魏晋南北朝隋唐五代古代文学填空名词解释
1、刘勰《文心雕龙》的出现标志着中国文学理论和文学批评建立了完整的体系。
2、魏晋南北朝文学是典型的乱世文学。
3、构成魏晋风流的条件是玄心、洞见、妙赏、深情。外在条件：颖悟、旷达、真率。
4、曹操古直悲凉，曹丕便娟婉约，曹植文采气骨兼备。
5、曹操的《步出厦门行·观沧海》是我国现存第一首较为完整的山水诗。
6、曹丕《燕歌行》是我国现存第一首成熟的七言诗。
7、曹丕的新变：一是个人情感的抒发，二是文人化艺术表现手法的使用与艺术风格的形成，这主要表现在语言的工丽和艺术形式的创造上。
8是指汉献帝建安时期至魏明帝曹叡时期的文学创作，其间包括了汉献帝、魏文帝、魏明帝三个历史阶段。
9、曹植的诗锺嵘《诗品》评“骨气奇高，词采华茂”。
10、曹植是第一位大力写作五言诗的文人。
11、王粲“七子之冠冕”，代表作《七哀诗》三首。王粲长于辞赋，琳、瑀之章表书记。
12、东方曰夷，南方曰蛮，西方曰戎，北方曰狄。
13、蔡琰：《悲愤诗》。
14、建安诗歌的时代特征：亦即“建安风骨”。是建安文学（“三曹”、“七子”等诗人的诗歌创作）所表现出来的精神、风格、气骨。其内涵是：政治理想的高扬；人生短暂的哀叹；强烈的个性表现；浓郁的悲剧彩。这些时代特征也正构成了“建安风骨”美学范畴的内涵。
15“正始”是魏齐王曹芳的年号（240－249），文学史上所说的正始文学，还包括正始以后直到西晋立国（265）这一时期的文学。文人政治理想落潮，普遍出现危机感和幻灭感，诗风由建安时的慷慨悲壮变为词旨渊永、寄托遥深，诗歌表现了深刻的理性思考和尖锐的人生悲哀，体现出正始诗风的独特面貌。
16咏怀》诗八十二首，开创了中国文学史上政治抒情诗的先河。
17是指从泰始到元康间约30多年的文学创作情况。以陆机、潘岳是为代表，诗风趋向于繁缛绮丽，讲究文辞的华美，一改汉末建安时期的古朴文风，使诗歌创作更加趋向于文人化、贵族化。
18、太康诗风“繁缛”的特征表现在：一语言由朴素古直趋向华丽藻饰；二描写由简单趋向复杂；三句式由散行趋向骈偶。
19、左思以《咏史诗》为代表，写出了寒士的不平与抗争。（《咏史》八首）锺嵘《诗品》：文典以怨。
20、左思的《咏史》八首开创了咏史诗借咏史以咏怀的新传统。
21、玄言诗代表人物：孙绰和许询。
22、陶诗艺术特：一情、景、事、理的浑融；二平淡中见警策，朴素中见绮丽。
23、南朝乐府民歌以《乐府诗集•清商曲辞》中的吴歌和西曲为主。
24、南朝民歌抒情长诗《西洲曲》，北朝民歌叙事长诗《木兰诗》。
25、南曲与北歌的比较：内容上：南曲几乎清一的是情歌，写男女之事；而北歌除写男女情爱之外，还写了大漠风光，征战行役，羁旅乡思等内容。风格上：南曲婉约旖妮，缠绵哀怨；而北歌豪放粗犷，坦率爽朗。手法上：南曲多用双关、象征暗示等，细腻的表达情感；而北歌多坦露直率。形式上：南曲多为整齐的四言或五言的歌诗；而北歌则于四、五、七言和杂言的灵活运用。用语上：南曲多绮丽精工，而北歌多质朴刚健。
26、陶谢诗歌艺术转变：首先从写意到摹象，其次从启示性到写实性。
27、谢诗与陶诗的比较：1.谢诗善于描绘画境，而陶诗写田园山水，往往是静观。2.谢诗中
的哲理往往游离于诗外，形成叙事-写景-说理的程式，而陶诗的哲理则融于体物之中，达到超然物外、遇景成趣的境地。3. 谢诗精工绮丽，刻意追求，多用深奥的书面语和典故，深涩难懂，有佳句而无佳篇。陶诗则朴素、平淡、自然。
28、山水诗的流变：诗经》、《楚辞》（如《蒹葭》、《伐檀》、《山鬼》、《九辨》等），只是作为生活的衬景或比兴的媒介，而不是作为一种独立的审美对象。曹操的《观沧海》是中国诗歌史上第一首完整的山水诗。晋宋时代则是山水诗兴盛的时期。
