论西⽅戏剧对曹禺早期话剧的影响
2019-05-28
【摘要】⼆⼗世纪中国话剧由最初的“舶来品”⾛向繁荣，⽽到⼆⼗⼀世纪，与⼩说、诗歌、散⽂等⽂学样式相⽐，话剧的位置也⽇益的边缘化，这不得不让我们回望“曹禺时代”，曹禺的戏剧成功不仅得益于中国传统话剧的理解和爱好，同时西⽅的戏剧对曹禺的影响决不可忽视的。
【关键词】曹禺；早期话剧；西⽅戏剧
中图分类号：I207.3⽂献标识码：A⽂章编号：1006-0278(2012)02-149-01
我们认为，曹禺早期话剧表现的外来影响并⾮⼀⼀对应的关系，⽽是复杂的多多对应关系。
从结构上说，以《雷⾬》为例，可以说⾄少有两种结构影响着曹禺的创作：⼀是西⽅古典主义戏剧的“三⼀律”原则。所谓的“三⼀律”是指情节、时间、地点⼈物的⾼度统⼀。《雷⾬》的三⼗年的故事集中在⼀天表达出来，地点主要发⽣在周公馆，不可不谓集中；⼆是易⼘⽣“回溯式”的结构，以“过去的戏剧”推动“现在的戏剧”的发展。易⼘⽣的这种以“过去的戏剧”的秘密来推
动“现在的戏剧”的悲剧，形成强烈的戏剧冲突。曹禺曾表⽰对“特别注意他（易⼘⽣）的结构、⼈物、性格
、⾼潮”。在《雷⾬》中，他的“特别注意”得到体现：“过去的戏剧”⼀是三⼗年前周朴园对鲁侍萍的始乱终弃；⼆是周萍引诱后母蘩漪，并在家中“闹⿁”，最终也是始乱终弃，正是这两次的始乱终弃的秘密推动了三⼗年后“现在的戏剧”的所有悲剧，从⽽将整个戏剧推向了⾼潮。
但是当曹禺写完《雷⾬》⼏年后，却“很讨厌它的结构”，“感觉太像戏了”，“过后每读⼀遍《雷⾬》便有点作呕的感觉。”不可否认，“三⼀律”和“回溯式”的结构的却让《雷⾬》“太像戏了”，曹禺对⾃⼰的批判是真诚的。在后来写作《⽇出》时，他试着去改变这种“太像戏”的结构，⼀⽅⾯采⽤“横断⾯的描写”，“⽤多少⼈⽣的零件来阐明⼀个观念。”以陈⽩露来引出⼀系列的世间百态的⼈物，命运完全的中⼼故事和中⼼⼈物，每个⼈物都是同等的重要。另⼀⽅⾯在第三幕中的北⽅妓院这⼀特殊的位置，使⽤“拉帐⼦”的⼿法，“把戏台隔为左右两个部分，在同⼀时间可以演出两场戏”，⽽“这⼀较为新颖的尝试”，他在“欧尼尔的戏（如Dynamo）⾥看到过，并知道是成功的”，正是借鉴了这中舞台技巧，使得⼈物的⼼理和“外⾯的渲染氛围的各种声响打成⼀⽚，衬出⼀种境界的奇异”。
曹禺坦⾔《原野》的结构艺术受过奥尼尔的影响，后来的批评家把曹禺和奥尼尔的剧作进⾏⽐较研究的有很多，如有影响的有《< 原野>是的模仿吗？》（陈晓丹，《中国⽂学研究》1999年第⼀期），《论曹禺剧作所受奥尼尔的影响》（刘珏《曹禺戏剧研究集刊》南开⼤学出版社 1987年版），特别是后⽂，探索了曹禺喜爱奥尼尔的原因，并阐述了曹禺怎样汲取奥尼尔的戏剧技巧，这是⽬前国内关于曹禺与奥尼尔的⽐较罪全⾯的论述。该⽂从结构技巧上说，曹禺借鉴了“奥尼尔戏剧的独⽩、幻觉等表现主义
