2023届高考二轮作文复习：古典名言素材积累
一、人生价值（利义、付出、精神、物质、责任、义务、平凡、选择）
1.朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
译：早上得知真理，即使晚上死了也值得。
2.见利不亏其义，见死不更其守。——《礼记·儒行》
译：不要见到财利就做有损于大义的事，宁可牺牲自己的生命，也决不改变自己的志节。3.慧者心辨而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。——《墨子•修身》
译：聪明人心如明镜却不过多言语，能干实事却不邀功争赏，这就是他们名扬天下的原因。
4.人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。——汉·司马迁
译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。
5.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。——《史记》
译：天下的人熙熙攘攘，都是为了利益而来往（为了利益而奔波）。
6.天下皆知取之为取，而莫知与之为取。——《后汉书》
译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。
7.智者弃短取长，以致其功。——《后汉书·王符传》
译：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。
8.捐躯赴国难，视死忽如归。——三国·曹植《白马篇》
译：为了解除国难献身，把死亡看作回家一样。
9.忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。——三国·曹植《求自诚表》
译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。
10.欲安其家，必先安于国。——武则天
译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定，繁荣起来。
11.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。12.一寸山河一寸金。——金·左企弓语
译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。
13.人生自古谁无死，留取丹心照汉青。——文天祥《过零丁洋》
译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧!
14.有益国家之事虽死弗避。——明·吕坤《呻吟语·卷上》
译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。
15.天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。
16.生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》
译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。
二、道德情感（感恩、守正、奉献、助人、忠孝）
17.哀哀父母，生我劬（qú）劳。——《诗经》
译：可怜我的父母啊，如此劳苦的养育我。
18.见侮而不斗，辱也。——《公孙龙子》
译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。
19.投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·荡》
译：别人送我个桃子，我报答他个李子。投：投掷，在这里是赠送的意思。报：回报，回赠。
20.欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩。——《吕氏春秋·自知》
释义：想要知道一个物体是否平直，那么一定要用准绳量一量；想要知道一个物体是方还是圆，那就要用规矩来测一测。
21.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》
译：君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。
22.人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
译：一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。
23.爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
译：爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。恒：常常。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》
译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。
24.不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》
译：不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工
具。
25.得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》
译：拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子》
译：金钱地位不使自己迷惑腐化，贫苦穷因不改变自己的志向，权势武力不让自己屈服变节，这才是大丈夫。
26.君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。——《隋书·文帝纪》
译：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。
27.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》
译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。
三、理性认知（相信、变通、盲从、现象、本质、理论、实践）
28.言必信，行必果。——《论语》
译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
29.工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
[解读]工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。
30.流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋·尽数》
[解读]流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。这句话形象地说明了“动”的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。腐：腐臭。户枢（shū）：门的转轴。蠹（dù）：蛀蚀。
31.行百里者半九十——《战国策·秦策五》
[解读]一百里的路程，走了九十里才算走完一半。这句话比喻事情越到最后阶段越难完成。所以，无论做什么事情，不到最后完成决不可以松气，否则就会功亏一篑，前功尽弃。32.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。（《老子》）[解读]合抱粗的大树是从毫末大的种子长起来的，九层的高台是用土一点点累积起来的，千里长途的路要从脚下开始一步步走，意思是任何事情都要从一点一滴的小事做起.
33.见微以知萌，见端以知末。——韩非
译文：见到微小的现象就知道事物的苗头，见到事情的开端就知道最终结果。
34.笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。——《醒世格言》
译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。
35.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——《增广贤文》
译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。
36.书到用时方恨少，事非经过不知难。——【清】陈廷焯
译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。
四、文化教育（传统反思、文化回归、传承发展、文化强国）
37、人而不学，其犹正墙面而立。——《尚书》积累的名言
译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。
38.玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》
译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。
39.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。
40.吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》
译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。
41.礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡。——管仲《管子·牧民》
【释义】礼义廉耻是维持国家的四个基本要素，如果这四个要素不能贯彻执行，则国家很容易灭亡。
42.学不可以已。——《荀子》
译：学习是不可以停止的。
43.知而好问，然后能才。——《荀子》
译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。
44.独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》
[解读]如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明，学习伙伴
有益于学习的进步。
45.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记·中庸》）
要广泛地多方面学习，详细地问，慎重地思考，明确地分辨，踏踏实实地行。
46.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——《荀子·劝学》
[解读]与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的，如果只顾某一个方面，就会徒劳无功。须臾：一会儿。
47.玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。——《荀子·劝学》
[解读]宝玉藏在山中，连山上的草木也显得滋润；珍珠产在深渊里，连涯岸也显得不干枯。学问、韬略藏于胸中，自然会行为举止不俗，气魄风格不凡。若无内才，即使有漂亮的外表，也只是个凡夫俗子。
48.仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》
[解读]粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪（lǐn）：粮仓。实：充实。49.读书百遍而义自见。——《三国志》
译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。
50学之广在于不倦，不倦在于固志。【东晋】葛洪
译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。
51.盛年不重来，一日难再晨。【东晋】陶渊明
译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊！
52.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。【唐】颜真卿《劝学诗》
译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。
53.学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。【北宋】黄睎
译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有
学到道理。
54.知不足者好学，耻下问者自满。【北宋】林逋《省心录》
译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。
55.博观而约取，厚积而薄发。【北宋】苏轼
译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。