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30483－493）年间形成的一种讲究声律格律和对偶用典的新诗体，也称新体诗。代表作家是沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、萧衍、陆倕等“竞陵八友”。当时沈约的“四声八病”之说，从理论上要求和规范了诗歌创作中的声律，谢朓创作成就较为突出。新体诗促进了诗歌由古体向近体的转变，为唐代近体诗的繁荣奠定了基础。
31、沈约诗歌风格：长于清怨。
32、谢朓，竟陵八友中最为突出。
33、东晋至刘宋之际，是由门阀政治向恢复皇权政治过渡的重要时期。
34南齐竟陵王萧子良文学集团；梁代萧衍、萧统文学集团；萧纲文学集团。
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淫。形式上：追求声律对偶，风格轻艳靡丽。代表作家：梁简文帝，徐摛、徐陵父子，庾肩吾、庾信父子，故又称“徐庾体”。
36、徐陵诗文流丽轻艳，与庾信齐名，一时号为“徐庚体”。
37、庾信的乡关之思：感伤时变，魂牵故国；叹恨羁旅，忧嗟身世。
38、曹操的教令、曹丕、曹植的书札（曹丕的《与吴质书》、曹植的《与吴季重书》）、善为书表之文的：陈琳、阮瑀等。（尚情任气，真挚自然）
39、辞赋在魏晋时期出现了新局面，标志是抒情小赋的出现，从而拓展了辞赋的表现领域与表现风格。
40、谢灵运、颜延之、鲍照被称为“元嘉三大家”。
41、齐梁文学新变意识：一是永明声律说兴起；二是文笔之辨的深入；三是不拘常体的呼声；四是齐梁美文兴盛。
42、郦道元的《水经注》集六朝地志之大成。
43、洛阳伽蓝记：学术与文学上的个性，故都伽蓝的双重象征性。
44、“小说”一词最早见于《庄子·外物》。建安诗歌
45、中国小说的起源：1.神话传说2.寓言故事3.史传
46、志怪小说兴盛原因：佛、道思想的流行，宗教迷信思想的广泛流传；士大夫清淡和品评人物之风盛行；写史传风气渐浓，史传文学中的事件的记述，人物形象的塑造，语言的运用，谋篇构局的技巧等，为南北朝小说创作提供了借鉴，也奠定了基础。
47、志怪小说分类：地理博物；鬼神怪异（干宝《搜神记》）；佛法灵异。
48、志人小说分类：笑话（《笑林》开后世俳谐文字之端）；野史；逸闻轶事。
49、《世说新语》是刘义庆及其门下共同编纂而成；孔门四科：德行、言语、政事、文学。
50、漫游、入幕、读书山林之风、贬谪生活
51、隋代文学作者构成1.北齐、北周旧臣，有薛道衡、卢思道、杨素等，他们是北朝诗风的代表。2.由梁、陈入隋的文人，有江总、许善心、虞世基、王胄、庾自直等，他们把南朝诗风带入隋朝。
52、隋代是南北文学合流并向唐过渡的最初阶段。
53、薛道衡隋朝成就最高的诗人。
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习，自铸新词以描摹景。上官仪这种笔法精细而境界深沉的诗体，将五言诗的写景状物技巧大大推进了一步，成为人们模仿、取法的新诗体。
56、杜审言）少与李峤、崔融、苏味道为文章四友，世号“崔、李、苏、杜”。
57、王、杨长五律，卢、骆长于七言歌行。
58、陈子昂：《与东方左史虬修竹篇序》古文理论主旨：1.反对没有风骨，没有兴寄的齐梁诗风；2.要复归风雅比兴，追求有悲凉慷慨之气的建安风骨。3.提出了一种“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练”的诗美理想。4.要求将壮大昂扬的情思和词采声律结合起来，创造健康而瑰丽的文学。
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作原则，集中体现了唐代文人的整体风貌，是唐诗区别于其他时代诗歌的标志。初唐四杰提倡恢复古道，陈子昂在《与东方左史虬修竹篇序》中第一次将汉魏风骨与风雅兴寄联系起来，主张文学创作要效法汉魏遗风，复归风雅的目的不仅仅是美刺比兴，而是要有悲凉慷慨之气的建安风骨，寄托济世的功业理想和人生意气。同时，还要将壮大昂扬的情思与声律词采的美相结合，注重创作的审美要求。
