2023年秋国家开放大学电大：理论联系实际，谈一谈
你对实施乡村振兴战略的认识与谈一谈你对人与自
然关系的认识
2023年秋国家开放大学电大《习近平新时代中国特社会主义思想》
大作业终结性考试试题及答案
考核说明：本课程考核采用形成性考核与终结性考试相结合的方式。形成性考核占课程综合成绩的50%,终结性考试占课程综合成绩的50%o课程终结性考试成绩必须及格且课程综合成绩达到60分及以上（及格），可获得本课程相应学分。
题目：理论联系实际，谈一谈你对实施乡村振兴战略的认识。
论述题（IOO分）：党的十八大以来，我们党坚持把解决好“三农”问题作为工作的重中之重，把脱贫攻坚作为全面建成小康社会的标志性工程，组织推进惠及人口最多的脱贫攻坚战，启动实施乡村振兴战略，推动农业农村取得历史性成就、发生历史性变革。民族要复兴,乡村必振
兴。巩固拓展脱贫攻坚成果，全面推进乡村振兴，加快农业农村现代化，是需要全党高度重视的一个关系全局的重大问题。理论联系实际，谈一谈你对实施乡村振兴战略的认识
答：我国是一一个农业大国，农业、农村是全国的命脉所在，如果没有农业、农村、农民，城镇必将失去赖以生存和持续发展的基础。“小康不小康，关键看老乡:建设美丽乡村，长期以来一一直是人民众的期盼。民之所呼，政之所向。党的十九大报告中这些重要论述表明，“三农”作为国之根本的地位持续在加强。报告明确提出“实施乡村振兴战略”，这是促进农业发展、农村繁荣、农民增收的治本之策，必将进一步推动城乡融合发展，建设“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”的美丽乡村。
中国要强，农业必须强：中国要美，农村必须美。美丽乡村建设是当前推进生态文明建设和深化社会主义新农村建设的一项重要载体，在中央实施乡村振兴战略的大背景下，作为山川秀美、农业大市的怀化，我们更有希望的田野，更是大有可为。因此，要积极抢抓机遇、乘势而上，着力打造美丽乡村升级版，努力开创农业农村发展新局面。首先，要坚持优先发展经济。乡村要振兴，产业是根本。美丽乡村应该是富足的乡村，贫穷落后的山清水秀不是美丽乡村。美丽乡村建设要以经济发展为动力支撑，特别要立足于农村当地的优势资源,做大做
强支柱产业，以项目带动发展，促进农民增收致富。其次，要注重保护生态环境。习近平总书记指出，“我们既要绿水青山，也要金山银山。绿水青山就是金山银山J生态是美丽乡村的气质，是美丽乡村的外在之美，物质富裕而环境脏乱差同样不是美丽乡村。在过去经济发展的道路.上，以损环生态环境来换取经济发展的事例不胜枚举，尤其是在农村经济发展中更加突出。当前，如何进一步处理好
农村经济发展与生态环境保护的关系，需要地方党委政府高度重视,拿出切实可靠的解决办法。
再次，要加强精神文明建设。改革开放以来，农村经济有了较大发展，广大农村众的物质生活有了大幅度提高。对美好生活的渴求,特别是对精神文化生活的需求愈来愈强烈。生活之美、生态之美、乡风文明，内外兼修才算得上美丽乡村。因此，在美丽乡村建设中，要深刻认识当前农村社会风尚、村民素质、文化建设等方面存在的问题,深刻认识发展社会主义精神文明对促进农村经济社会协调发展、回应农民众对美好生活向往的重要作用，进一步增强抓好农村精神文明建设的紧迫感和使命感：要积极倡导尊老、邻里团结、遵纪守法的良好乡风民俗，提高农村社会的文明程度，形成团结、互助、平等、友爱的人际关系。着力培
养新型农民，推动农村走上富裕、民主、文明、和谐、美丽的发展道路：要积极回应农民众对文化生活的新期待，大力繁荣发展农村文化，让农民众享受到更加丰富多彩的精神文化生活，努力把广大农村建设成更有古道乡愁、更加和谐稳定、更富人文情怀的美丽乡村。