技巧”，“象征⼿法与⼈物性格塑造相结合”，“把传统戏剧对⾼度戏剧性的追求同现代戏剧表现⼈物内⼼技巧结合”，但⼜指出曹禺所不同的是“把这种创作原则同民族⽣活结合起来，并与民族美学传统融合起来”，从⽽达到“民族化”。
《北京⼈》可以说是曹禺话剧创作的⼜⼀突破，实现了他“⾛向契科夫”的愿望。契科夫对曹禺的影响主要集中在“现实主义”的创作原则和“语⾔（对话）简洁”这两⽅⾯，但同时，曹禺⼜是有所突破的。⾸先，契科夫是现实主义戏剧作家的代表，这⼀点曹禺在《北京⼈》乃⾄以前的剧本都有所借鉴，但他⼜说“现实主义的东西不饿能那么现实”，因为“瑞贞觉悟了，愫⽅也觉醒了，我清醒的懂得他们逃到什么地⽅去了，那就是延安”，“这个戏的时代背景是抗战时期”，但曹禺并没有这样写这样写的
话剧日出话“戏就⾛了‘神’，古⽼的感觉没有了，也没有神韵了”，⽽曹禺追求的是⼀种“诗化现实主义（温儒敏评语）”，他把写戏当作写诗，追求的是诗⼀般的朦胧、韵味。在《北京⼈》中我们可以听见曾⽂清轻吟着《钗头凤》，以诉⼼中的悲凉和怨恨；在《家》中苏东坡的《⽔调歌头》也出现在觉慧和鸣凤之⼝。其次，曹禺说“契科夫很懂得描写那些只有⼀两句台词的⼈，他们出场和对话虽然少，但性格任然是鲜明的”，《北京⼈》中的⼩柱⼦、陈奶妈；《⽇出》中的⼩东西、⼩顺⼦、翠喜等等，这些⼈物曹禺只⽤了三⾔两语就使得他们的形象饱满⽽⽣动。但曹禺⼜不同于契科夫，同样是抒情，但曹禺的“剧作的诗意都是流动的、活泼的，更加接近戏剧美的诗的本⾊”。
曹禺早期话剧之所以获得成功，⼀⽅⾯离不开他对中国传统戏曲有着深厚的理解和情感，另⼀⽅⾯少不了西⽅戏剧外来因素的影响，他从两⽅⾯汲取营养，特别可贵的是在汲取西⽅戏剧营养时，他没有沉溺于基督教的“原罪”和古希腊的“命运悲剧”，⽽是追求对现实⼈⽣的探索；他没有拘束于易⼘⽣“回溯式”的结构，⽽在《⽇出》中断然放弃这种结构，去尝试新的东西；他也没有束缚于奥尼尔的表现主义技巧，⽽是融⼊更多的民族美学；更没有约束于契科夫现实主义的创作原则，⽽是追求诗⼀般的话剧。他的这些话剧美学原则在不断的突破、创新，让“主⼈家的⾦丝”“褪了⾊”，织成⾃⼰的⾐服，尽管“丑陋”，没有华丽的⾊彩，也没有浓厚的胭脂，但他⾃有他的清丽、⾃然，⽽显得别具⼀格。
参考⽂献：
[1]陈瘦⽵，沈蔚德.论《雷⾬》和《⽇出》的艺术结构[J].⽂学评论,1960(5) .
[2]赵浩⽣.从《雷⾬》谈到《王昭君》[J].七⼗年代,1979(2) .
[3]曹禺.⽇出·跋[M].⽂化⽣活出版社,1936:1.
[4]曹禺.⽇出·跋[M].⽂化⽣活出版社,1936:1.
[5]刘珏.论曹禺所受奥尼尔的影响[A].曹禺戏剧研究集刊[C].南开⼤学出版社,1987.24.
[6]颜振奋.曹禺创作⽣活⽚段[J].剧本,1957(7) .
[7]钱⾕融.曹禺戏剧语⾔艺术成就[J].科学社会战线,1979(2) .
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