一、否定句中代词宾语前置
格式：主十否定词【不、未、无、莫、毋、弗】十宾【余、吾、尔、自、之、是】十动
②时人莫之许（《隆中对》） 译文：“可当时的人并不赞许他（这么看）”
③秦人不暇自哀（《过秦论》） 译文：“秦人来不及哀叹自己”。
④忌不自信（《邹忌讽齐王纳谏》） 译文：“邹忌不相信自己”
还有如：毋吾以也，莫己若也（译：“不能因为我，（他）还不如自己”）
成语有：我无尔诈，尔无我虞（译：“我不欺骗你，你不欺骗我”）
种植什么好从上面的例句中可以得出这样的结论：否定句中宾语代词前置，必须具备两个条件：第一，宾语必须是代词，第二，全句必须是否定句，即必须有否定副词“不、未、毋（无）”等或表示否定的不定代词“莫”。代词宾语要放在动词之前否定词之后。
二、疑问句中代词宾语前置
（1）宾语在动词前面 格式：主十宾【谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉】十动？
①良问曰：“大王来何操？”《鸿门宴》 译文：“张良问公道：‘大王来的时候拿了什么？’”
②问女何所思？（《木兰辞》） 译文：“问女儿在思考什么？”
③王见之曰：“牛何之？”（《晏子使楚》） 译文：“大王看见了问道：‘把牛牵到哪里？’”
④何伤乎？（《齐桓晋文之事》） 译文：“妨碍什么呢（有什么妨碍呢）？”
⑤王曰：“缚者曷为者也？”（《晏子使楚》） 译文：“大王问：‘绑着的人是干什么的？’”
⑥吾谁敢怨？（《捕蛇者说》） 译文：“我敢埋怨谁呢？”
⑦且焉置土石？（《愚公移山》） 译文：“况且把土石放置在哪里？”
（2）宾语放在介词前面 格式：主十宾【谁、奚、胡、何、曷、安、恶、焉】十介十动？
①不然，籍何以至此？（《鸿门宴》） 译文：“不这样，我（项羽）凭什么到这个地步呢？”
②谁为哀者？（《五人墓碑记》） 译文：“（你们在）替谁哀哭呢？”
③长安君何以自托于赵？（《蟹龙说赵太后》） 译文：“长安君凭什么在赵国站住脚呢？”
④国胡以相恤？（《论积贮疏》） 译文：“国家用什么来救济老百性呢？”
⑤臆！微斯人吾谁与归？《岳阳楼记》 译文：“哦！除了这样的人，我能同谁在一起呢？”
⑥虽生，何面目以归汉？（《苏武传》） 怎么注销译文：“即使活着，（我）凭什么脸面回汉朝去呢？”
三、陈述句中介词宾语前置 早发韦庄格式：宾十介十动
①钩以写龙，凿以写龙（《叶公好龙》） 译文：“用钩子来画龙，用凿子来雕刻龙”
②余是以记之（《游褒禅山记》） 译文：“我因此记下了这件事”
③一言以蔽之 译文：用一句话来概括它
④楚战士无不一以当十（《勾践灭吴》） 译文：楚国的战士没有谁不用一个抵挡十个来拼命的作战的。小汽车年审
⑤成语有：夜以继日（译：用夜晚来接着白天）
四、用“之”、“是”作标志的宾语前置 格式：主十宾十之（是）十动
①夫晋，何罪之有？（《烛之武退秦师》） 译文：“晋国，有什么罪过呢？”
②唯弈秋之为听（《弈秋》） 译文：“只听弈秋的教导”（“唯”译为“只”，下同）
③句读之不知，惑之不解（《师说》） 译文：“不了解句读，不能解答疑惑”
凹凸歌词④唯陈言之务去（《答李翊书》） 译文：“只是务必除去那些陈旧的话”
⑤父母唯其疾之忧 译文：“父母只忧虑他的疾病”
⑥唯（《冯婉贞》） 译文：“只看我的马头行事”
⑦君亡之不恤，而臣是忧。 译文：“我们的国君（晋惠公）不怜恤自己流亡在外，却忧虑着我们臣”
还有如成语：唯利是图（译：“只图有利的”）
唯贤是用（译：“只任用有才的人”）
五、其他情况
“相”字解释为“动作行为偏指一方”时，可译为“我，你，他（她）”，这时“相”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。
①吾已失恩义，会不相从许（《孔雀东南飞》） 译文：“我已经对她没有情义了，决不会答应你”
②勤心养公姥，好自相扶将（《孔雀东南飞》） 译文：“尽心侍奉婆婆，好好服侍她”
③儿童相见不相识，笑问客从何处来（《回乡偶书》） 译文：“小孩子看见了我却不认识我”
现代汉语中也有保留，如：请你相信
“见”字解释为“动作行为偏指一方”时，可解释为“我”，这时“见”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。
①府吏见丁宁（《孔雀东南飞》） 译文：“（我回来时）府吏叮嘱我”
②生孩六月，慈父见背（《项脊轩志》） 译文：“生下我六个月，父亲就背弃了我（意思是父亲就去逝了）”
这种情况在现代汉语里也有保留，如：望见恕（希望你宽恕我）；有何见教（有什么指教我的）；让你见笑了（让你笑话我了）；望见谅（希望你原谅我）。
滴水寺方位词、时间词作宾语时，有时也前置
①亚父南向坐（《鸿门宴》 译文：“亚父范增面向南坐着”
②至于北海，东面而视，不见水端（《秋水》） 译文：“到达北海，向东看去，看不到水的尽头”
发布评论