认识由爱向乐过渡，掌握了教书育人的技能，为人师表已达
到垂范层次，即达到能为学生做出榜样的层次。
从上述可以看出，敬业是教师师德的底线，或者说是最低要求。
教师的工作性质有别于其他行业，教师干的是良心活。其工作效果用上下班、准时上下课等方法来衡量很难奏效。教师从事的是脑力劳动，因此必须解
决思想问题。教师不应把本职工作当作一种谋生手段，而应当当成一种事业，
热爱它，并努力干好它，其具体表现就是爱岗、敬业。
教师敬业，就会心系学生，做到以工作为重。他也许在生活中遭遇不顺心
的事，在工作上受到不公平对待，心正烦，气正燥，但只要一走进教室，面对
学生，马上会放下所有忧愁烦恼，全身心投入工作，圆满完成教学任务。
一个敬业的教师，必定具有很强的责任心。他知道自己的工作将影响到几
十个孩子的前途命运。因此他不会偷懒，不会耍滑，不会漏批一本作业，不会
放弃一个后进生。对于自己工作中偶然出现的失误，考虑最多的不是担心受到
上级的批评和惩罚，而是深感良心不安，觉得对不起学生，对不起学生的父母。
敬业的教师都会注重提高自己的业务能力。业余时间，他们也会跳几曲舞，唱几首卡拉OK，甚至约上几个要好的朋友搓几圈麻将，但那只是一种调节，一
种放松，更多的时间还是在与书为伴。他们会从有限的工资中拿出来一部分购
买业务书籍，挤出时间学习专业知识，提高业务能力，接受新的教育理念和方
法技巧。
总之，教师也是人，有血有肉，有七情六欲。教师不必故作清高，也没有
必要道貌岸然，但教师担负着育人的重担，因此，不能玩忽职守，必须敬业。
教师是一个寂寞的职业。或许又是一个无月的夜晚，暗黄的灯光、厚重的
文案、疲惫的身躯，已经流过了很多年。但教师是一个民族精神与文化的传承
者与开拓者，教师心中都有一座伟大的丰碑、一个伟大的理想，他们“以学生
为本”，教人务实，教人求真，教人创新，他们都有一颗耐得住寂寞的攻坚的
决心。
孔子说过：“其身正，不令则行。其身不正，虽令不从。”我们教师若不
是路标，你讲的道理再透，教育的形式再好，艺术性再强，都是无根之树、无源之水、无雨之云、无光之灯!每个教师的一举一动、一言一行、一思一想、一情一态，都清晰而准确地印在学生的视网膜里、心光屏上，都有意或无意地进行
着现场的观摩表演，这就是无声路标的示范性，这种示范性将在学生的心灵深
处形成一股排山倒海般的内化力。《中国教育报》刊载过：北京十杰教师孙维
刚被他的学生称为“思想和灵魂的导师，终生学习的楷模”。考入清华大学的
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