《袁珂中国神话故事集》读后感1
今天，我读了一本《中国神话故事》。这本书主要讲了中国上下五千年历史的神
话故事，共有29篇。有盘古开天辟地、女娲造人、共工怒触不周山、女娲补天…。这些神话故事中我最喜欢农尝百草；上古时，人类不懂医药，因此得了疾
病也没办法医治。有一年流行瘟疫，大地上横尸遍野，哀鸣一片。南方的炎帝不
忍人类受疫病的折磨，到处去尝草药。可是，尝草药是一件非常危险的事情，有
时会中毒，炎帝会用神力把毒素排出体外，渐渐地，他的身体越来越来差。有一次，他一不注意尝了断肠花，最后断肠死去了。
读了这个故事后我觉得炎帝是一个不怕死亡，为百姓着想，值得我们敬佩的神。
除此之外这本书还有我许多我喜欢的故事。又比如说盘古开天辟地：很久以前天
和地是没有分开的，人类的老祖先盘古睡了一万八千年，醒来时看见周围乌黑一片。他从身边拿出一把斧
头对准一个地方猛砍下去，透出了一丝光，盘古又是一
陈猛砍，天和地分开了。盘古头顶天，脚踏地，不让它们再合起来，从此天地不
再全起来。盘古倒下死了，他的身体变成了自然万物。读了这篇文章，我觉得盘
古是一个非常伟大的神。
这本书让我感受到中华五千年文明的无限魅力，让我对中国历史产生了兴趣。我
非常喜欢这本书。
《袁珂中国神话故事集》读后感2
今年的寒假，一直在下雪，很少能外出到外面玩。于是我变成了一只小蜗牛，在
家认真地阅读了《中国神话故事》等书籍。这些神话故事像一块磁石般吸引着我，如《宝莲灯》里的“沉香劈山求母”、“哪吒莲花化身”、“嫦娥奔月”、“后
羿射日”、《白蛇传》里“白娘子与许仙”、《天仙配》里的“牛郎与织女”以
及“尧”、“舜”、“禹”的故事。勇敢的沉香、哪吒、后羿，不畏邪恶势力，
正义最终战胜了邪恶；白娘子与许仙、牛郎与织女、田螺姑娘与勤劳和善良的小
伙子终成眷属，留下了千古流传的动人优美的爱情故事；尧、舜、禹禅让王位，
以德治天下，关注天下民生疾苦，特别是“大禹治水，三过家门而不入”，至今
传美谈。
在我们生存的世界上，自从盘古天天辟地，经历了女娲造人、补天、三皇五帝，
才有了我们今天美好的生活环境；如果没有精卫填海、夸父逐日、后羿射乌、共
工怒触不周山的坚持与勇气，我们中国人就不会战胜各种自然灾害；如果没有神
农尝百草、仓颉造字的科学和创新精神，就不可能有后来的四大发明；如果把没
有尧、舜、禹的禅让故事，就不会有春秋战国时期诸子百家对“大同社会”的大
胆思索与描绘；如果没能白娘子与许仙、牛郎与织女、田螺姑娘与勤劳善良的小
伙子的故事，也许我们还无法了解古人对神圣爱情的追求……
今天的中国已处于盛世之时——科学发达，文化先进，经济发展，社会事业进步，人民生活殷实、小康，在新世纪迈向现代化的征程上，女娲造人、女娲补天、八
仙过海、嫦娥奔月、后羿射日已不仅仅是神话故事，探索宇宙秘密的这一门科学
已成为“现代空间学说”，所以神话并非愚昧。在十二生肖里，我属龙，而在世
界160多个国家里，龙则是我们中国和中国人的象征，我将立志，象龙一样精力
充沛、富于生机，并在探索科学的艰苦道路上不畏艰难、勇入直前。让我们从小
开始养成严谨、勇敢和坚持不懈的科学精神和创新精神，好好学习科学文化知识
吧!长大了，努力把儿时的童话、神话变成生活中的现实，为我们的生活和生活
着的世界增添一份光彩，为中国这条正在腾飞中的巨龙插上飞翔的翅膀。
《袁珂中国神话故事集》读后感3
本书记载着许多中国古代流传下来的神话故事，对于幼年孩子，这是一本学习写
作及说话的范本，而对较年长的青少年，藉由先人的经验作为前车之鉴，反省自
我的行为，学习做人做事的哲理。
在此书的众多故事中，我认为最富哲理的有十篇之多，而其所包含的道理则有四类：做好事有好报「蛟龙梦裹来求救、鬼酒鬼肉、替雷公值勤、小黄鸟报大恩」，守信的重要马头娘、会飞的毛衣、狗儿立大功，光阴似箭以致人生短暂如昙花一现，需珍惜光阴山中度过二百年，观了几百年棋及众人顺应潮流的盲从怪猪将军
本书中的鬼酒鬼肉及小黄鸟报大恩在结局部份形成对比，前者，有位富人因为做
了很多伤天害理的事而遭致地狱的惩罚，使它每晚都因部份身体在阴间被迫上刀
山而痛得无法入眠，相反地，后者的主角由于帮助小黄鸟脱离险境，因此后代子
