小兵张嘎主要内容（少年英雄的故事）
  我出生在一个饱蕴着浓烈红·情结的家庭，看看和我的名字就知道——“爱军”“志敏”，于是红经典电影很自然地成为了我们自幼成长的必修课。因为自己自小就是个老实刻板、循规蹈矩的孩子，所以在这些电影的人物画廊中，对那个童心雀跃又英姿焕发的少年英雄小兵张嘎尤为喜爱——羡慕嘎子的性格，但自己又变不成嘎子，于是只能在成长的年月里，伴着一圈又一圈的年轮，一遍又一遍地温习着这部镌刻着我的成长记忆与生命情结的，新中国儿童电影的经典之作《小兵张嘎》。
  童心童趣与美好憧憬
  电影《小兵张嘎》拍摄于1963年，主要讲述了抗日战争时期，生活在冀中白洋淀地区的少年张嘎在奶奶、侦察员罗金保、钟连长、区队长等人的哺育引领下，于艰难困苦中历经磨炼，终成长为一位名副其实的八路军小侦察员的故事。
  嘎子在革命战争年代如旺盛的生命火种，始终处于振奋激昂、活力四射的激发状态，特别光彩夺目、特别有戏可挖。他嘎气十足、机智英勇、倔强不驯、宁折不弯，浑身散发着逼人
的野气、挺立着泼辣的风姿。很直观的，我们在电影中看到这个“人小鬼大”的小精·灵化装袭击、凫水救人、端楼打点、上树掏窝，遇事有闯劲、临机有妙招。影片一开场，八路军侦察连长钟亮在执行任务时被鬼子发现，即刻跃入湖中，爬上了嘎子正空着的木船，却不幸被子·弹击中，昏倒在船上。其后，观众分明目睹小船“自行”摆正了船头，向着芦苇丛漂去，却不见人影。临到岸边，嘎子忽然从水中探出脑袋，原来是这小精·灵一路潜水推进小船，救下了受伤的钟连长。
  因听钟连长说过罗金保叔叔拿个笤帚疙瘩就缴了鬼子的王八盒子，嘎子一见化装成汉奸模样的罗金保，就将钟连长为其做的木头手往罗金保后腰一顶欲下其，结果被他一个转身扫倒在地。嘎子的这一段嘎事，被风趣的八路军战士大刘编进了快板书：“哎哎，说能学是就能学，嘎子本领真不小……差点活捉罗金保，是差点活捉罗金保。”在跟胖墩的摔跤比试中，嘎子不敌，一口咬了胖墩肩膀，引来嘘声一片。他爬树、越墙，在房顶游逛，试图排解心中苦闷，却被一旁烟囱飘来的缭绕炊烟引得直咳嗽。连风儿都不为他解忧，反而与其作对呢。嘎子探头往下一看，胖墩父子正挑水抱柴、生火做饭呢，嘎子坏笑着抱起一旁的茅草将烟囱堵了个严严实实，被区队长径直关了禁闭。
  但是，随着嘎子在部队大家庭里不断成长，其身上的那股“嘎劲”渐渐从稚嫩鲁莽朝着有利于革命的坚贞与担当发生转变。嘎子头一回随罗金保执行任务就抓回个胖翻译立了功，他兴致勃勃地向小伙伴们讲述其英雄事迹，并煞有介事地模仿大人发表演说：“同志们，目前形势很好，希拉拉，不，希特勒，就是德国法西斯头子快要完蛋了！小日本也成了秋后的蚂蚱，没几天蹦跶啦！经验告诉我们，有三点：第一点是帝国主义软的欺、硬的怕，只要你坚决地跟他干，就能把他打得稀里哗啦；第二点第二点……”到第二点就顿住忘词了，当路过的战士开其玩笑时，嘎子依然振振有词，他发自内心地对革命前景充满信心，并以真挚而热烈的革命乐观主义精神感染和影响了一众小伙伴。