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体的诗歌意境。其中包含了诗人对自然人生的思考，以及对生命的真切体验，从审美的角度开拓了诗歌的意境。
61、张若虚、刘希夷创造诗歌意境美。
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64先秦：《周南•芣苢》、《小雅•鹤鸣》2.魏晋南北朝：曹操《观沧海》、陶渊明、谢灵运、谢朓3.以王维、孟浩然为代表的盛唐山水田园诗
65、孟浩然诗歌特点1.偏重于山水田园，几乎全部是山水田园诗或与山水田园紧密相关。
2.长于五言，简短幽雅。《宿建德江》
3. 善于诗画结合，动静结合，显得声情并茂。
4. 冲淡自然中透出一股壮逸之气，体现了孟浩然风格的多样性。《临洞庭湖》
5.诗语是自然纯净，豪华落尽见真淳。《春晓》
66、孟浩然艺术特1.山水诗创作贴近自己的日常生活，诗中常出现“余”、“我”等字。
2.诗中的景物描写常常是其生活环境的一部分，带有即兴而发、不假雕饰的特点。
3.山水诗情景交融，平淡自然、诗境明秀。
67、崔兴宗称王维为“当代诗匠”。
68、围绕在王维、孟浩然周围，还有一批以创作山水田园诗的诗人体，主要有裴迪、储光羲、刘昚虚、张子容、常建等，其中以常建创作成就最高。
69、边塞诗除了高岑、王昌龄几位大家之外，还有李颀，崔颢、王翰、王之涣等。
70、王昌龄以七言绝句见长。
71、高适、岑参边塞诗的比较：相同之处：1.诗的形式，以七言为主；2.诗的内容，注重战争，边塞当题材；3.诗的风格，豪迈雄壮。不同之处：1．高诗多夹叙夹议，直抒胸臆；岑诗则长于描写，多寓情于景。2．高诗浑朴质实，岑诗瑰丽峭拔。3．高诗豪迈中给人以深沉，岑诗雄壮中具有俊逸。
72、李白《古风五十九首》有几篇原作《咏怀》《感兴》《感遇》，组诗内容主要承接阮籍《咏怀》、陈子昂《感遇》的传统，或言抱负，或咏古伤今，或讽刺写实。
73、李白诗歌的艺术特：1.主观彩浓烈，侧重抒写豪迈气概和激昂情怀。如《上李邕》、《江上吟》。2.喷发式的强烈感情。如《将进酒》：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复
回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”《行路难》：“行路难，行路难，多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”3.想象奇特。如《秋浦歌十七首》其十五：“白发三千丈，缘愁似个长。”《蜀道难》：“蜀造之难，难于上青天。”《赠裴十四》：“黄河落天走东海，万里写入胸怀间。”4. 意象有壮美和优美两种类型。如《渡荆门送别》：“山随平野尽，江入大荒流。月下飞天境，云生结海楼。”意象壮阔。《清溪行》：“人行明镜中，鸟度屏风里。”《秋浦歌》其十三：“绿水净素月，月明白鹭飞。”《独坐敬亭山》：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。”《山中问答》：“桃花流水杳然去，别有天地非人间。”等意象优美。5.语言清新明快，明丽爽朗。《劳劳亭》：“天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。”《山中问答》：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。”
74、杜甫以律诗写组诗最为成功的，是七律，特别是《秋兴八首》。