孙都受到小黄鸟的庇护当上大官，过着富裕的生活，比较以上两则得知︰人的一
切所作所为，上天，地府都会看在眼里，做好事终将有好报，而做坏事则绝对会
得到报应，因此我们做人做事应当时时警惕自己以善为出发点，绝不可有害人的
想法，「物以善小而不为，勿以恶小儿为之」，就是这个道理。
另外，马头娘和狗儿立大功则是另一组突显守信的重要性的对比，在马头娘的故
事里，女主角的父亲因为不赞同人、马联婚，因而没有遵守诺言将女儿许配给马儿。甚至怕马儿反抗而将它射杀，最终含冤的马皮掳走女儿，父亲既失去马，连
钟爱的女儿也保不住，是他的不守信使它如此的得不偿失，最后一无所有。相对
于这则故事，狗儿立大功则是印证守信后所得到的结果必是好的。综合以上作比较，同样是动物跟人的约定，遵守与否改变了他们的命运，因此守信不仅是种美德，更是在人生课程中必修的一门科目，期望大家都能及早铺好这座人与人相处
的桥梁。
接着，在珍惜光阴的部份，一去度过二百年无非是个夸饰，但与太阳、月亮不朽
的时间相比，人生确实如白驹过隙般短暂，因此也突显了珍惜时间的重要，至于
方法?争取零碎的时间是最重要的一种了。较详尽的部份，我想去阅读陈性蕙老
师的「碎金、沙金、片玉」后，就能完全了解了。在此，我也就不多提了。
最后，给我的启示是：任何事情都需经过自己冷静、客观的判断才不至于跟着众
人盲从。面对时代潮流也是如此，特别是在混乱的时代，更要保持清醒，就如同
一个不平等的政权体制下，保持一丝丝正义是非长重要的，购过这篇小故事警惕
我们盲从的可怕，有时甚至可能致命，所以作任何事都需时时保持警醒，才能避
免铸下大错。
以上就是本书带给我的启示及感想，薄薄一本书能让我有如此多的警惕，可见其
可读性，很高兴能有幸与这样一本能令读者获益匪浅的优良毒物邂逅，藉以反省
自我行为的缺失。
《袁珂中国神话故事集》读后感4
最近，我一直在读我最喜爱的神话故事。这里面有二十四个神话故事，每个神话
故事都启迪了做人的道理。其中我最喜欢看《聚宝盆》这篇文章。这篇文章主要
是讲了明朝初年，有一个叫沈万山的人，家境十分贫寒。一个宁静的夜晚，忙了
一天的沈万山上床后一分钟就进入了美妙的梦乡。不知过了多长时间，有一百个
绿的人，一起拥到他的面前，纷纷祈求的说：“大人，快救救我们吧，有人要
杀我们。”祈求声掺和着哭声，十分凄惨。沈万三感到很奇怪：这些人是从哪里
来的?我一个也不认识呀!。他们怎么会到我的?于是他问道：“你们是不是
错人了”?他们回答说：没有错，沈万山一听，为难地说：人非草木孰能无情，你们这样的哀求，我那有见死不救之理?只是我没有那本事救你们呀!你们也不想
一想，你们这么多人都对付不了，我又有什么办法呢，可是一个青衣人却说只有
他能救我们。沈万三顾不得多问明青衣人，要杀他们的是什么人，脑袋里只想着“我有什么办法?我有什么办法，急的团团转。”
那青衣人说：“你就帮帮忙吧，我们一定会报答你的救命之恩的!”，那个青衣
人对大家说：“咱们给大人跪下!”。你们!你们，沈万三一急便醒了，他睁开眼
睛一看，哪有什么青衣人啊!第二天早晨，沈万山出门遇见了本村姓赵的鱼翁，
便客气地说：“您老起的这么早干什么?”“嘿嘿，提了一百多只青蛙回家下酒吃。”沈万山联想到梦里的事情。便把它买了下来，把青蛙放到了池塘里。
第二天，沈万山的妻子看见青蛙围着一个瓦盆不停叫唤，她拿起瓦盆仔细端详起来。一不小心，戴在头上的银钗掉到盆里，不一会变成了一盆银钗。然后他们夫妻俩就照着这样，复制了好多金银财宝。
这个故事主要是告诉我们，在力所能及的情况下要乐于帮助别人，只有这样才能把美德发扬光大，使我们的社会更加美好。
《袁珂中国神话故事集》读后感5
《中国神话传说》为袁珂所著。袁珂是作者的笔名，作者原名袁圣时，成都人，生于1916年7月12日，逝于2001年7月14日，享年八十五岁。
生前袁先生曾著有许多著作，多与中国古典神话相关。袁珂于1941年毕业于成都华西大学的中文系，1946年任台湾省教育厅编审委员会编审，自那时开始系统地研究中国古代的神话，近三年后，他重返四川从事文学及神话学的研究工作，1950年开始发表作品，曾创立中国神话学会，并且担任主席。袁珂在学术上的贡献很大，尤其是在神话学上。他把自己的毕生精力都花在了神话学的研究上，他将神话传说