  为了给活跳热烈的嘎小子营造一个优美畅快的成长环境，原著作家徐光耀特地将故事背景选在了风光旖旎的白洋淀。伴着优美欢畅的民乐演奏，在荷花绽放、鱼肥水美的白洋淀上，谙习水性、神出鬼没的水上游击队“雁翎队”正头顶荷叶、嘴衔苇管，隐没在水中苦练抗敌本领。浮游于碧波之上的荷叶如片片翠玉、张张绿伞，出水芙蓉含笑迎风、风姿绰约。物产丰富的白洋淀宛若鱼的乐园、鸟的王国，嘎子一个猛子扎进水里即逮上一条大鱼来，鸬鹚则扑腾在水中欢快嬉戏、振翅欲飞。嘎子扛着竹竿独自在船头呼喊着歌唱着操练，波光粼粼的水面上倒映出英雄少年刚劲矫健的身姿。影片利用嘎子疗伤的间隙宕开一笔、舒缓节奏，展现
少年故事了白洋淀作为北国江南的清丽润泽，呈现了令鬼子闻风丧胆的“雁翎队”利用天然屏障下苦功、下实功、下真功。这是在艰苦卓绝的战争环境中对革命浪漫主义情怀的浸润与渲染，也是对主人公张嘎革命乐观主义精神的映衬与烘托。
  斗争磨砺与少年英雄
  电影《小兵张嘎》贯穿作品的主轴即张嘎的成长历程，整部影片演绎的就是嘎小子观念的更新与行为的转变。但抽象的思想与情感是看不见的，要通过艺术传情达意、感染观众，需将这份情思转化为肉眼可见的形象或意象，并将意义与形象密切关联，使意象成为精神的外化承载与可视依托，于片中不无变化地反复出现，而层层蓄势、步步为营，累积强大能量，形成一道贯通作品始末的纵深线索，从而不断提醒观众：这直观感性、可触可摸的形象系统地以有限通向无限，构建了广袤深邃的价值意涵。
  电影《小兵张嘎》中的，是艺术家根据嘎子的年龄与心理特征而巧妙设计的一条隐形线索。钟连长为嘎子做了一把木头手，嘎子爱不释手。在一次侦察中，嘎子化身卖瓜小贩，用木头手下了日军胖翻译的真手，兴奋不已。没想区队长为争取敌伪，要求嘎子上交手。在一次战斗中，嘎子再次缴获一支真家伙，为不让区队长再收了去，嘎子把藏在了树
上的鸟窝里。部队攻打岗楼，嘎子机智地里应外合救出了钟连长，立了大功。这时，嘎子把藏在鸟窝里的手取出来主动交公，区队长却宣布将这支手正式发给嘎子使用。嘎子满心欢喜，将木头手送给了好友胖墩，并鼓励胖墩也要用木头疙瘩缴获鬼子的真家伙。
  从嘎子喜获木头手到缴获敌人的真，从被迫交到主动交，影片通过一连串围绕而展开的情节，刻画了嘎子对的钟爱，更借此表现了嘎子的思想蜕变与精神成长。嘎子一定是在真正成长为一名思想成熟的革命战士之后，才能获得那把真正属于自己的真。艺术家善于在形象思维与逻辑思维之间、在表层具象与深层抽象之间，掘出一条通道、立起一块路标。一方面意象的“表层形式”（）清晰可见，另一方面意象的“深远蕴藏”（成长）宽泛广阔，二者之间无需逻辑推理，而以表层的物象形态始、以蕴藏的精神情感终，起于意象的感兴、终于文化的蕴藉，以情导理，一切都归拢在意象范畴及其主题策略之中。
  与此同时，片中有一个前后照应的细节，也精巧地映耀了嘎子的蜕变与成长。当日军威逼嘎子奶奶交出八路军，奶奶铁骨铮铮；当日军拔出刀欲向奶奶劈去，隐藏在众中的钟连长挺身而出：“我就是你们要的那个八路军，跟这位老太太没有关系。”钟连长这一壮举给予了年幼的嘎子强大的示范引领与精神感召，给予了嘎子深刻印象与深远影响。当嘎子被伪军
追捕，胖墩父子为保护他而被伪军痛打时，嘎子也如钟连长般勇敢地站了出来：“我就是你们要的八路，跟他们没关系。”
  钟连长成为嘎子追效的楷模，当嘎子身处险境，众为保护他也面临危险时，他会以钟连长的一言一行指引自己，从思想到言行均释放出强大的正能量。党和部队的言传身教，流淌在了嘎子的血脉里。这是因为一个失去小家庭的孩童在革命大家庭中重拾了温暖与教导，并以昂扬旺盛的革命激·情历经斗争洗礼成长为了少年英雄。