诗歌《回答》读书笔记
汉语言文学一班：张筱星
2015221102110015
卑鄙是卑鄙者的通行证，
高尚是高尚者的墓志铭。
看吧，在镀金的天空中，
飘满了死者弯曲的倒影。
冰川纪已过去了，
为什么到处都是冰凌?
好望角发现了，
为什么死海里千帆相竞?
我来到这个世界上，
只带着纸、绳索和身影。
为了在审判之前，
宣读那些被判决的声音
告诉你吧，世界，
我——不——相——信!
如果你脚下有一千名挑战者，
那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是蓝的：
我不相信雷的回声：
我不相信梦是假的：
我不相信死无报应。
如果海洋注定要决堤，
就让所有苦水都注入我心中；
如果陆地注定要上升，
关于读书的诗歌就让人类重新选择生存的峰顶。
新的转机和闪闪的星斗，
正在缀满没有遮拦的天空。
那是五千年的象形文字，
        那是未来人们凝视的眼睛。
作者：北岛
知道北岛是是先知道了关于他的笑谈，而后才知道了他的作品。在所谓的诺贝尔陪跑方面，北岛虽不如村上春树著名，却也足以让每年关注“诺奖”的人会心一笑。第一次读北岛的诗就是这首《回答》，说是读还不如说是听，有的时候诗歌真的只有在读出来的时候才最有味道。当时听着男中音展现出的沉郁愤慨，对北岛颇有感觉。
可以说，北岛的《回答》开创了朦胧诗的时代，反映了整整一代青年觉醒的心声，是与已逝的一个历史时代彻底告别的“宣言书”。诗歌总体特征上可以概括为象征诗。本诗中作者以冷峻的口吻，悲凉的态度怀疑着这个荒谬而又暴力的世界。作者意图揭露不分颜回盗跖、不论青红皂白的现实，对不应该出现的矛盾和恶像表示质疑与愠怒。在沉郁顿挫地描绘了世界以后，诗人庄重而坚定地阐明了自己对这世界的态度：“我不相信”。在语言上，诗中富有哲理与抒情的语句间杂，运用了大量的象征、隐喻、影射、反讽等手法，使诗作生动有吸引力。本诗的开篇两句极具特，诗人用了两句悖论：
卑鄙是卑鄙者的通行证，
高尚是高尚者的墓志铭。
揭露了所谓“镀金”的揭示虚假，与后面“弯曲的倒影”相互对照。第二节发出疑问：“为什么到处都是冰凌？为什么死海里千帆相竞？”其中“冰凌”暗指人们心灵的阴影，情绪上顺承第一节。第三节则是带着救赎者的意味：
我来到这个世界上，
只带着纸、绳索和身影。
为了在审判之前，
宣读那些被判决的声音……
诗人表现出救世主的身姿，是为了体现新时代诗人的觉悟和担当。
本诗第四节中，“我——不——相——信！”的历来为人们所喜爱，有人说，一个负责人的诗人即便是一个标点符号都会经过深思熟虑，本句中，破折号的加如加重了语气，将一个坚定不移，嫉恶如仇的形象刻画得惟妙惟肖。末两句中作者从历史的维度来表明自己不屈的决心。
第五节的排比句表现了否定和怀疑精神。我本人本不喜欢诗文中出现刻意的排比，诗歌本就是一种容易被误读的文体，一首诗写得不成功会显得矫揉造作，不成功的排比更是会为诗文大大减分。然而本诗的几处排比都十分恰到好处，使人感觉此处就应该反复咏叹：
我不相信天是蓝的；
我不相信雷的回声；
我不相信梦是假的；
我不相信死无报应。
声声撼动人心。
第六节前两句对苦难的态度，抒发承担未来重托的英雄情怀，末两句，传达出对未来的企望。
那是五千年的象形文字，
那是未来人们凝视的眼睛。
句从历史与未来中捕捉到希望和转机，显示出了一个具有五千年历史的民族的强大的再生力。
本诗的整体艺术手段十分精妙，象征、隐喻的运用迫于环境险恶的不得已，基本上呈现出比照性的描写。一首诗的意象选用十分重要，将选好的意象正确地叠加融合就更考验诗人的功底了。北岛的诗歌中大量地使用了由两组对立因素构成的象征意境，通过这些意象营造出一种充满压抑感的生活氛围，也表现了重压之下，生存意愿和发展要求仍然存在着的人对苦难现实的反抗、叛逆的心理。在北岛的笔下，政治的黑暗犹如漆黑的漫漫长夜，生活中处处是禁锢人身心的“网”。希望的化成了被阻隔着的黎明，中间隔着堤岸，觉醒的人就是被河水包围的孤独的岛屿。这些灵活的象征手法无不表明了诗人天马行空而不失形象的想象力。
北岛是一个接受过西方现代派文学影响的青年，他将自己眼见的都意象化，使用电影镜头般的蒙太奇手法对画面进行拼接，塑造出了一幅时代的艺术品而不是简单的照片。在他的诗歌里，民族传统、历史文化、哲学思想、特殊集体的理想生活都会成为他创作的主题。由于心里感受的真实的外象化，北岛的诗歌染上了一层阴冷的彩，给人以冷峻凄怆的感觉。北岛诗歌阴悒的冷峻虽不是象征主义的直接感染，但他却从生命感受这共同层次上验证了现代艺
术的本质。在他的诗中，他要去质问，要去控诉，将满腔的愤懑之情溢于言表。“不是冰川纪，何以到处都是冰凌？新的航道已经发现了，为什么千万艘船只还在死水一潭的死海中盘桓、相竞，眼睁睁地等着沉没？”这些画面其实都是那个时代在诗人印象中经过了加工的抽象写照。
本诗题曰“回答”，是北岛最著名的诗作，诗人又回答了些什么？首先要“回答”，就要有回答的对象。诗人的回答对象是显而易见的，就是那沉闷的社会现实，充满悖谬的十年浩劫。诗的开头就是对那现实的描写。“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”既表现出诗人的愤慨，也表现出其无奈之感。诗人要回答的是这样的世界。诗人来到这个世界上，为了什么，要做什么？诗人说，他是来判决这世界的。诗人只带了纸、绳索和身影。诗人要用自己的诗来审判这世界；诗人要用绳索来处决那虚伪的世界或者那些卑鄙者；诗人准备用自己的生命来殉自己的理想。诗人反复表示，自己觉不相信这样的社会，绝不会对这中的种种荒谬妥协，诗人准备反抗。这首诗是对那个变异社会表示了怀疑和否定，诗人代着那个时代青年特有的历史责任感和对民族生存的忧患，面对黑暗和荒谬，以挑战者的身份发出“我不相信”的回答。与此同时，在这种反叛与控诉之中，诗人在历史和未来之中寻觅着，探索者，希望捕捉改变这一切的转机，这也是这首诗的现实意义。