75、杜甫在律诗上有突破和创造：①严密工整，是律诗走向成熟与繁荣的关键。换句话说，律诗在杜甫手中成熟并繁荣，杜甫律诗是律诗成熟繁荣的标志。②拓宽了律诗的表现范围。应酬、咏怀、羁旅、宴游、描画山水、时事。律诗写的时事，字数格律均受限制，而杜甫却能应用自如。③以律诗写组诗，拓宽了律诗的表现力。如五律组诗《春州杂诗二十首》七律组诗《咏怀古迹五首》、《秋兴八首》、《诸将王首》等等。④拗体诗。《白帝城最高楼》⑤将虚字代词引入律诗，亦是杜甫的大胆尝试。如《望岳》中的“夫如何”，《白帝城最高楼》“城点径仄旌旆愁，独立飘渺之飞楼”、“杖藜叹世者谁子，泣血迸空回白头”。
76、诗史的涵义1.有史的认识价值。如至德二年（756年）唐朝军队在陈陶斜大败，随后又在青坂大败，杜甫作有《悲陈陶》、《悲青坂》二诗记录其事；两京收复，杜甫有《收京三首》、《喜闻官军已临贼境二十韵》；九节度使兵围邺城，胜利在即，杜甫作了《洗兵马》，后来九节度兵败邺城，为补充兵力而沿途征兵，杜甫写了《三吏》、《三别》。2.广阔的历史生活画面。如他的《丽人行》就不仅仅是记叙诸杨曲江冶游之史事，更是用诗的语言，铺张渲染，生动再现了具体的历史场面，突出诸杨的骄奢淫佚。
77、沉郁顿挫：沉郁，是指感情的悲慨壮大深厚；它表现了杜诗思想内容的博大深厚，生活体验的丰富
真切、感情的饱满有力。顿挫是感情表达的曲折起伏，反复低回；表现了杜诗意境的深厚完整，语言的精工凝炼，音调节奏的抑扬缓急，顿挫变化。
名词解释
1）建安风骨：是对建安文学风格的形象概括。建安是汉献帝的年号。东汉末年，建安诗人继承汉乐府民歌的时代精神。作品反映了乱离的社会现实，表达了统一天下的愿望和对理想生活的追求。其诗歌情调慷慨悲凉，语言刚健爽朗。后人把建安诗歌的成就称为“建安风骨”。对后世影响巨大，如唐陈子昂进行诗歌革新时，高举“汉魏风骨”的旗帜。代表作家有“三曹”、“建安七子”、蔡琰等。
东汉末年一大批文学家，如曹操、曹丕、曹植、蔡文姬、邯郸淳等，他们在铜雀台，用自己的笔直抒胸襟，抒发渴望建功立业的雄心壮志，掀起了我国诗歌史上文人创作的第一个高潮。由于其时正是汉献帝建安年代，故后世称为建安文学。诗、赋、文创作都有了新的突破。
正始之音：指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。由于正始玄风的影响，诗歌逐渐与玄理结合，诗风由建安时的慷慨悲壮变为词旨渊永、寄托遥深。后世将正始时期以阮籍、嵇康为代表的正始文学也称为“正始之音”。代表诗人有阮籍、嵇康等。因而正始诗歌也体现出其独特的艺术风貌。
2）太康文学：晋太康时期，士族文人原远离社会和人民，他们的创作缺乏现实的内容，只能追求形式的华美。以潘岳、陆机、陆云、张载、张协、张亢为代表。
3）永明体：南朝齐武帝永明时期形成的诗体。又称新体诗。这种诗把音律声韵与晋宋以来的对偶之风结合起来，注重四声、八病之说，增加了诗歌艺术的形式美，对近体诗的形成有很大的影响。其特点是力求平仄协调，音韵铿锵，词采华丽，对仗工整。是我国格律诗产生的开端。代表作家有沈约、谢脁、王融、它的出现，反映了诗歌从比较自由发展到讲究格律的必然趋势。
4）宫体诗：南朝梁代为宫廷创作所形成的一种诗风。大都描绘闺情声，清绮靡丽，伤于轻艳，格调不高。倡导者是梁简文帝萧纲，徐陵、庾信父子是代表作家，其创作风格流丽轻艳、“辑裁巧密”，被称为“徐庾体”。风气所至，陈时陈后主与江总亦有此类创作。徐陵编有《玉台新咏》，只收“艳诗”，可说是宫体诗的合集。
5）上官体：指高宗龙朔年间以上官仪为代表的宫廷诗风，诗歌沿袭了齐梁诗风，题材以奉和、应制、咏物为主，内容空泛，重视诗的形式技巧、追求诗的声辞之美。上官仪的诗“绮错婉媚”，而且把作诗的对偶归纳为六种对仗的方法。对律诗的发展起一定的促进作用。