李商隐人物传记
李商隐人物传记
  《李商隐传》，本书从诗人生平史料和丰富的诗文创作出发，以文学的笔调向我们讲述诗人在其"人生初程"的初恋与初仕，十年京师的"樊南穷冻"，以及晚年幕僚生涯的丧妻之痛和无定漫游。本书是一本兼顾文学性和学术性的人物传记：作者早年从事过与李商隐有关的文学创作，后来又专事李商隐及唐代文学研究，故本书资料可靠翔实，笔调随诗人生世浮沉而变换多端，其中间或引用诗人名篇佳什，更有独到精深的赏析。对于希望了解李商隐的读者来说，是书颇可一观。
  内容简介
  李商隐，晚唐著名诗人，兼长诗、古文、四六诸体。唐代皇室日薄西山，朝廷上下朋党比出，出身寒微的诗人不幸被历史的洪流裹挟而愈显命运坎坷。没落混乱的时局与凄凉悲愤的身世交织出诗人华丽凄美的篇章。本书从诗人生平史料和丰富的诗文创作出发，以文学的笔调向我们讲述诗人在其“人生初程”的初恋与初仕，十年京师的“樊南穷冻”，以及晚年幕僚生涯的丧
妻之痛和无定漫游。本书是一本兼顾文学性和学术性的人物传记：作者早年从事过与李商隐有关的文学创作，后来又专事李商隐及唐代文学研究，故本书资料可靠翔实，笔调随诗人生世浮沉而变换多端，其中间或引用诗人名篇佳什，更有独到精深的赏析。对于希望了解李商隐的读者来说，是书颇可一观。
  编辑推荐
  《李商隐传》编著者董乃斌。李商隐究竟是怎样一个人呢?他的思想、性格、气质是什么样子?他的诗歌作品具有什么特?他进行创作的客观背景和内在动力是什么?总之，李商隐其人其诗与他所处的时代究竟有着怎样的关系?到底应该如何按历史唯物主义的`观点来正确评价其创作成就和局限?这一系列问题显然都是很值得探讨的，也都是为了比较准确透彻地理解李商隐诗所必须研究的。这也可以说是所谓“知人论世”的功夫。
  序言
个人传记
  李商隐(8l1—859)，字义山，号玉溪生，又号樊南生。怀州河内(今为河南省沁阳、博爱二市)人。他一生中没有做过轰轰烈烈的大事，作为唐朝政府的一名官吏，他的政治地位可以说
十分卑微。可是，如果我们把目光集注于文学创作方面的话，那么，李商隐的贡献就绝不能说是微不足道的了。他在晚唐诗坛乃至整个唐代文学史上的地位和价值是引人注目的。作为诗人，李商隐在当时就已经享有盛名。他和杜牧并称“李杜”。为了区别于李白、杜甫，又称为“小李杜”。他和温庭筠并称“温李”;再加上另一个作家段成式，又被当时人誉为“三卜六体”——他们三人作文风格都倾向于繁缛华丽，恰巧在本家族中，各人又都排行十六。
  但是，李商隐又是历来遭到很深误解和不公正评价的一个作家。《旧唐书‘李商隐传》说他和温庭筠两人“俱无特操，恃才诡激”;《新唐书‘李商隐传》则把令狐绚攻讦他的“背恩”、“无行”之言进一步推衍渲染成“忘家恩，放利偷合”。在两《唐书》编者笔下，李商隐只能算是一个有才华的无行文人。直到清人冯浩作《玉溪生年谱》，一面尽管同情商隐的坎坷遭际，一面却还是认为他“植品论交，两无定守”，在最后总结道：“其无行诚不能解免。”仿佛“无行”二字已成了李商隐的定评。近人张采田在《玉溪生年谱会笺》中甚至有这样的说法：“义山笃于情者，一不得当，则烦冤莫诉，如醉如迷;偶假颜，则又将喜将惧，急自剖白。”这样描绘李商隐，正如后人指出的：“直如小孩哭笑，刻画得不成样子。”(岑仲勉《玉溪生年谱会笺平质导言》)在建国后的一些文学史著作和研究论文中，李商隐的身价也曾有过很大的起落。二十世纪五十年代末，他曾被打入“反现实主义”、“唯美主义”的逆流之中，受到严厉的批判;匕F
