关于端午节的古诗
1、《和端午》北宋·张耒：
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
comfortable是什么意思
释义：
龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊！
国破身亡如今还能有什么呢？唉！只留下千古绝唱之离骚在人世间了！
主题：这首诗凄清悲切、情意深沉。此诗从端午竞渡写起，看似简单，实则意蕴深远，因为龙舟竞渡是为了拯救和悲悼屈原的千载冤魂。全诗慷慨悲壮，意境直转而上、宏阔高远。
2、《己酉端午》元末明初·贝琼：
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
释义：
己酉年的端午那天，天公不作美，狂风大作，暴雨倾盆，一眼望去，一片天昏地暗。整个汨罗江上，没有一处可以让人竞渡龙舟，借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。
石榴花如火地开着，似乎正在笑话我。我只好自我解嘲道：其实陶渊明即使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不的清醒；今天，我虽无法凭吊屈原，也一样仰慕他。
主题：这首诗先写景，再兴叹，描述端午节的天气昏暗而有风雨，感慨因风雨而无人在汨罗江上对屈原表示祭奠和怀念；之后诗人借用榴花之“笑”的拟人手法以及陶渊明的典故，表达了自己虽怀才不遇但能洒脱面对的情感，表现了诗人宽广的胸怀和豁达的态度。
3、《端午三首·其一》南宋·赵蕃：亥姆霍兹定理
谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。
尝闻求福木居士，试向艾人成祝呵。
释义：
andantino音乐术语都说作诗是为了赠汨罗江，作为当今的快乐又奈何。
我曾经听说对木雕神像祈求幸福，试着向用艾束为的人形祝福啊！
主题：这首诗写端午节人们对屈原的祭念，表现了人们对屈原的同情。反映了诗人的诗具有强烈的抒情彩，善于运用对仗的艺术风格。
雪花秘扇 豆瓣4、《端午日》唐·殷尧藩：
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
释义：
年轻时，每逢佳节，总爱生出许多情感。现在老了，谁还有心思平白无故去感慨万千。
在端阳这天，懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯，只祈望一盏蒲酒，共话天下太平。
鬓发是一天比一天增加了银白，石榴花如红锦般射目，年年应节而开。
可叹在岁月面前，圣贤也罢，蠢人也罢，都是瞬息过客。谁知道有几人湮没无闻？有几人名垂青史呢？
主题：这首诗作者写端午节的热闹场面，流露出了作者人生易老，年华易逝的感叹。
5、《端午》唐·李隆基：
端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。
释义：
五月端午节日适逢接近仲夏，时令气候清凉白天渐渐变长。
盐佐料已放在鼎里可以吃梅，畅饮美酒举杯劝酒尽情谈笑。
徐立峰端午节是古人遗留下的习俗，到现在时间久长已延续多年。
对着栏杆看见木槿长得茂盛，朝着浅水闻到芦苇飘的清香。
祝愿百姓安居乐业健康长寿，众臣共同努力让国家更繁荣。
忠贞不渝始终如一报效国家，这种美德留给后代子孙传诵。
主题：这首诗诗人描述了端午节的习俗，表达了诗人的祝福，以及报效国家的愿景。
6、《端午即事》南宋·文天祥：
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五月五日午，赠我一枝艾。
故人不可见，新知万里外。
丹心照夙昔，鬓发日已改。
我欲从灵均，三湘隔辽海。
释义：
五月五日端午节这一天，请赠我一枝艾草。
那些老朋友无法见到，新朋友也远在万里之外。
我时刻怀着炽热的报国心，但鬓发却已经逐渐斑白。
我想要跟随屈原的脚步，自沉于汨罗江中，却隔着茫茫大海。
主题：这首诗诗人在端午节因朋友都不在身边而愈发感到孤独。诗人满怀炽热的报国之心，却遭人诬陷；本想以死明志，但为了使南宋王朝东山再起，他最终选择了和屈原不一样的道路，表现出诗人忠于朝廷、秉持忠义的执着精神。全诗感情跌宕起伏，情真意切，内容深刻，语言质朴。
7、《端午日赐衣》唐·杜甫：
宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。
意内称长短，终身荷圣情。
释义：
端午佳节，皇上赐予名贵的宫衣，恩宠有加。
香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜宛如新雪。
来自皇天，雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。