古诗文常用的修辞方法——互文
    互文,也叫互辞,是古诗文中常采用的一种修辞方法。古语对它的解释是:参互成文,含而见文。具体地说,它是这样一种形式:上下两句或一句话中的两个部分,看似各说一件事,实则是互相呼应,互相阐发,互相补充,说的是一件事。

  “互言、互辞、互体,相对为文,是在连贯性的语句中,某些词语依据上下文的条件互相补充,合在一起共同表达一个完整的意思。或者说上文相补充,合在一起共同表达一个完整的意思。或者说上文省下了下文的词语,下文里省了上文出现的词语,参互成文,合而见义。可见,互文属古文修辞方法之一,是上下文义互相交错,互相渗透,互相补充来译。
  这类句子句法关系特殊,文字上只交代一方,而意义彼此互见。我们理解它时,要把上下文的意思联系起来考虑,要瞻前顾后,不能偏执任何一端,把它割裂开来,只从字面上去理解。只有如此,才能正确地、完整地、不片面地掌握这类句子的真正意思。综观中学语文教材选编的古诗文中,运用了互文的修辞手法的几十处,概括起来,一般有以下几种类型。
  按语言形式来划分,互文可分为短语(含成语)互文、单句互文、偶句互文及多句互文四种形式,其中短语互文、偶句互文比较常见。
  (一)、短语互文 就是一个短语中前后两部分的词语构成互文,理解时必须把前后两部分词语拼合起来。例如:
  1、去国怀乡。(范仲淹《岳阳楼记》)
  2、泉香而酒冽。(欧阳修《醉翁亭记》)
  例1题破山寺后禅院常建去国怀乡去国去乡,怀国怀乡的浓缩形式,可译为离开国都家乡,思念国都家乡
  例2泉香而酒冽泉香冽,酒冽香的浓缩形式,可译为泉水和酒都很清香
  (二)、单句互文 即一个句子前后两部分构成互文。所谓单句互文者,即在同一句子中前后两个词语在意义上交错渗透、补充是也。例如:
  3、烟笼寒水月笼沙。(杜牧《泊秦淮》)
  4、秦时明月汉时关。(王昌龄《出塞》)
  例3我们应理解为:烟雾笼罩着寒水也笼罩着沙;月光笼罩着沙也笼罩着寒水。如将此句作:烟雾笼罩着寒水,月光笼罩着沙理解,那就大错而特错了,怎么讲不通意思。
  例4由秦时明月汉时关两部分组成,前者省,后者省明月,可理解为秦汉时的明月和关隘
  (三)、偶句互文 指前后两个句子构成的互文,其特点是前后两个句子互相呼应,互相补充,彼此隐含,理解时必须把前后两个句子拼合起来。例如:
  5、叫嚣乎东西,隳突乎南北。(柳宗元《捕蛇者说》)
  6、千里冰封,万里雪飘。(************•雪》
  7、花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。(杜甫《客至》)
  例5这两句互文,不能说成在东西呼叫,在南北骚扰。应作:在东西南北叫扰乱,在南北东西骚扰呼叫来理解。这里的叫嚣隳突东西南北是互相渗透,相互说明,意义上是合指兼顾的。例6是千万里冰封,千万里雪飘的浓缩形式。例7应理解为花径不曾缘客扫,今始为君扫;蓬门今始为君开,不曾缘客开。
  (四)、多句互文 由三个或三个以上句子中的词语参互成文,合而见义。例如:
  8、东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。
  东市”“西市”“南市”“北市对举互文,可理解为“()东西南北的集市上购买骏马、鞍鞯、嚼子、缰绳和长鞭,表现出木兰征战前的紧张忙碌。


1、明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。(辛弃疾《西江月》)
  译:在明月下,在清风吹拂中,传来了鹊和蝉的鸣叫。
  2、将军百战死,壮士十年归。(《木兰诗》)
  译:将军和壮士从军十年,经历了千百次残酷的战斗,有的死了,有的胜利归来。
  3、当窗理云鬓,对镜帖花黄。(《木兰诗》)
  译:向着窗户,对着镜子、梳理云一样的秀发,把黄花帖在脸上。
  4、雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离。(《木兰诗》)
  译:雄兔雌兔脚扑朔眼迷离。
  5、山光悦鸟性,潭影空人心。(常建《题破山寺后禅院》)
  译:湖光山使鸟儿欢娱,使人心除去杂念。
  6、歧王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。(杜甫《江南逢李龟年》)
  在歧王宅里和崔九堂前,我们都经常相会。