最后，要创新乡村治理体系。科学有效的乡村治理体系是全力助推美丽乡村建设的保障。要顺应美丽乡村建设的新定位、新要求和新机遇，充分发挥基层党建的引领作用，加大农村基层干部培养力度,充分发挥村集体和农民的主体作用，积极搭建新乡贤与乡村社会结构
有机融台的平台，构建兼具乡土性与现代性的现代乡村治理模式。一村一大
2023秋国家开放大学电大《习近平新时代中国特社
会主义思想》大作业终结性考试试题及答案
考核说明：本课程考核采用形成性考核与终结性考试相结合的方式。形成性考核占课程综合成绩的50%,终结性考试占课程综合成绩的50%o课程终结性考试成绩必须及格且课程综合成绩达到60分及以上（及格），可获得本课程相应学分。
题目：理论联系实际，谈一谈你对人与自然关系的认识。
论述题（IOO分）：据我国史料记载，现在植被稀少的黄土高原、渭河流域、太行山脉也曾森林遍布、山清水秀，地宜耕植、水草便畜。由于毁林开荒、滥砍乱伐，这些地方生态环境遭到严重破坏。习近平总书记指出：“要像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境。”理论联系实际，谈一谈你对人与自然关系的认识。
答：人与自然的关系是人类社会最基本的关系，是理解人类文明历史演进的一把钥匙。历史地看，人类已历经原始文明、农业文明、工业文明，现正走向生杰文明时代。人类文明的历史进阶与形态转型，首先是人对自然的认识发生阶段性质变的结果。在早期原始文明和农耕文明阶段，自然是一个充满“巫魅”彩的有机世界。人们通过各种巫术法器和祭祀礼仪，表达对自然的膜拜和虔敬，期盼自然神灵护佑人间风调雨顺、国泰民安。
人与自然既是各自独立的个体，又是相对存在的个体。也就是说自然造就人类，人类从自然索取并回馈，自然的存在是有道理的，人类要善待自然，可以说自然是人类的父母，自然为人类提供原材料提供环境提供各式各样的公共资源，人类利用自然改造自然但绝不能征服自然，人与自然相辅相成，没有自然就没有人类。
人与自然之间具有一体性.自古以来就存在着把人与自然对立起来的观点，特别是到了近代社
会，人们改造自然的能力迅速增强，往往把自己摆在自然的对立面，宣称要战胜和征服自然。针对这种观点，恩格斯明确指出：“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的二随着自然科学的大踏步前进，“我们越来越有可能学会认识并因而控制那些至少是由我们的最常见的生产行为所引起的较远的自然后果。事实上，人类作为一个生物物种的确是自然界的一部分，人体的生命活动始终遵循自然规律。在自然界的长期演化中，人类形成了超越其他物种的智能，并建立起极其复杂而严密的社会组织体系。虽然人类同其他生物和无生命的物质相比具有许多不同的特征，特别具有高度的能动性和创造性，但是人类本身是自然长期进化的结果，而且始终同自然之间保持着物质、能量和信息的交流。没有人类，自然照样存在，即自然不依存于人类：但是人类只有在一定的自然环境中才能生存，即人类始终依存于自然。
认识和正确运用自然规律.恩格斯认为，人所以比其他一切生物强,是因为人”能够认识和正确运用自然规律。”“我们一天天地学会更正确地理解自然规律，学会认识我们对自然界的习常过程所作的干预所引起的较近或较远的后果J在现实中，人们往往只是注意生产行为所引起的较近的后果，而对较远的后果缺乏认识：等到这种较远的后果经过积累而变得相当严重时才引起关注，最终造成巨大损失，甚至难以治理和挽回。这个问题在近代社会已经暴露，欧
亚一些地方砍伐森林，导致水土流失和自然灾害就是如此。恩格斯对这个问题给予了富有远见的关注，告诚人们要学会预见和控制生产行为干预自然所引起的较远的后果。联想当今世界面临的一系列环境问题，重温恩格斯的教诲和告诚，人们应当有所启示和感悟。