‘年代中，却又被“四人帮”的舆论工具赐予“法家诗人”的桂冠，获得许多不虞之誉。
  李商隐究竟是怎样一个人呢?他的思想、性格、气质是什么样子?他的诗歌作品具有什么特?他进行创作的客观背景和内在动力是什么?总之，李商隐其人其诗与他所处的时代究竟有着怎样的关系?到底应该如何按历史唯物主义的观点来正确评价其创作成就和局限?这一系列问题显然都是很值得探讨的，也都是为了比较准确透彻地理解李商隐诗所必须研究的。这也可以说是所谓“知人论世”的功夫。
  为了比较系统、具体地阐明上述种种问题，传记体裁似乎是一种方便有利的形式。因为这种体裁允许展开一定的历史画面，允许采用夹叙夹议和适当的文学描写，便于做到寓分析说理于描绘叙述之中，因此也就比较易于写出传主的形象和精神面貌，使读者得到一个较为清晰完整的印象。这就是本书作者明知自己学殖浅薄，水平很低，还是勉力从事这项工作的原因。如果熟悉李商隐的读者在读完这本书之后，觉得它对这位晚唐重要诗人的刻画和评价距离事实还不算太远;如果更多的人因为这本书而引起进一步研读李商隐诗歌的兴趣，作者的心愿就满足了——然而，同这本小书实际达到的水平相比，恐怕已经近于奢望!
  后记
  《李商隐传》是我写的第一本书。之所以会写此书，一是因为研究李商隐，读多了他的诗篇，了解了他的身世，仿佛与这位古人有了一点心灵感应 二是在复且学习时，受老师影响，对朱东润先生的传记文学写作非常崇慕。三是觉得学术论文不能尽情体现我对李商隐及其时代的理解，文学性较强的传记有其方便之处。恰好当时又有时间，于是，便率尔操觚了。光阴飞驰，一晃竟已三十多年。
  日前重读此书，仍能忆及当年读书写作的情景，忆及程蔷帮着我一遍遍重抄书稿的劳碌(那时年轻，似不觉累)。特别难忘的，是书成之后谋求出版的艰辛和多年等待的焦虑。这里，我应该特别感谢推荐此书给陕西人民出版社的西北大学教授刘建军先生，感谢本书的责任编辑赵炳坤(冰昆)先生和陕西人民出版社。我在1974年底至1978年初，为了解决那个时代特有而普遍的“两地生活问题”，曾和程蔷一起到西北大学任教，在那里结识了许多朋友，得到他们多方面的帮助和关怀。《李商隐传》完成，他们知道了，建议拿到陕西出版，我们当然满心欢喜，欣然同意，便于1980年把书稿送到了陕西人民出版社。不过，后来的过程却是一波三折，幸亏赵炳坤先生最后出手，才使它于1985年出版问世。通过编辑来往，我们和赵先生也成了好朋友。他不但足个好编辑，而且是个勤奋的小说家，曾因《李商隐传》中柳枝故事触发灵感而写出小说。可惜他英年早逝，否则定能编出、写出更多的好作品。
  此书出版后，学术前辈吴调公先生、我的同门师兄弟刘扬忠、周建国先生，还有文学所的同事袁良骏先生特予青睐，曾作文评介和指教。这也是我十分感激的一这次重印，我对全书做了一些修订，他们的一些意!我当然会尽可能汲取。
  《李商隐传》是一本兼顾文学性和学术性的传记，后来写的《李商隐的心灵世界》则是朝学术著作方向努力的。二书所写的对象相同，虽写法不同，风格也不同，内容上却紧密相关，有的地方还可互补。所以，当上海占籍出版社奚彤云主任建议重出《李商隐的心灵世界》一书时，我就很冒昧地提出把《李商隐传》也一起重印的请求。《李商隐传》出版至今已二十六年，版权方面不成问题。在审读过书稿后，上海古籍出版社同意了我的请求。这样，它们真的可以成为姊妹书了。我谨对上海古籍出版社、奚彤云主任和本书责任编辑刘赛致以衷心感谢。