《师说》理解性默写（一）
1、《荀子•劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“             ，              ”的观点是相同的。  荀子劝学篇
2、《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准：“_________        ______，_______________，_______________，______________。”
3、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈《师说》中“          ，          ，                ”所描述的现象一样。 
4、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“      ,                              。” 
5、《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“_______________，______________。”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。     
《师说》理解性默写（二）
 
6、在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师，                      ，                            。” 
7、《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：           ,                  。 
8、从师态度不同，结果也不同。古之圣人才智超出一般人很远，“                    ”；今之众人才智低于圣人很多，“                ”，这就造成了两种截然不同的结果：是故“            ，            ”。 
9、韩愈写作《师说》一文的缘由是：“                  ，                    。” 10、“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“                ，            ？”一致。
                       
《师说》理解性默写答案
理解性默写要注意是语义理解还是语境上下文衔接；
其次要注意标点，古文诗歌标点都很重要。
1、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子 
2、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
3、士大夫之族，曰师曰弟子云者，则聚而笑之。 4、师者，所以传道受业解惑也。
5、位卑则足羞，官盛则近谀。 
6、授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
7、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 
8、犹且从师而问焉  而耻学于师    圣益圣，愚益愚
9、余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
10、人非生而知之者，孰能无惑？