不仅仅是当做故事来看，更是当成学问来看，是建立中国神话学的重要人物。更重要的是，他收集了很多神话传说，为神话学提供了许多素材，并从这些神话传说中通过梳理分析研究出这个神话出现的依据。比如作者根据七十九个民间传说，从中推断出了一次天外陨石撞击地球的事件。
《中国神话传说》应可以算是袁珂一生的最成功的著作，通俗易懂。然则我认为这本书最大的优点是根据古书将传说用白话文写出来，却也没有随意篡改原文，尊重古文所记载的内容，再根据推测加入一些细节，使文章更丰富。将古书的资料与在小说中加入的小细节结合的很好。
再者，很重要的一点，袁珂老先生喜欢神话。想研究神话并推崇古代的神话，在神话学方面算一个资深的学者。然而，他是怎样将众多神话故事挖掘出的呢?袁珂先生从古书中追寻神话原型，如他从《山海经》中可以看到各种生灵的故事，或是各种怪兽、怪物、神兽的来源；从《列子》中看到各种仙、侠、鬼所引发的一个个神奇的事件。袁珂先生也从诗篇中探寻到了神话的蛛丝马迹，如屈原的《天问》中，就在一个个问句里藏着怪力乱神的故事，也正是屈原的《天问》，让袁珂先生悟出了神话的真谛。自此后，袁珂先生明白了神话、传说与仙话之间的微妙关系，不再一味的追求狭义的神话，而是将三者融合起来，也增添了不少神话的素材。神话浸透到了人们的心中，成为了他们思想上的一种体现，他们精
神上的追求和一种愿望的寄托，自然就会以不同的形式表达，或单单一个神话传说，或是将志向融入神话以诗篇表达。抑或去通过神话来阐明哲理。因此，在哲
学的一些书籍中也能到一些零散的神话，但是这些只是其中的一些，很难相信。大部分神话却是源自历史书籍之中，如《尚书》《左传》等等。袁珂先生就是在
这些书中挖掘出了大量的神话材料编入书中，将那些零散的神话重新编排，将历
史以神话的角度重审，将神话一个个串成我们熟知的历史，加入了一些更玄幻的
彩，重新以另一个姿态来审视这段从盘古开天辟地一直到秦始皇一统天下的历史。将神话语与熟知的历史作比较，发现历史真相的背后还隐藏着这样不曾了解
到的鬼怪仙侠的故事，是这样的有趣。袁珂先生所作的最大的贡献，我觉得，就
是从历史中将这样代表着人们的想象需求的神话挖掘出来，并出版成书。而这本《中国神话传说》也修改三番，成为佳作。
书中先从世界的形成开始写，盘古开天辟地、女娲造人这等传说并不陌生。但是
传说是人们根据一些事物所猜想的，所以关于“人是怎样诞生的”这一富含哲理
的问题，人们的猜想更是不胜枚举。正文内容的第一篇便是开辟篇，神话因版本
不同，所以关于“人是怎么诞生的”的猜想也有许多种。有盘古开天辟地，以身
躯化为世间山石草木，以血液化为江河海流，以头发胡须化为点点星辰，以双眼
化为日月的一种说法；有金虫化为龙狗，凭其聪慧才智斩杀逆臣，迎娶公主后结
婚生子，他们的后代便是人类的一种说法；一种说法有阴阳两神，将清浊二汽分
别变成人和兽的一种说法，但是并不可信，人和气体本就不同，自是没有很多人
愿意相信；有盘古娶妻生子的一种说法，可因与盘古的伟大形象不符也没取得赞同；也有天上诸位神仙一起创造出人类的一种说法，其中就有女娲，后来就演变
成了“女娲造人”。有关人类如何诞生这一问题就有数十种神话传说。然而神话
本因人起，有时却也会因人否定。因此不断的有新的关于关于诞生的传说出现，
精卫填海的神话故事也不断有神话被推翻，继而出现了不同的版本。神话可以理解为人们对未知的事
物抱有好奇心，想要探索，却得不到答案后本身的求知欲得不到满足，所以只能
把无法解释的事件与自然现象归结为是神灵、鬼怪、仙侠、神人、怪物等等玄幻
的东西所引起、所造成的。所以根据一些现象、编造出能让当时的人自己相信的
神话；然而，若人们认为神话与他们所认知的不符，也会慢慢推翻、淡忘，重新
编不同的神话。
这本书处处在说着各种各样的怪物与人之间的故事，或是羊首人身，或是人首蛇身，或是三头六臂，或是人首龙身......各种的怪力乱神。帝王身边，臣子身边，炎帝黄帝的身边，孔子及其弟子的身边，尧舜禹的身边......这些人或多或少身
边都有怪事发生，或多或少，每个人都带有一丝神秘彩，而想不通缘由的奇事
便成为神话，有的人就在历史上成为了流芳百世的传奇。
发布评论